  |
はてなキーワード: 宮台真司とは
1. そもそも人を殺すことが難しい
無敵の人の事件とか見てるとナイフ持ってても人一人殺せないケースが結構多い
電車のような密室とか受験会場のような人が密集してる場所でナイフを振り回しても結局誰一人殺せてないわけで
いじめられるようなやつが殺せるとは思えない
宮台真司を襲った犯人は180cmでガッチリした体型で、なおかつ背後から襲ったのに失敗したからな
2. 仮に殺せたとして、捕まる前に速攻で死ぬのが難しい
もたもたしていたら逮捕されて卒業アルバムから何から何まで全国に晒される生地獄を味わうことになる
殺してから逮捕までの一瞬の時間で飛び込むなり首吊りなりして死なないといけないが、それができるのか？という話
猿之助みたいに無理心中で死にきれなくて一人だけ生き残るみたいなのは列挙に暇がない
よし死ぬかと思って死ねるかというとなかなか難しくて、その時の精神状態と体調と色々な運が噛み合わないとなかなか死ねない
だから自殺ってのは結構長期的なプロジェクトになりがちなんだよ
それを殺した直後に確実に遂行できるのか
そういう事を考えていくとただ一人黙って死ぬのが一番楽だという結論になる
「自殺するくらいなら」っていうやつはここまで考えて言えよ
この記事（タイトル：「戦後の知性主義が日本を破壊した」自宅にメモ 宮台真司さん襲撃事件 死亡の41歳男書類送検https://www.tokyo-np.co.jp/article/235628）に対して、
反知性主義者のインテリ憎しは安倍やトランプが支持され陰謀論者が跋扈する土壌になった。戦後日本が破壊されたとする妄想がまた安倍っぽい。やはり今こそ安倍を徹底的に清算しないと、日本は悪くなる一方だろう
というコメントがついているのだが、なぜそのような考察になるのかまるでわからない。
しかも、スターがたくさんついてトップブコメにもでてきている。
ますますもって意味がわからない。大喜利としても意味不明である。
誰か教えてくれな烏賊。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E5%B7%9E%E5%88%B6
都道府県に落ち着いたのは明治維新の廃藩置県だが、経済成長が進んで発生した既得権益によってあらゆることの流動性が下がりながらも大衆は平和ボケしているので、大規模な改革が起きる兆しが全くない。
成田悠輔氏が提言する「（暴動的な）革命が起こるような格差を作り出す」ことや、宮台真司氏が提言する加速主義は核心をついている。地方行政は市民がトップを選べるのでまだ良いが、議院内閣制を採用している国政は利権に縋る権力争いでしかないので、産業構造改革をいわゆる政治に頼るのは難しいだろう。
自分がエホ証やめたのはもう十年前だけど同世代や年上に似たような人は男女問わず居た。
どん詰まりになるのが目に見えてる奴らだ。
エホ証二世は布教活動に重きを置くよう育てられるので、学校では友達と深く付き合わないよう言われるし、大学も行かないよう諭される。
仕事も正社員にはならないようにと言われるし、異性とも「健全な」付き合いを勧められる。
そうすると、社会性も手に職も自己肯定感も貯金もない人間が量産されるのだ。
同世代のエホ証二世の中には「友達と付き合うな」と親から教えられていても、世の人と仲良くなってしまう人はいたし、外で彼女を作って遊んでいる奴もいた。
つまり、非モテ陰キャが量産されるようなことを書いたけども、当たり前のように人それぞれである。
大したきっかけではないけども自分は組織を脱することができた。
最近は地元に帰ってないけど、当時のまま組織に残ってグダグダしてそうな人は居るはず。
組織によって、骨抜きにされたんだと思う。
ある程度はその人の素質もあるような気がする。
宮台氏への加害者は引きこもり男性だったということだが、「やっぱりか」と思ったのは、宮台氏は以下のように孤独な非モテ男子を罵倒するパフォーマンスを繰り返していたからだ。
宮台：ちょうど5年くらい前に、「恋愛できないんじゃなくて、恋愛しないんだ！」とか「一生結婚せず、恋愛もしないで、一人で生きる時代、いいじゃないか！」という発言が、インターネット上に目立つにようになりました。孤独死も同じでして、「独りで死ぬのも、いいじゃないか」などといった、僕に言わせると「クズ発言」が出てくるようになりました。クズであることは簡単に証明できます。
