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はてなキーワード: 郷土愛とは
“世界を博愛と寛容で包むラブのマインドを伝播するライブ”のように俺は捉えている。
世間的な感覚では、ラブ=セックス、と捉えて「ラブライブ」の単語をいかがわしい響きと感じがちなのはよく分かる。
もし「ライブする少女たちはセックスシンボルではないか」と問われれば、「その側面は間違いなくある」としか言えない。
だが、この作品はそれをネガティブに描かない。そこに意義がある。
素直に、真っ向から、自分たちが女性であること、少女であること、若者であること、地域や学校に属する人間であること、そして成長する人間であることを全身で表現し、ライブで伝えるのだ。
そうした姿が不健全に映らないのは、世界観がそう設定されているからというのもあるが、
パフォーマンスをするキャラクター、そして演者が、純粋であることを恥じない強い精神を持っている/持っていく動線が描かれているからだ。
結果として、観る者は作品の独特の世界観に没入するほど、世俗的で動物的な「ラブ」ではなく、より高次元の「ラブ」への感度が高まっていく。
友愛、親愛、対立する者への愛、家族愛、級友や地元の人々への愛、郷土愛、自然や動物への愛、都会への愛(受容)、先達への敬愛、全国のアイ活する同志への愛。
これほど全方位に「ひねくれていない」生き方ができるのは現実の我々からすると眩しいが、作品によって感度が高められるとそれを肯定したくなるのだ。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 78 | 12394 | 158.9 | 47 |
| 01 | 57 | 4425 | 77.6 | 34 |
| 02 | 23 | 9539 | 414.7 | 63 |
| 03 | 18 | 1013 | 56.3 | 35.5 |
| 04 | 22 | 1531 | 69.6 | 40 |
| 05 | 24 | 1644 | 68.5 | 48 |
| 06 | 12 | 793 | 66.1 | 35 |
| 07 | 22 | 4344 | 197.5 | 76.5 |
| 08 | 28 | 4347 | 155.3 | 31.5 |
| 09 | 97 | 9579 | 98.8 | 46 |
| 10 | 125 | 9349 | 74.8 | 48 |
| 11 | 141 | 15680 | 111.2 | 56 |
| 12 | 89 | 11611 | 130.5 | 54 |
| 13 | 147 | 13678 | 93.0 | 53 |
| 14 | 91 | 8226 | 90.4 | 45 |
| 15 | 81 | 13117 | 161.9 | 50 |
| 16 | 109 | 11727 | 107.6 | 39 |
| 17 | 154 | 11478 | 74.5 | 43 |
| 18 | 107 | 11948 | 111.7 | 63 |
| 19 | 120 | 9635 | 80.3 | 41 |
| 20 | 170 | 12674 | 74.6 | 40 |
| 21 | 168 | 9406 | 56.0 | 32 |
| 22 | 194 | 14258 | 73.5 | 45 |
| 23 | 127 | 10400 | 81.9 | 51 |
| 1日 | 2204 | 212796 | 96.5 | 46 |
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5677291(2992)
別のところでも見かけたので、よくある考えなのかと思ってた。
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/entry/s/anond.hatelabo.jp/20181005010830
追記：リンクつけろというブコメが付いてますが、いま見に行ったら消えたか、書き換えられたみたいです
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/entry/s/www.asahi.com/articles/DA3S13709603.html
