　男だらけの登場人物の中で紅一点の女キャラが性悪って……。と思ったけど、初読み商業 BLだったので、まあそういうもんなのかなと思ったし、実際、BL ワールドでは女が悪役はそんなに珍しいものではないと後に知る。（悪役で出てくるくらいなら女一切出て来なくてよし！勢もBL読みには多いようだと、更に後に知る）

『ララの結婚』（ためこう）

　既刊三巻まで。一時期Rentaの広告でやたら出てきたので、興味本位で購入。もともと「メス堕ちBL」という企画のために作られた短編を長編化したものらしい。メス堕ちBLて。商業 BL、たまに男性向けエロも真っ青なえげつない企画があるよな……。

　そんな訳で、一巻は果てしなくセックスしてる（というか受けが攻めにレイプされている）感じなのだが、徐々にエロの頻度は減っていき、三巻では遂にエロはご褒美（巻末描き下ろしだけ）となる。

　物語はタイトル通り嫁入り譚。だが主人公はララの双子の兄ラムダン（受け）で、彼が妹の代わりに政略結婚相手に嫁ぐというもの。どう見てもちんちんあるのに旦那（攻め）を騙し切れてるとけっこう長いこと信じている受け（濡れ場で紐パンぜったい脱がない）がすごい。んなわけあるかい！

　パンツ脱がなければ大丈夫と思ってる受けとか、飛んでくる弓矢がどう見ても矢印とか、突っ込み処が色々ありつつ、ストーリーは少女漫画を通り越して昼ドラの泥つき具合で進んでいく。途中から登場した攻めの第二夫人がすごくいい子で自分から身を引いて退場となる辺りは清々し少女漫画のよう。

　BL読んでる感がどんどんなくなってきたので、三巻でストーリーに一段落着いたことだし、これ以降は読まなくてもいいかなと思った。いやまあ、少女漫画が好きではない人間には商業 BLの7割くらいはノットフォーミーなんだけれども。

　ところで、登場人物の装束や村や街の風景がどう見てもチベット。しかし、チベットって一夫多妻というより一妻多夫のイメージがあったのだが？　幼い頃に許嫁が決まっていて、許嫁同士で遊んでいたとかいう描写は、中国のどこだかの幼児婚的なものに見える。

『アサリと俺』（藤咲もえ）

　アサリがBLする。ミル貝もBLする。たしかアサリが攻めだったと思う（人間が受け）。ミル貝は立派なものをお持ちながら受けである。アサリに詳しくなれるかもしれない。西洋画パロディが素敵。

　誤タップにより購入してしまい、購入した途端にページが開かれてしまったので、返品できなかった。悲しい。

　サンプル1ページ目を読んで合わないと思った作品はほんとうに合わないと思い知る。悪くはないと思うけど、私には合わない。

『イトウさん』（冥花すゐ）

　作者のペンネームが中二病拗らせている感あるけど、作風は中二病が炸裂し爆発している。サンプル1ページ目の主人公（受け）のビアズリー的な美に惹かれて購入したが、なかなか良かった。BL 世間的評価がどうであれ自分にはヒットした。

　内容的には殺伐裏社会ものでありつつ純愛もの。

『艶漢』（尚月地）

　あれ、これBL？　BLでない？　よくわからない。商業 BLも読むんならこれ読んでみれと強くおすすめされた1冊。特に私の推しジャンルの二次創作クラスタにはたいそうウケるらしい。が、私には全く面白さがわからなかった。ここまで何が面白いのかわからないという作品に当たったのはじめて。まあ、同クラスタの人ほど案外趣味合わないというのは、よくあることかな。『地獄楽』（これは少年漫画だが）とかも、正直わからんと思ったし。推しに似てると言われても……。

