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英語的にどうかわからんけれど、会話で使うことを考えれば、
そもそも略すなってこと？
でもエロゲは4文字（４音節？）に略す慣習があるなぁ。
日本ってのは個人個人のいいところだけ集めてできてんだよ。東大のいいところは突出した知能、庶民のいいところは愛情。
元増田とはちょっと違うけど、私は写真や映像に記録してある顔（要は二次元として見る顔）ならすぐに覚えられるのに、
直接自分の目で見る人の顔は全くと言っていいほど覚えられない。
人見知りで人の目を見て話すのが苦手だから「立体的な人の顔を見慣れていないから覚えられない」って事なのかな。
ウィルコマー少ないなぁ。それとも不親切なのか。
なんか納得いかないのよね、合コンにも誘われず同じ学内男子にも敬遠されモテない学生生活を送ってきた身持ちの固いワセ女としてはｗ
guldeen
陰口を叩く人は、昨今ではその会話が密かに録音されてる可能性に、もっと気を配るべき。ヘタすれば身の破滅だよ？
49 ：非通知さん：2007/06/21(木) 15:57:26 ID:iVyUTUJ00
会社で携帯のICレコーダを録音にして机の中にいれたまま外出した
人がいないところで色々な噂話をしているもんだね
とりあえず俺の悪口はなかったから安心したけど
逆に録音されている場合もあるわな、机の上に人の携帯があったら気をつけろよ
【歌織被告ライブ（１２）】「携帯に１１０番セットし、下着の中に」（１４：１５??１４：３０） (1/3ページ)
弁護側「（祐輔さんと浮気相手の会話を録音するために自宅にセットしておいた）ＩＣレコーダーには、誰と誰の会話が残っていたか」
バイト面接時にボイスレコーダーを仕掛けている会社っておかしくないですか？ - Yahoo!知恵袋
「中学教諭が生徒の会話盗聴 教室にＩＣレコーダー」 - 背番号２の日記
Amazon.co.jp： MODESTY 松井秀喜つつしみ深い生き方: 伊集院 静: 本
「一度も人前で悪口を言ったことがないの?」
「はい、ありません」
(中略)
「どうしてそうしているの?」
「父と約束したからです。中学二年生の時、家で夕食を摂っていたんです。
僕が友だちの悪口を言ったんです。
すると父が夕食を食べるのを中止して、僕に言ったんです。
人の悪口を言うような下品なことをするんじゃない。
今、ここで二度と人の悪口を言わないと約束しなさいと・・・・・・。
それ以来、悪口は言ってません」
581時間 ソニー、MP3ステレオ録音/再生に対応した最大581時間録音できるステレオICレコーダー：デジタル家電総合情報サイト：Digital Freak 2007/11/06
551時間 オリンパス、ICレコーダー「Voice-Trek」の最上位モデルに歴史教科書の朗読データを収録：デジタル家電総合情報サイト：Digital Freak 2007/10/16
約290時間 Panasonic、狙った声を録音できるICレコーダー発売 『RR-US950/RR-US750』: Podcast journal - ポッドキャストジャーナル
数百円で作れるレーザー盗聴器 (実際に作ってみました) - Engadget Japanese
「レーザー盗聴器」という、わざわざ現地に赴いて仕掛けなくても外から音を拾えてしまう盗聴器がありますが、
それをたった数百円で作ってしまう方法
たとえ言葉だけであっても他者を脅迫したり侮辱したりしないことであると言ってよい。
なぜならこの二つの行為とも、相手に害を与えるのに何の役にも立たないからである。
脅迫は、相手の要心を目覚めさせるだけだし、 相手はそれまでは考えもしなかった強い執念をもって、
あなたを破滅させようと決意するにちがいない。
三人いる所で言ったり、したりしたことは、秘密にはできない
噂が怖いのは、聞き耳を立てその噂をかぎつけた人は、今度はそれを他人に言いふらすからです。
見出しのコトワザのいうように、
とくに他人の噂を伝えてくれる人や、
あなたのことを根ほり葉ほり聞きたがる人には、
気をつけなければなりません。
その人はあなたの噂を次の人へと伝えるからです。
だますことが、賢い方法じゃないってかんじにはならないんでしょうかね。
社会は、これに道徳や宗教的な価値観の共有か、法治主義で対処しようとする。
これがうまく働いていれば、ある程度は、正直者が損をしない社会が生まれる。
日本は、なんだかんだ言っても、かなりうまくいってるほうだと思う。
全然素っ気ない男が極々希に「髪切った？」とか言うと落ちるかも。
ありがとう！ 同じ話を知り合いの女子に言ったら「あんたそれじゃモテないよ！」っていわれたけどこっちを信じるよ！
こんど「髪切った？」ゆってみる！＜結局したいだけ
ヤって忘れるってヒドくね！？！？！？
とか思ったけど、猿候ならしょうがないよね＞＜
批判すべきはたいてい自分な件。それか運命か定めとして諦めるべきこと。
うん。それが仏教の本質じゃないかな。
と極東ブログ: チベット的癒しの話を読んでさっき思ってたことだ。何か悲惨があったとき（それがありふれた病や死でも、当人と家族にとっては悲惨だ）、その原因を特定し排除しようとするのが現代的・科学的な−−ひいては全てを第一原因に求めるキリスト教的な?−−考え方だ。そのためにデモをするし、虐殺をするし、抗生物質を作り出す。
ここでジョークをひとつ
筋金入りの無神論者は言った
「これまでの信念を曲げて、神を信じたくなるときがたまにある。
自分ではどうしようもない不幸が我が身に襲いかかってきたときだ
でも仏教はそうじゃない。降りかかる悲惨／幸福の原因を、『因果』『業』というイマジナリーナンバーに求める。そして諦める。あるいは供養する。それはパッと見はすごく後ろ向きでダウナーで怠け者の考え方だけど、共同体というマスで見たとき、あるいは時間軸に重ねて人生という単位で見たとき、有効な場合もあるんじゃないだろうか。とか“全てに原因を見出せる病”こと陰謀論の人たちを見て思うこともある。うん、「陰謀論」こそが「科学的思考」のヒルコだよね。
って一方で
誰もがそう考えてるなら、チベット問題なんかあっという間に解決だな。
もまたある意味正しい。もし、本当に字義的な意味で「誰もがそう考えて」いたとしても、それだけでは虐殺は無くならないだろう。なぜなら「自分は『批判すべきは自分だ』と考えている。しかしそこにいる見知らぬ他人はどうだろう？」という不安・恐怖は、偽装不能のテレパシー能力か、個人が全ての人間と１対１で対話できる高度な情報処理能力と情報網が開発されない限り、排除しきれないからだ。
悲しきナッシュ均衡。
そう。ゲームはたとえ対戦相手が実際には存在しなくても成立するんだね。そしてそこからは「３人寄れば党派政治がはじまる」だ。こわいよおにも通じる話。