この間も、ニコ生のコメントを1個1個全部拾って、「友達いないだろう」「あんたみたいなクズを恋人にする人はいないぜ」「ひとり寂しく死ね」と罵倒していきました。相手の反応を引き出すためによくやる手です。すると、「そうだよ! 俺は孤独だよ！ 独りで寂しく死ぬんだ！」と大勢が返してきます。
「お前のために死んでくれるやつはいるかい？」「いないよ！」みたいな感じ。結局、ウヨ豚は価値観じゃなく症状ですが、こういう症状を呈するようになったら、もう手遅れだと思います。
イケイケのバブル世代の宮台氏からすれば、こうした挑発で「ナニクソ」と発奮することを期待しているのだろうが、いじめと就職難とブラックパワハラの三重苦でのたうち回ってきた氷河期世代にとっては、より絶望に叩き込むものでしかない。90年代から宮台氏の罵倒芸を見て慣れている人間はともかく、最近知った人はショックを受けて深く傷ついても不思議ではない。
東京都立大学の宮台真司教授が何者かに襲われたという衝撃的な事件が起きた。言論を暴力によって封じることは当然許されない。強い憤りを覚える。
さて、大学構内で大学教員が襲われたという事件で有名なものは中大の事件、そして筑波大学の「悪魔の詩」訳者殺人事件だろう。
サルマン・ラシュディの『悪魔の詩』に対してホメイニ師が反イスラーム的とし、関係者に死刑を宣告するファトワーを発令し、日本語訳の訳者であった筑波大学の助教授が何者かに殺害されたという衝撃的な事件だ。最終的に迷宮入りで犯人が捕まっていない。
ラシュディも近年アメリカで襲われたりといまだに尾を引いている事件である。なおインドのムスリムとして生まれたラシュディの『真夜中の子供たち』は最近岩波文庫入りして読みやすくなり、とても面白いので是非読んでみることをお勧めする。
中大の事件が個人的な怨恨であるのに対し、本事件は明確な言論の自由、学問の自由への挑戦であるし、多くの人の印象に残っている事件だろう。
当然、学問の自由・言論の自由を守るべき大学としては語り継いでいき、定期的なセレモニーなどを通して大学として言論の自由、学問の自由を再度確認すべきメモリアルな事件である。
筑波大学は歴史が浅い大学でブランド力の弱さを気にしているらしく、前身校である東京高等師範学校、東京教育大学の権威を借りようといろいろと嘉納治五郎(師範学校教授）の銅像を建てたり、朝永振一郎を顕彰したりしている。そんなに東京教育大学が素晴らしかったというなら潰すなよ。
それはともかく、その最たるものが筑波大学ギャラリーなのだが、ここには筑波大学の「悪魔の詩」訳者殺人事件の展示・記述は一切ない。誰もが認める大学史、言論史上に残る大事件であるにもかかわらずだ。
https://www.tsukuba.ac.jp/about/campus-gallery/
秋野豊博士というタジキスタンで国連政務官として平和維持活動中に凶弾に倒れた先生の展示はある。
寡聞にしてこの秋野先生という方は存じ上げないが大事な方だったろうとは思うが、ニュースバリュー・事件の重要性を考えればここに並んで悪魔の詩訳者殺害事件で倒れた五十嵐助教授の展示がないのはかなり解せない。
遺族側と仲悪いのか？とも考えられるが、近年出た記事では遺族側は事件の風化を気にされており、大学側の顕彰を拒むとは思えない。
では、何故筑波大学の歴史からこんな重要な事件が葬り去られているのか。その答えは、近年の大学（ひいては文科省）の方針にある。
筑波大学は指定国立大学として、国から高い目標を掲げさせられている。その中で重要なKPIとして設定されているのが留学生数だ。
留学元は大抵の大学がそうである通り、アジア圏が多い。中国・韓国はもちろんだが、筑波大学は中央アジアやアラブ圏とのつながりも強く、学内でもイスラーム圏の留学生を観ることは多い。
これで答えが出ただろう。イスラーム圏からの留学生を受け入れ大学として数値目標を達成するためには、殺された五十嵐助教授は闇に葬られなければならないのだ。
本来であれば、大学として許されざるテロであることをイスラーム圏からの留学生にも理解してもらう努力をすべきだと思うのだが、その努力を放棄し大学の言論の自由と学問の自由を犠牲にして大学としての達成目標をとったということだ。
学生運動渦巻く東京教育大学を潰して、文科省肝いりで作ったトップダウンの大学である以上、仕方ないかもしれない。だけれども、五十嵐助教授が大学の短期的な利益のため大学からも葬られていることに強い憤りを覚える。