スクショなり魚拓なりとっとくべきだったかと一瞬思ったけど、そこまでやることでもないような気も
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/entry/s/anond.hatelabo.jp/20181005010830
同時に開いてたからごっちゃになってたみたい
別に消されたりしてなかった、ごめんなさい
親類の一人が今妊娠中で、検査でどうも女の子らしいということで名前についての相談を受けた。
もちろん私に決定権があるわけじゃなくて、その夫婦ともに知り合いなので何かかっこいい名前の候補でもないかというくらいの相談だ。
で、自分は創作とかなら女の子の名前は考えたことあるけど実際に人の名前として考えたことはなかたのでいくつか本を読んだりネットで調べてみたりした。
そうしてびっくりしたのが、運勢判断とかで「いい女の子の名前」とされる条件はものすごく狭いということだった。
いろんな説はあるけど簡単にまとめると、女の子の名前として「秀」「雅」「力」「考」「強」「早・速」といったパワフルなものは凶運を招くんだそうな。
反対によいとされるのは「優（これも優秀、という意味では☓）」や花とか植物の名前、「結」「絆」「美」「麗」「愛」「円」とか、あとは「里」とか郷土愛を感じさせるものだそうで。
こういうのもきっと時代の流れで変わっていくんだろうなと思うんだけど、自分が調べる前にその女の子のために考えていた名前が全部否定されててなんかなあって気分になった。
ほんの少し前まで、女の子の幸せって「家庭をもつこと」「人間関係を温和に保つこと」「夫につくして影で支えること」なんだったんだなあって思った。
本来、愛国とか郷土愛ってものは、社会的弱者の心理的な受け皿になるものだったんだよ。経済的な受け皿とは別にな。
自分が所属してるコミュニティすげーー。俺の国すげーー、俺の街すげーー。だから俺も凄いんだ、って心理的なアイデンティティになるものだったんだよ。
そこに「実際はどうなのか？」なんて関係ないんだよ、受け皿なんだから。ともかく、自分が所属しているコミュニティに対するプライド、帰属意識、そういうものが帰属者の自信にもなって、破滅的な行為に対する枷にもなっていたんだよ。
「俺のコミュニティは大したもんだ」って思っていられれば、それが心理的に「自分の守る物」にもなれてたんだよ。
それを、ここ15年くらい、執拗に「日本スゲーは勘違い」だの「日本スゲーという発想の貧しさ」とかいってひたすら攻撃し続けて、徹底的にはぎ取ってきたのはお前らじゃねえか。
「無敵の人」の心理的成長に協力してきたのはお前らなんだよ。自覚しろよ。
結論を先に述べると、人にとって分け隔てなく愛するということは不可能で、愛することはすなわち差別することにつながる。
それでもなお、それを理想として追いつづけていくしかない。それが神を捨てた人の宿命。
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愛には、対象を特定せずに広く与える愛と、対象を選り好みして特定のものにだけ注ぐ愛とがあるという。
前者の愛は、一神教における全知全能の神が人々に与えるものであるし、日本においては万物に宿る神が織りなす世界からの加護、あるいはお天道様が見て下さるという感覚が近いものだろう。
前者の愛をもたらす対象が人ならざるものであることからも分かるように、物事の如何に区別なく愛情を注ぐというのは、人にとって不可能にも近い不得手なことがらである。
人が織りなす愛というのは、何かと何かを区別する、あるいは誰かと誰かを差別することで特定のものに注ぐものである。それは肉欲によるようなものばかりではなく、優れたもの・素晴らしいものを愛でるときにも当てはまる。なぜなら、そのとき人は、劣ったもの・醜いものを選り好みして差別しているからだ。勿論、その選り好みは外見だけの評価とは限らず、内面や行動などで判断される場合もある。
美術が美術として評価されるのは、他のものと比べて美しさが秀でているからであって、誰か素人が作った作品よりも他人からの愛を受けているからだ。平等に愛を注ぐのなら、そうした素人作品と美術品すら区別なく差別なく、愛を注いでしかるべきだ。残念ながら、選り好みをしてしまうということ自体が、平等に愛を注ぐということに反しており、結果としてそのように世界を愛するというのは一般の人には到底不可能なことなのである。
