■http://anond.hatelabo.jp/20090926013044

つまり遺族だけなら考慮しなくていいが、多くの国民がもっと重い罰にしろという感情を持ってる場合ならおｋということ？

殺人や全裸がいけないという「社会規範」は人間一般の自然な感情をもとに作られたもので、

その社会規範をもとに法規範も作られる。

それが「量刑は一般意志にもとづき決定する」ということの真意。

もっと単純に考えて、世論を加味するということもあり得るとは思う。

しかし基本的に主観的個人的感情を量刑を左右する要因にすべきではない。

米国では実際に「個人の感情は客観的に検証不可能なので、司法に介入させてはいけない」

という判例も出ている。

何で身分制度や神の存在につながるのかで論理が飛躍しすぎ。

愛され度なんかは人間が勝手に決めてるもので神が出てくる余地がないし、愛され度は後天的に変わるので身分制度にもつながらない。

話を極端に単純化してわかりやすくするために、比喩的に身分制度とか神について言及した。

人間というか社会が勝手に「愛され度」を評価して、その評価結果により各成員を等級づけすることで、

たとえばこんな序列を作ることになりかねませんよ、と。

人権みたいな政治的な産物を科学的原理というのはおかしい。

ここでいう科学というのは自然科学と言う意味でなくて合理的なという程度の意味ね。

近代以前の宗教や人情による人治から、法治に転換したことにより、

はるかに科学的に社会の運営を考えられるようになった。

いやそれはおかしい。対戦国相手なら殺すのが合法になってるんだから人権なんかないも同然。

戦争は殺し合いそのものが目的だから、兵士の殺害が合法化されるのはしょうがない。戦闘相手だから。

でも民間人は少なくとも攻撃してはいけないし、

兵士が捕虜になったときも人道的処置をするよう決められている。

殺し合いをするにも、最低限のルール、人権を守ったうえで殺しあいましょう、

というコンセンサスは２０世紀にはすでに確立されている。

遺族感情を考慮するぐらい瑣末な問題なら

えーとね、程度の大小が問題じゃなくて、

そもそも「感情が量刑を左右する」という「論理」が間違っている、

だから、間違った論理は、たとえ程度が瑣末であっても、適用すべきじゃない、と思うんだ。

とはいえ、家族を持ち社会的に功績のある人は、

それだけ他人や社会に対して貢献し責任を持っているわけだから、

その部分の「物的」「経済的」価値が、

身寄りのないホームレスの人より高いのは厳然たる事実だから、

その部分に対する「物的」「経済的」損失の賠償を加害者に求める、というのは理にかなっている。

「愛する人が死んで悲しい」という「個人的な感情」を司法に、たとえ程度が小さくても、持ち込むな、と思う。

それと、「遺族感情が量刑を重くすることが加害者の人権を制限する」ことを私は問題視しているわけではないの。

加害者の扱いはどうだっていい。

「第三者からの主観的な評価」により、人間の命の価値が上下することがあってはならない、と言いたいの。

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