『あなたを殺す旅』（浅井西）

　表紙の銃口を向けられている方が攻め。銃を向けている方が受け。仕事でヘマをして逃亡の身になったヤクザ（攻め）とその舎弟（受け）が海沿いの街を転々とするロードムービー。オールドファッションなヤクザスタイルだけど、時代は現代。平成前期くらいで時代に取り残されてしまったような懐かしい旅風景。

　おすすめかというと微妙だけど、個人的にはかなり好き。最寄りのTSUTAYAのBL 本棚では、イチオシ作品として飾られていたので、人気はあるのだろう。

　そういえば、同作者の非BL 作品が町田啓太主演でドラマになったかこれからドラマになるかだったような。

『いとおしき日々』（sono.N）

　50代×60代の人生の大半をかけたBL。

　うん、思ってたんと違った！

『VOID』（座裏屋蘭丸）

　私が持ってる商業 BL 漫画のなかで唯一の、18禁作品。これ以外はどんなにエロがあっても18禁にはならないのだった。前述の『ララの結婚』など、そうとうエロいはずなんだけどなー。

　だがKindleにかかればVOIDも白抜き修正祭りさ！　18禁というレーティングで描かれた漫画であるので、同作者の他の作品とは違い、体位で局部を見えなくする技を使わずに描かれているせいで、よりいっそう白抜き修正祭りになってしまっている。あと、ほかに何が18禁なのかというと、アブノーマルなプレイがある。道具使用とか、プレイを超えた言葉や身体的な暴力とか。受けをただ虐待するSMのようなやつ。

　エロがメインの作品なので、座裏屋先生らしくハイクオリティーの映画的な画面構成だけど、ストーリーの面白さとか辻褄とかは今一つ。受けが可哀想過ぎるし無理やりハピエンにまとめているのが却って理不尽に思えてしまうので、私はあまり好きではない。

　本物の18禁（修正無し）だったらしい紙の方は受注販売だったために、現在は新品での入手は不可能。中古本がとんでもないプレミア価格で売りに出されていることがある。

『旧繁華街 袋小路』（ためこう）

　商業 BL入門時代に、とりあえず一人の作家さんにしぼって単行本を集めてみるかと思って買った。そしてここで挫折した。（他にも初期短編集も買ったけど。）『カッコウの夢』『ララの結婚』ほどは少女漫画的ではない。あまり記憶に残らない作品だった。

『ハッピー くそ ライフ』（はらだ）

　主人公二人が粕谷と葛谷という名前からしてろくでもなさそう（実在の粕谷さんと葛谷さんにはすみませんが）な二人の織り成すリバーシブルなギャグ BL。

　ひとしきり笑う。時々可哀想。

続きはまた後で。

Permalink | 記事への反応(3) | 13:39

2021-09-01

■悠仁くんは政略結婚 しかできない

一億総小姑状態で姉たちがあれだけ叩かれているのを見て皇室に娘を差し出す親は政略目的しかないよね。

ヤフコメ民や週刊誌が叩けば叩くほど、悠仁くんには胡散臭い奴しか寄ってこない皮肉。

Permalink | 記事への反応(2) | 21:46

2021-08-30

■anond:20210830200404

教育の問題じゃないよね。

アルファオスが自分の思うように相手を（何なら複数）決められるのが問題。

それで弱者男性にお鉢が回ってこないだけ。

「教育の上下」でなくて「家庭環境の上下」だったかもしれないが、「下方婚しない」って点で言ったら、女子教育が盛んになる前の戦前だって「下方婚しない」状況だったはずだよ。

（政略結婚を除く）

Permalink | 記事への反応(3) | 20:14

2021-08-16

■小説・間違わなくても

「命には優劣がある」

「僕からすればホームレスが死んでしまっても構わない」

「ホームレスは邪魔だし、臭いしさ」

　私は動画配信者である。

　私がそう配信してから、世界は面白いほど反応を見せた。

「自分がいつホームレスになるかもしれないのだから、そんなことを言うべきではない」

　──はぁ。

「命は平等に尊いもの。価値があるかどうかで決めることではない」

　──そうかい。

「人間は弱い者を守り、人権を、法律を、福祉を発展させることで繁栄する生存戦略を選んだのだから、見当違い」

　──ふぅん。

　しかし。

　あなたがいつか上司になるかもしれないのに、上司の陰口を言ったことはないのか？　クレーム電話の陰口は？　お役所の受付の陰口は？　あなたがいつか誰かにとっての陰口の対象になるのなら、陰口をしないのか？