それが不可能で、それでいてなおかつ愛を受ける身としては理想的であったからこそ、全知全能の神という概念を人々は作り出したとも言える。なにしろ、どんな存在であっても愛を受ける資格はあるのだから。たとえどんな悪事を働いていたとしても、無為な存在であったとしても、そんなことは関係ないというのだから。人々が与える愛は、相対的な肯定はあっても、絶対的な肯定はありえない。それは秀でたものがより愛され、劣ったものがより愛されないという状態であり、その基準は各々異なっていても、対象によって愛を与える程度が異なるというのは変わらない。その優劣は非常に恣意的で、単に身近にいるかそうでないかという差異であったりもする。親が子を無条件で愛すると言っても、子として存在しているからこそ他人より差別して愛するのであって、どんな人であっても同様に愛するというのとは全く異なっている。そうした相対的な愛ではなく、絶対的な愛を誰も分け隔てなく与えてくれる存在、それこそが理想でなくてなんなのだろうか。
かような神という概念を創出したことで、人々は平等に愛を得ることが可能になった。その愛が空想上のものであったとしても、構わない。重要なのは、当人が愛を受けていることを感じているかどうかであって、実体として誰かが愛を与えているかどうかではないのだから。
このように考えてみると、万物に対する差別なく区別ない愛というのは、人々の空想上のものに過ぎないと分かる。ただ、それは空想の産物であったとしても、非常に賢い発明であったことは確かだ。それに、実体がなかったとしても何の問題があるだろうか。愛を与える存在がいるかいないかに関わらず、愛を受けているという感覚があるということこそが重要なのだから。
いずれにせよ、これまでの議論から導き出されるのは、人は区別・差別することなしに愛することはできない、ということだろう。言い換えると、区別することで初めて愛することができる、とも言える。それは人種や国籍・身分その他という分け方でなくても、ヒトかヒトでないか、動物かそうでないか、生物かそうでないか、石ころだって特定の、例えば花崗岩や砂岩などと判別することで初めて対象を特定化て愛情を注ぐことができるのではないか。漫然と、自分の子供と野良猫とそのへんの石を全く平等に愛するというのは不可能なのだ。そのへんの石だって、他の石と区別することで初めて愛しうる対象になりうる。区別できなければ、その対象にすらなり得ないのだ。
故に、人を愛するにはその人を他人と区別することが必要となり、集団を愛するにはその集団を他のものと区別する必要があり、地域を愛するには他の地域と区別する必要が、国を愛するには他国と区別する必要が…となっていく。愛国心などと言っても、日本という概念があまり一般的ではなかった江戸時代には、諸藩における郷土愛はあっだだろうけれども日本を愛するという考え方はごく一部の外国を認識している人を除いて存在しなかっただろう。列島を束ねる存在（日本）が当たり前過ぎて、認識するに至らなかったというほうがより正確なのかも知れない。
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左翼のというより、人権思想などの近代思想の出発点は、フランス革命の自由・平等・友愛から始まっている。ここで友愛とは博愛とも同胞愛とも訳され、仲間に対する愛を示しているのだけれども、これも特定の集団に対する愛を唱うことで他の集団を差別している。平等とはあくまでその集団の中だけで適用される概念で、他の集団に対しては平等であることは必要ではないのだ。だからこそ敵であるフランス王家は斬首になったし、信条が異なる集団に対してはリンチが横行した。これは左翼思想を発展させた共産主義に引き継がれ、今なお信条の正統性を主張する形で争われている。
この近代思想は、神が行ってきた（と人々が空想した）分け隔てない愛を与えるという行為を、人が自らの意志で執り行おうとして産み出したものであろう。それは確かに理想ではあるけれども、実態として分け隔てなく愛するということが不可能であるが故に、ときに空想となり、あるいは夢想となって人々を混乱に陥れたようにも思う。
結局、現代人はその理想を、限定して扱うことで現実と妥協しているのではないだろうか。
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人は誰も、差別されることは拒絶するが、他人を区別することなしに過ごすことはできない。
