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はてなキーワード: 文化資本とは
ディスタンクシオンは文化資本元増田の源流にあるブルデューの著作。ディスタンクシオンを直訳すると「区別」になるらしいが、フランス語の語義では「他から区別された」→「特に優れた」→「卓越した」と派生し「卓越化」を訳語としている。訳者は石井洋二郎先生。東京大学の名誉教授。凄い。
文化資本が家庭環境と学校教育の両方によって形成されるものであること
これを念頭に置いた上で、初めて文化資本を捉えることができる。
元増田が話す通り、これが本質。文化資本に恵まれれば「強くてニューゲーム」になる。ここで学校教育機関が登場する。学校は相対文化資本を学歴資本に転換していくもの。そして教育は家庭環境による文化資本の差を拡大する可能性を秘めている。これは上にも下にも働く作用すr。学校は教育機関である故に「身分振り分け効果」を見えざる機能としている。
学歴資本を手に入れた人間は、最終的に〇〇大卒という肩書きを手に入れ、社会的承認を得ることになる。社会的承認は文化資本を所有している証明でもある。これを持たない人間は、なんらかのパフォーマンスによって、自分が所有する文化資本の価値を証明する必要がある。これは貴族に比喩される。貴族は「貴族であるから貴族」。日本ならば、天皇は「天皇であるから天皇」である。文化資本のパフォーマンスが要求されることなく、それが本質であること。これを「本質主義」とブルデューは呼んだ。
「東京が文化資本に富んでいる」これを疑問視する意見、あるいは否定的な意見が目立った。先に本質主義の話をした。客体的に東京＝優れていると考える人が多いことは、本質的に東京の文化資本を証明している。
これらを捉えれば「東京」とは客体化された形態の文化資本を持っており、文化資本に富んでいることが東京の本質である。
ディスタンクシオンの第1章では美的思考について長く語られている。「趣味や美的思考は人々を区別するものでもある。これが文化的階級に繋がってくるし、諸階級間を隔てる最も超えにくい障害のひとつ」と物凄く端的にまとめた。で、問題なのは。美術館に行くことが身体化された形態の文化資本につながること。これを考えてしまうと、あながち使い方として正しいのかもしれない。もちろん社会資本としていってんだろと感じなくもないが。
それはわかる
でも不思議とネットで東京の文化資本自慢する人ってあまりそういうイベントたくさん参加するぜ！って人いないんだよな
イベント参加する人は文化資本という文脈でイベント参加すること自慢しないし
| 日 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 01 | 3253 | 320260 | 98.5 | 39 |
| 02 | 2513 | 270883 | 107.8 | 42 |
| 03 | 2006 | 233723 | 116.5 | 40.5 |
| 04 | 1862 | 169463 | 91.0 | 40 |
| 05 | 2122 | 230105 | 108.4 | 42 |
| 06 | 3725 | 334926 | 89.9 | 41 |
| 07 | 2780 | 265308 | 95.4 | 43 |
| 08 | 2968 | 271394 | 91.4 | 37 |
| 09 | 3330 | 278549 | 83.6 | 40 |
| 10 | 3697 | 303288 | 82.0 | 38 |
| 11 | 3293 | 282484 | 85.8 | 39 |
| 12 | 2902 | 304107 | 104.8 | 40 |
| 13 | 3442 | 321168 | 93.3 | 42 |
| 14 | 2759 | 255934 | 92.8 | 40 |
| 15 | 3128 | 292039 | 93.4 | 39 |
| 16 | 3189 | 274351 | 86.0 | 38 |
| 17 | 3080 | 286057 | 92.9 | 40 |
| 18 | 2269 | 222116 | 97.9 | 42 |
| 19 | 2736 | 256091 | 93.6 | 42 |
| 20 | 2603 | 230738 | 88.6 | 39 |
| 21 | 2793 | 244623 | 87.6 | 35 |
| 22 | 2937 | 258784 | 88.1 | 39 |
| 23 | 2903 | 287217 | 98.9 | 40 |
| 24 | 3752 | 328941 | 87.7 | 41 |
| 25 | 2653 | 253351 | 95.5 | 44 |
| 26 | 2249 | 249928 | 111.1 | 41 |
| 27 | 2643 | 262032 | 99.1 | 39 |
| 28 | 4146 | 346183 | 83.5 | 40 |
| 29 | 2568 | 230040 | 89.6 | 39 |
| 30 | 3448 | 289451 | 83.9 | 38 |
| 31 | 3107 | 272358 | 87.7 | 36 |
| 1月 | 90856 | 8425892 | 92.7 | 40 |
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都市と田舎の文化資本の格差について話題になるとき、そこで一番問題とされているのは、要するに「何かの道に進もうとしたとき、それに対してどれだけ可能性が開かれているか」という点だと思う。
その点において、俺はやはり都市と田舎には大きな格差があると思うのだが、地域に根差したコミュニティに着目すると、その格差をうまく説明できる気がした。
まず、俺が育ったのは野山と田畑に囲まれた僻地の農村で、鉄道も通っておらず、産業といえば農業と林業ぐらいしかない、田舎の中でもさらに田舎の方だ。
その俺が上京して15年経つが、田舎と東京の違いは、何よりもコミュニティの多様性にあると思っている。
東京という括り全体でいえば、東京には本物の富豪が住むような豪邸エリアから、町工場が並ぶ下町エリアまで何でもある。
あらゆる社会階層の人が東京に暮らしていて、それぞれの階層ごとにコミュニティを形成している。
学校や職場も一種のコミュニティで、東大からFラン校まで、大企業から零細企業までなんでもありだ。
人口が圧倒的に多いので、マイナーな分野でもそこそこの人が集まり、その分野でのコミュニティの形成が可能になる。
人口流入はほとんどないのでコミュニティのメンバーは何十年もあまり変わらず、同じ小学校を出た人同士が50年経っても固まっている。
地元の名士や地方議員のような人もいるが、社会階層が明らかに違うような人はレアキャラだ。
大きな会社は存在せず、大学も存在せず、高校はあっても底辺校ぐらいしかない。
大学進学でも目指すとなると、必然的に田舎を離れることになり、多くの人はそのまま帰って来ない。
一言でいうと、東京には「上」から「下」まで何でもあるのに対し、田舎には「上」がない。
「上」を目指そうと思うなら、同じく「上」の人々が集まるコミュニティに所属しないのは不利だ。
受験勉強にしても、周囲の大人に受験経験者が少なく受験への理解がない、同年代の受験生仲間が少ない、といった形で田舎の受験生は不利を強いられる。
東京でも育った環境によっては似たような状況になるかもしれないが、そこから這い上がるための地理的制約の有無が、田舎との差だ。
もっとマイナーな分野、たとえば現代美術とかセパタクローとかで「上」を目指そうとしたら、田舎にはコミュニティどころかそれを教えられる人もほぼ存在しない。
なので、田舎に生まれた子供がそれを目指そうとすること自体が稀なことなのだが、何かのきっかけでそれを目指す子供が生まれた時に、格差に直面することになる。
田舎に美術館がないというのも、そういう人にとってこそ致命的な問題となる。
そういう点で、田舎で暮らすと何かの道に進もうとしたとき、その可能性が大きく限定されてしまい、それこそが都市と田舎の格差なのではないかと思う。
俺が想定したレベルの田舎ではない、もう少し大きな地方都市であっても、程度の大小はあれ、似たような傾向なのではないかと思う。