　命の価値が同じなら、自分の愛娘と無縁のホームレスも同じ価値か？　どちらかしか救えないのなら、娘が助かって欲しいと祈るのでは？

　日本が家長制度を導入していたら政略結婚や男女不平等が正しいのか？　それを嫌って現在の日本にシフトしたのでは？　ならば現在の法体制を疑うことが悪にならないはすだろう？

　まるで話にならない。

　私は年間、数百冊の書籍を読み、誰よりも勉強している自負がある。

　だからこそ、システマチックな物言いだけれども、間違っているとは思わない。

　──私は、個人として、陰口を言うこともある。

　──私は、個人として、ホームレスより愛娘を選びたい。

　──私は、個人として、生存戦略よりも個人の自由や整合性を選びたい。

　これは個人の感想である。むしろ、批判する人たちに問いたい。

「社会的影響力のある者が公の場で個人の感想を言ってはならないと主張するその根拠は？」

「普段見てもいないYouTube チャンネルの内容にまで立ち入って、怒りたいだけ怒り、自分の主張を押し付ける行為は正しいのか？」

「私が自殺をしたら、あなた方が私をいじめ殺したことになるが、あなた方の大好きな『命の価値が平等』という主張はどこに行ったのか？」

　例えば「子どもが真似してホームレスを軽視するかもしれない」というけれど、それは「模倣犯になるかもしれないから」とニュース番組を一切見せないのと同じでは？

　あなた方の子どもが、あなた方の主張する善悪の区別がつかないのなら、「歴史の真似をするかもしれない」といって戦争を教えないのか？　すべてを教えて個人に取捨選択させるのが教育なのでは？

　私の動画のコメント欄に呪詛を吐き出すのが正しい行為か？　それを堂々と子どもに見せられるのか？　「将来子どもが何かしでかすかも」という不確定な要素よりも、他人に呪詛を吐く姿をこそ子どもに見せてはならないのでは？

　もしかすると、多少の表現の不備はあったのかもしれない（否、あったとすればそれは受け取る側の浅学さ、浅薄さであるとも思う）。けれども、私が間違っているとは思えない。仮に誤っていると主張するのであれば、客観的かつ信頼性に足る根拠を示してほしい。私はいつでも謝罪し、反省し、訂正し、その正しさを誠実な態度で以て最大限に広く周知することを誓う。

　勘違いされがちだが、私は基本的に論破されたがりなのだ。普段から道に外れたセンセーショナルなことを言っている自覚はあるけれども、それは新たな論理で正してほしいことの裏返しだ。それは、強がりや掌返しではなく、心の奥からそう思う。

　けれども、その正しい根拠を募っても、いつまで経っても出てこない。だから私は怒っているのかもしれない。

「私のような厄介な人間に、正しさを説いてくれ！」と。

「私程度の小悪党が駄々をこねている間に、本当の悪党に対抗する武器を見つけろ！」と。

「正しさを曖昧にして二千年以上も生きてるんじゃない！」と。

　そう言葉にすると、ふつふつと怒りが沸く。たかが日本のような小さな国で、数百万人の支持者を持っている程度の小悪党の暴走すら止められないのは、あなた方人類の怠慢であると──心底、怒っている。