基本的人権として求められるべき最低限の平等を規定しつつ、それ以上の区別は互いに棍棒で殴り合う、もっと文化的に折り合うなどして勝ち取るものではないだろうか。
日本語の「愛国心」概念は、明治政府が郷土愛や自決意識を汲み上げるための公定ナショナリズムとして作ったものなので、「国体の肯定」がイメージとして混ざり込んでいて、実際にそのような使い方を長い間された。
国際社会の環境の中で郷土愛と自決意識を失わないためには国体にそれを強く結びつける必要は確かにあったのだろうし、現代でもその前提がなくなったわけじゃ無いけど、以前都合良く使われすぎたね。
愛国心を「国体への従属につながる」って警戒する人はその時代が念頭にあるんだろうし、逆に愛国心を強くしなきゃっていう人は80～90年代の愛国者差別全盛期に感じた危機感があるのだと思う。
どっちの意見も今現在じゃない時代のイメージに呪縛されていて、愛国心議論ってどちらの時代も経験していない世代にはすごくわかりにくくなっているよね。
「東京に北海道の友人が来ると高いしまずいしで案内するのに困るｗ北海道なら全部安くて美味しいしその上量も多いからさーｗ」とか聞かされても「じゃあ一緒に帰れば？」としか思えない
そいつ曰く「日本初上陸の店も東京→大阪→北海道の順だからそんなに待たないし、土地あるから部屋は広くて安いし、街も栄えてるし、食料品は安くて新鮮でなんでも美味しい」らしいんだけど、そんなに利点があるならバカにしている東京に住む必要も来る必要もなくないか？
「食べ物が安くてうまい」系だと福岡も同じくらい評判良いけど、福岡の人には嫌な思いしたことないんだよな。よくあるお国自慢って程度。
○朝食：なし
○調子
はややー。
昨日書いた話の続き。
現場を変わらないといけないらしい……
やめたくないよお……
辛い……
やめたくない
ただただやめたくない
ここで仕事したい
愚痴言ってごめんなさい
●3DS
○ポケとる
Sランク667個。
残り、33個。
UXステージはもうノーアイテムは無理そうなので、諦めて通常ステージでSランク取得をやろうかなあ。
色々調べるとマルチバトルをこなしていって強くなるゲームみたいなんだけど、このマルチバトルを
アサルトタイムだのなんだののと、プレイ時間を強制されるのがいやでしょうがない。
課金しといてなんだけど、意欲が著しく下がった。
○お便り返信
お便り返信です。
土曜日に書いたのをコピペで分割して投稿しているので、テンションが違います。
僕が考えたわけでもないけど大丈夫に続くリズム感のいい言葉、大丈夫です、大丈ブイサインです。
副睾丸ってオチだといいんだが、それだったら袋にできてしまったと書くかなぁ。お大事に - death6coinのコメント / はてなブックマーク
僕が考えた大丈夫に続くリズム感のいい言葉、大丈夫です、大丈ブルブルブルータスおまえもかです。
藤崎マーケットが考えた、赤裸々に続くリズム感のいい言葉、赤裸々、赤裸々らららい！ らららい！
ありがとうございます、仕事ではダメでもネットには受け入れてくれる人がいるというのが力になるときもあるので、嬉しいです。
僕が考えた、郷土愛があるほうだけど、さすがになんとなく言いづらい四日市を褒める言葉。
このあと「なんで休日出勤したのに有給つかうんですか！ 代休にしてください！」と無休であることを怒られたので、机ひっくり返したろかと悩むぐらいにはイラつきました。
スジャータのアイス、食べるのは帰り道だけなような。スジャータのアイス報告をする人に親近感が湧いてしまう。 - ueno_necoのコメント / はてなブックマーク
僕が考えた、お疲れ様の後ろにつけるとリズム感がよくなる人命、お疲れサマンサ。
追加で払いたくなったらサプチケ（好きなキャラを選べるキャンペーン）を待つといいと思います。（沼へ引きずりこもうとする手） - msdbkmのコメント / はてなブックマーク
ガチャ嫌いですが、そういう確定的なやつは好きなので、良いですね機会と熱意があれば課金したいと思います。
僕が好きそうなキャラがいたらまた、教えてください。
千葉県人口約620万人の中で約67万人いる南地域の住人は別だよ
でもさあ人口200万の中央地域、そして特に300万の西地域の人ってそんなに郷土愛に溢れてるの？
