カトリックにおいて、聖餐のパンとぶどう酒は、実体としてキリストの体と血へと変化するとされるが、（化体説）
これに対してルターは、パンとぶどう酒の実体は変わらず、ただキリストの体と血の実体と共にあるのだとした。（共在説）
またツヴィングリは、パンとぶどう酒はキリストの体と血の象徴にすぎないとし、（象徴説）
カルヴァンは、パンとぶどう酒の実体は変わらないが、そこにキリストが霊的に存在しているのだとした。（臨在説）
こうした論争を聖餐論争、あるいは聖体論争という。
聖杯戦争ではない（これが言いたかっただけ）。
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