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＞根拠が幻想だからといってそこに実際に心情（例えば自分自身の愛国心はこれに含まれます）が生じてしまっている以上、その心情をを特に否定する必要も無い、という話です。ただ（例えば）「自分の愛国心」のようなものに普遍性のある根拠を見いだせない以上、それを喧伝するような行動に対しては非常に腰が重くなっていることを否定できません。
なるほどなるほど。政治学をやるとそうなるのですね。あなたはこの学問からアイデンティティ形成において強く影響を受けているものとお見受けしました。
学ぶほどに客観的な事実（普遍的根拠のなさ）のなかで主観的心情の確立というのは難しくなっていくのでしょうね。
そこで落ち着くのは功利主義かー。
俺はどう行動すべきなんだー。主観的心情の問題なのでしょうね。そこが分かって少しはましになったかな？
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＞政治学ではあらゆる政治思想に優劣を認めませんので、自分のような政治学専攻者にはこういう考え方の人間が多いと思います。 なるほどなるほど。 くだらない疑問なのですが、...
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＞根拠が幻想だからといってそこに実際に心情（例えば自分自身の愛国心はこれに含まれます）が生じてしまっている以上、その心情をを特に否定する必要も無い、という話です。ただ...
そのとおりだと思います。 「全ての政治思想に優劣をつけない」のが政治学ですが、結果として功利主義やニヒリズムといった特定思想と相性が良くなっちゃてる、という矛盾が存在し...
おへんじありがとうございまう。 倫理学の領域なんでしょうかねその先は。 はたまた功利主義の主体を自身の心情にしてみる？とか？
あらゆる政治思想に優劣を付けないような人間ってなれるものなのでしょうか。 むしろそれはあれだ あらゆる政治思想に、どうやって優劣をつけるんだって話だ
追記→あなたのおっしゃる「伝統を重視する保守主義」の概念がよくわかりません。要は、政体の保守ではなく、理性を懐疑し伝統を保守することを重視する、ってことですか？ まさに...
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