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そう言った結果、石を投げるべきか聞いてきた人達が皆いなくなってしまったことからすれば、「お前らだって罪を犯しているんだから、あまり偉そうに人を断罪するようなことを言うな」という趣旨だととるのが素直だろう。
そして、罪の無い（と、少なくとも後世のキリスト教では理解されている）キリストも女の罪を問わずに行かせたんだから、「罪の無い者であれば、石を投げるべき」という趣旨でもない。
この説で言いたいことはそういう事だということは分かる。
ちなみに、キリストに「罪の無い者が投げるべき」と言われた後も、「俺は罪が無いから投げるぞ」と言う人という人が仮にいたとしたら、キリストは諭すか叱るかして退かせたんじゃないかね。キャラ的に。
「諭す」は「その罪がないものが投げるべき」で行っているわけで、
また、「叱る」は罪をとがめてるわけだから、石を投げる行為と変わらないのでは？
ある意味で、そこでは人間の性善説的な部分を大きく持ちだして、その様に言えば皆分かってくれる、と言うのが前提になってると思うんだけども。
後、キリスト教では、イエスってのはやっぱり人間とは一歩違った、「罪のない存在」ってのはやっぱりそうなのか？
原罪すら無い、と？
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