　私を否定できないのであれば、現時点において私が正しいことになる。

　否、正しいかどうかはわからないが、しかし間違っていないことになる。

　もし「正解」という道があるとしたら、私はその縁に立っているだけなのだ。危うい縁に。

　けれども、違反でなければ過ちではない──。

　◇

　……と。

　私は、思考を切るためにスマートフォンの画面をオフにする。今日は考えることが多い。浅い割に多いのだ。批判ってものは。

　スマートフォンを手に乗せたまま信号が緑になるのを待つ。手のひらの中で今も生まれているだろう主張の嵐を持て余しながら、ほんの僅か、足元のコンクリートブロックが割れているのを感じ、身体を一歩前に進ませる。爪先が少し、車道を踏んだ。

　と、深夜の街に相応しくないスピードの車が近づいてきた。物騒だなぁ、と思いつつも、スマートフォンの裏面を何の気なしに眇めていると、

　身体に強い衝撃が走った。

　衝撃が先か、轟音が先かはわからない。視界が宙を舞い、まるで目ヤニだらけの朝のようにぼやけたからだ。

　続いて、痛み。

　大きな銅鑼を打ったかのような、押して引いての波紋が身体中を暴れている。その振幅は自分の身体を越えているように錯覚するほどで、立ち上がることはできない。否、仮に足を踏ん張っても立つことは不可能だろう。なぜなら、膝下がひしゃげて見当違いの方向を向いているからだ。

　次に、不快さ。

　胃の内容物がまるでネズミになったかのように這いずり回る──実際には胃の方が動いているのだろうが、しかし這い上がってくる吐瀉物は鉄臭く、“血の通った何か”を飲み込んだ報いとばかりに喉を押し広げ、ほとんど無抵抗に半固形の何かが口や鼻から垂れる。

　さらに、熱さ。

　命の素がどんどん外に溢れるような、そんな感覚。身体の芯は生きる手だてを探してやけに熱っぽく、しかし手足は凍えるほど冷たい。小さな穴の開いた水風船をただ見ているだけしかできないような、取り返しのつかなさと焦燥感。何かを決定的に失う瞬間というのを久々に味わう──忘れていたのかもしれない。あるいは見ない振りを。もしくは「自分は失わない」と高をくくっていたのかもしれない。

　私は、急速に死に向かっていた。

　ぼやけた視界から判断できる限り、交通事故──らしい。私を轢いたと思しき自動車は、「ガードレールに刺さっている」と表現するしかないほどに大袈裟に半壊ならぬ七割ほど破壊されている。

　──なお、今の私に知る由はないが、この自動車の運転手は病院へと急いでいた。

　というのも、彼の愛娘が突然大量の吐血をしたため、一も二もなく最高の速度で病院へと向かっていたのだった。

　皮肉なことに。

　運転手は、彼の大切な命を優先したのだ。彼の咄嗟の行動に間違いはなかった。

　私は助けを呼ぼうとするも、体力的な問題なのか、あるいはどこか発声に関わる器官が深刻なダメージを受けているからか、大きな声が出ない。口腔内から聞こえる「ヒュー」という音がやけに空々しい。

　頭を打っていないことが幸いして意識はあるけれども、しかし長く保たないことは確かである。否、どんな仮定の話をしようとも、命を失ったことはないから“失ってみるまでわからない”──。

　そんな“悠長なこと”を考えていると、ふと視界の端で動くものが見えた。それはのっそりと立ち上がり、「く」の字に曲がっていたり、すっくと立ち上がったりしている。何かを引きずる者もいる。

　元々いたのか、騒ぎを聞きつけたのかはわからないが、どうやら人間のようだ。ああ、助けてくれ──！

　そう口元を歪ませると、どうやら仲間同士で話し合いをしている様子だった。冷えは身体中に広がり、今にも意識を失ってしまいそうだ。早く、早く救急車を！

　どのくらい経っただろうか。実際には数十秒くらいなのだろうが、その時間は誇張なく一時間に感じる。身体の中から聞こえる「ぎっぎっ」という音が何に起因するかもわからない。車が焼けているのか、瞳孔の機能が低下しているのか、まぶしくて人間たちの姿が見えない。