郷土愛ランキング最下位は埼玉県だけど千葉県もほぼほぼ最下位でしょ。
何でかって考えると、地理的歴史的に県民としての一体感が薄いからだと思うよ。
（そう考えると静岡県が上位にあるのは謎ではあるが）
何か嘘くさいんだよね
いや少ないとはいえ本心から愛県心に溢れた人はいるのは確か、そういう人の心を疑うわけじゃないよ
でもさあ、愛県心を持たなくてはいけないという義務感から自己暗示かけてるんじゃね？って感じることも多いよ
西は県どころか市内ですら交通網によって分断されてる感じ
これなぁ
増田の言い分分かるけど厄介よ
カネかかるだろ？
このリアルを指摘したところではぶられるのよ、やる気のある地方の土着企業家とかは。
「郷土愛がない」みたいなことを言われて。
そんな状況下で地方盛り上げようって無給で働いてくれるマンは有り難いからなぁ。
付随したいろいろめんどくさい仕事も「やってくれる？」って投げられるし。
コンサルと帰省先の地方どっちもニコニコなんで、しばらくは搾取されまくるだろうな。
地方から若い人間がどんどん脱出するのは、若い人間には鐚一文払う必要はない、という深い心性があるからだぞい。
来年、この住み慣れた街を出て行くことになる。
その街の名を上石神井（かみしゃくじい）という。
西武新宿線という、おもに川越や所沢などあまり品のある方ではない埼玉県民を東京に送り込むための路線において高田馬場から急行で2駅・13分の立地である。
私は大学進学に合わせて上京し、とくに大きなトラブルもなく３年間を過ごしてきた。
「とくに大きなトラブルもなく３年間を過ごして」しまったのである。
上石神井駅は決して大きな駅ではないが、特急以外の全ての電車が停まり、山手線圏内へのアクセス性も非常に高い。
牛丼屋は松屋とすき家から選ぶことが出来る（私は吉野家のアンチなので、これは幸いであった）。
駅のすぐ近くにはアッサリ系のラーメン屋と二郎系のラーメン屋が激安ドラッグストアを隔てて並立しており、その日の気分に応じてラーメンの濃淡を選ぶことも出来る。
駅に直結している西友は２４時間営業で、しかも深夜にはアルバイトのハセガワさんという美人もいる。
コンビニはファミリーマートおよびセブンイレブンがあり、ポイントカードの宗派争いにも寛容である。
セブンイレブンの向かいにはホットモットもあり、弁当を買うにあたって選択肢には事欠かないことだろう。酢豚が食べたければ少し離れたところにオリジン弁当もある。
その他にも美味いパン屋や、チャーミングなババアのいるクリーニング店、ちょっと小洒落たパスタのお店なんかまであり、要するに至れり尽くせりなのである。
借りたアパートもまた良かった。駅徒歩７分の好立地で家賃４万２千円（共益費込み）。
隣人の大学生は重度の花粉症であること以外はまことによく出来た人物で、鼻をかむ音さえ筒抜けの防音性でありながらそれ以外の物音に悩まされたことなどかつて一度もない。
むしろ隣人の鼻をかむ音に「ああ、今年も彼の花粉症が始まる時期か・・・」などと歳時記的な感傷にさえ浸っていたくらいである。
頻繁に外れる網戸に業を煮やし、内側からガムテープを用いて目張りのように固定したせいで友人から「ガス自殺の部屋」という不名誉な称号をこそ付けられてはいたものの、私の生活にはおよそ十分な住まいであった。
もしも、最寄りのスーパーは２０時に閉まってしまったなら？（しかも、そこにハセガワさんの存在しないことは自明である。）
もしも、オリジン弁当の酢豚が食べたくなってしまったら・・・？
私の大きな失敗が、そして不安がここにある。
初めての一人暮らしで、あまりに好条件な暮らしの出来る街を引き当ててしまったのである。
ご存知のことかもしれないが、一度上がってしまった生活水準というものはなかなか下げられるものではない。
その「高い水準」の指すものが、たとえオリジン弁当の酢豚であっても、クリーニング屋のチャーミングなババアであったとしても、である。
これから就職活動を終えて引っ越す街を、愛せる自信がないのだ。
これほどまでに自分のために誂えられたような街を、日本のどこにでも見つけられることなど出来るだろうか。あり得ないのではないか。
郷土愛をあまりにミクロなところに見出してしまった私を、就職活動はどこへ連れてゆくのだろう。
ハセガワのような在り来たりの苗字を、読者諸兄にあっては思い思い当てはめて頂きたい。そして全国のハセガワさんと、このハセガワさんを慮る諸兄は安心して頂きたい。)