　轟音で痺れた耳が復活した頃、声が聞こえた。

「俺らのねぐらにさ、仏さんが転がってたら良くないよな」

「警察がうろうろしたらさ、締め付けが厳しくなるもんな」

「な」

「他に行くアテもないし」

　会話からするに、ここに住んでいる住民──ねぐら？　つまりここら辺に住んでいる──ホームレスの……集団？

「仏さんには悪いけどなァ」

「な」

「すまんなぁ。でも俺らも優先するモンがあるんだぁ」

「手は合わせておこうか」

「だなぁ」

「成仏しておくれな」

　な！　待て！　待ってくれ！　私はまだ生きている！　ただ、声が出なくて、ア、まぶしくて、身体が、動か……なくて、そん、な死体に向けるよう、な、目を、そんな真似を、命を命とも思わない真似を、なぜできるんだ！　ア、ア…考え直してくれ！　今すぐ！

　くぐもったガサガサという音が聞こえる。普段寒さを避けるためのブルーシートか何かだろうか。数人の男たちが私の身体を包み始めた。

　男たちの声は続く。

「口から血の泡が出てるな」

「死んだ後に、肺からの空気が漏れるんだよ」

「へぇ、詳しいね」

「俺は前に医者をやってたからさ」

「そっか、お医者さんかぁ。……人生、何があるかわからないね」

　いしゃ………？　まって……。

「なぁ、この死体こっち見てないか？」

「気のせいだろ！　見るなよ！　目を合わすと取り憑かれるって話だぞ」

　そんなの……“えびでんす”が……ない……よたばなし……で……。

「じゃあ、せーので」

「うん」

「川に流すなんて、罰が当たるかもしんねぇけどさ」

「ま、許してくれなんて言わねぇよ。俺たちの“個人的な事情”だしなぁ」

「……」

「かもなぁ」

「だからさ」

「俺たちは……。

　いや、誰もがみんな、間違ってないのさ。　

　きっとな」

（了）

Permalink | 記事への反応(1) | 15:24

2021-08-14

■Daigoさんの優生思想，選民思想は許さないのに，自由恋愛という優生思想は許されるの？

Daigoさんが本人の誤算によって炎上して，謝罪するに至った話はまだまだ鎮火しない勢いの炎上だと思う．

多くの人にとってDaigoさんの発言は許せなかったと思うし，許されざる発言だったと思う．

さて，この発言において許されなかったのは，「生活保護の人が生きてても得しなくない？」，「ホームレスはいないほうがよくない？邪魔だしさ」といった優生思想，選民思想的な発言が原因だ．このような思想は人権の概念から外れた発言である．社会には様々な事情で生活保護をとることになった人や，ホームレスとして生きている人がいる．その人達が生きる権利は決して蔑ろにされるべきでないし，その人達が生きることを社会が支援することは当然のことだと思う．それを軽視する発言は人権を尊重する社会では許されざる発言であったといえるだろう．

以上の話は人権の中でも生存権にかかわる話である．人権は生存権以外に自由権や参政権，そして性と生殖の権利がある．

性と生殖の権利とはセクシュアル・リプロダクティブ・ヘルス／ライツ（SRHR）と呼ばれ，性や生殖にかかわる自己決定や自認の自由を認める基本的人権のことである(参考｛https://www.ippf.org/sites/default/files/ippf_sexual_rights_declaration_japanese.pdf｝)．この権利によって我々は自由に自己の性を決定でき，結婚や性交をする相手を選べるのである．このような人権思想のもとで，政略結婚や見合い結婚が衰退し，自由恋愛が発達してきたと考えることは至極自然なことであろう．つまり，我々の人権を尊重するために自由恋愛は発達し，我々は自由恋愛の中で人権が尊重されていると考えているわけである．

しかし，本当にそうだろうか？我々全員がこの権利を享受できているのだろうか？

実態はそうではなく，自由恋愛の下ではすべての人が権利を享受できるわけではなく，選ばれた優生の者のみこの権利を享受できていることが実態である．わかりやすい例では，年収が低い男性は結婚ができないだとか，容姿が劣る人は結婚ができないなどである（参考｛https://toyokeizai.net/articles/-/293571｝）．自己の決定で結婚しないと決めているならそれは個人の自由だが，結婚したいと思いつつも結婚できない状態は，性と生殖の権利に反している．特に結婚できない理由が年収が低いという理由なら，人権の種類が違うだけで，仕事のないホームレスは生存権が認められていないといった状態と似通ているように思う．なぜこのような状態が許されるのだろうか？

これは単純に，誰と生殖するかが自由であるという権利と，生殖をしたいという権利が衝突しているからに他ならない．子供が欲しい人が無理やり生殖することは，他者の自由な権利を侵害するのである．よって，結果的に優生の者が生殖でき，劣っているものは生殖ができないという状態に陥る．ただ果たしてこのような状態を社会は看過できるのであろうか？

衣食住がない人を生活保護で支えるように，生殖したくてもできない人を何かしらの手段で支えることが人権を尊重する社会では必要ではないか．ましてや結婚ができない所謂非モテを犯罪者予備軍のような扱いや，キモイ劣った存在として排除してよいのだろうか．そのような思想は冒頭のDaigoさんのような思想とは言えないだろうか．

確かにホームレスの人の窃盗率は高いかもしれない．確かに海外では非モテ（所謂インセル）の犯罪が目立つかもしれない．ただそのような理由で社会が拒絶してよいのか？

人権を尊重する社会ではそのような人の権利を守るためにセーフティネットを用意する必要があるのではないか．

今回のDaigoさんの発言で人権の尊重を訴えた人はもう一度過去の自分の発言で，他者の人権を蔑ろにしていなかったかを考え直してほしいと思う．

そして，自身の人権を尊重するために，他者の人権を蔑ろにしてはならないということは努々忘れることのなきようお願いしたい．

Permalink | 記事への反応(0) | 15:01

2021-06-14

■

JJI有名人と若い女の結婚が報道されると、男の方「だけ」叩いて女の方を過剰に可哀相がる風潮になるからほんと気持ち悪いんだよなー

政略結婚でもあるまいし、合意で結婚したんだからどっちもどっちだと思うが。

Permalink | 記事への反応(0) | 22:27

2021-05-26

■DV 被害者は自己責任

なぜって、恋人や結婚相手は（政略結婚やお見合いでなければ）自由意志に基づいた選択の結果であって、運の結果ではないから。

このことは言葉にも表れていて、運による結果には「ガチャ」という言葉がよく用いられる。例えば、上司ガチャ、配属先ガチャ、親ガチャなど。

一方で、「恋人ガチャ」や「結婚ガチャ」といった言葉は一般には使われない（今検索したら、超少子化対策で国がお見合いで結婚相手を決める様な作品がヒットしたぐらい）。

福祉が足りたないとかいう人がいるのだが、悪人は最初から「悪人です」って自己紹介するわけではないのだから、根本的に足りないのは悪人を見抜く訓練のほうだろう。直接的に嘘を見抜く訓練ならばFACSが必要だし、間接的には部屋の特徴から相手のビッグファイブを見抜いていくスヌープといったものが必要になる。

ところで、Twitterに限らずSNSと言われるものの多くは、タイムラインのほとんどはゴミ情報9割でたまにいい情報が並ぶようになっている。これって普段は殴って罵倒してがほとんどで、たまに優しく撫でてくるようなDVの典型的構図と相似していると考えられる。はてなーの方々はTwitterを併用している人が多いとのことだから、DV 被害者予備軍の様な連中が多くて、だからこそ自己責任は都合が悪いんだろうね。