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はてなキーワード: 伽耶とは
韓国の88歳の大学教授がハングルで書いた文章です。日本語訳します。
http://yeoksa.blog.fc2.com/page-0.html
"私は88才です。 もう事実を話したいと思います。" [チェ・キホ伽耶大学客員教授]
朝鮮末期の私は1923年の生まれです。もう韓国のためでも、日本のためでもなく「事実」を話したいと思います。
それは相当な覚悟が必要です。生命の危険も覚悟しています。しかし、これは私の使命であると信じています。
私はソウルに住んでいました。 そして、時々、平壌や東京に行きました。
その当時の韓国人は「日本人以上の日本人」でした。劇場に行けば映画の前に、戦争のニュースがありました。
例えばニューギニアで日本が勝った映像が流れ、拍手と万歳の暴風雨でした。
私は映画が好きで、東京にも行きましたが、日本人は冷静でした。
しかし、韓国人は全員が狂ったように喜んでいました。 それが普通の姿でした。
なので「親日派」という言葉は使用できません。その「使用できない言葉」を使って、先祖まで批判しています。
「親切でやさしい日本人」という印象を、必死に消すために「反日」を指導者はそそのかしてきました。
韓国と日本の歴史教育を比較すると、日本が10%の歪曲といえば、韓国は90%が歪曲です。
朝鮮末期の正常ではないで政治腐敗を教えず、日本が関与しなければ独立ができたことのように使われています。
韓日合邦によって「教育」 「医療」 「工業」 「社会インフラ」が整備されました。
その実績を「日本帝国主義の侵略政策の産物だ!」と糾弾する韓国にはあきれます。
より一層「日帝が民族産業を停滞させた!」という主張にはコメントする気持ちもなくなります。
民族産業を殺したのは、朝鮮王朝です。 近代化を主張する先進的な思想家は反逆者とし、親族までも処刑されました。
韓国人は「日帝の虐待! 性奴隷!」と叫んでいますが、私は信じることができません。 歴史の真実を知っているためです。
朝鮮末期は「地獄」でした。 それは大韓帝国時代になっても同じでした。
1904年、日本は朝鮮の惨状を救うために、財政支援を決断します。
「演歌は創られた伝統」というのは要するに、「演歌はニセモノの日本の伝統だ」ということですよね。
「ニセモノ」というのは、「ホンモノ」があるから成り立つわけです。ホンモノが明確ではないのであれば、ニセモノも明確ではないということになる。
だとすると、
これは正しい。
まずそもそも「日本」という単位自体がナショナリズムそのものといっていい。
ゲルナーは『民族とナショナリズム』において"政治的単位と民族的単位を一致させようとする政治的原理"をナショナリズムと捉えた。
肯定する場合でも否定する場合でも主語を日本にしてしまうとそうなる。
国家及び民族を主語にして語る時点でナショナリズム的と言っていい。
ということを自明であるかのように語る人がいっぱいいるけど、全然自明じゃないです。
もし仮に、日本は古来から文化的に排他的で海外のものを寄せ付けなかった、とかいう歴史的事実が存在するのであれば、
「演歌はもともと西洋音楽だから日本の伝統ではない」というのは正しいと思います。
箏も三味線も、もともとは海外のナウい楽器だったし、雅楽ももともとは海外のナウい音楽ジャンルだったわけす。
仏教がインド発祥だということはだれでも知ってることのはずです。
当該社会集団が何を選択的に残し、何を排除したか。何をナウいと考え、何をダサいと判断したか。
そういった当該社会集団による意図的な選択の連続としての受容史を単なる伝播、自然淘汰と読み違えている。
また、楽器で例えるなら韓国の伽耶琴と日本の琴は全く違いますよね。
文化は伝播してもそのまま伝わるわけではなく、ある種の選択と判断が生じている。
雅楽だって日本と韓国は昔ながらのスタイルのままだと主張しているが、実際には微妙な違いがある。
その価値判断を伝統の名の下にくだすのがナショナリズム的言説でしょ。
たとえばですよ、
正月によくかかる「春の海」という曲はたいてい「伝統音楽」の棚においてあります。この曲は洋楽と邦楽のハイブリッドです。形式的には完全に西洋音楽です。
だから、
という意見もあるわけです。
で、このふたつのどちらが客観的に正しいかということを実証することは不可能です。人それぞれ価値観が違う、としか言いようがない。
いやそもそも音楽学者で《春の海》をそういった視点で分析する奴は今日びいないです。
伝統かどうかというのはもはや何の問題提起にすらならないんですよ。
なぜならその枠組み自体が幻想だという前提で読むからね、まともな音楽学者は。
「伝統」とはなんなのか、「日本」とはなんなのか、「音楽」とはなんなのか、
とういうような哲学的な問いにきっちり答えないといけないはずなんですよ、もし演歌はニセモノだと言いたいのであれば。
「創られた伝統」という概念と「創られたわけではない伝統」という概念は、どこがどういうふうに違うのか、
ということを哲学の問題として、きっちり論理的に説明しなきゃいけないはずなんですよ。でも、そんな作業してる音楽学者なんていないですよね。いたら教えてください。
とっくに議論されています。伝統の創出についてはホブズボウムがまず前提。
ヘルダー、ダールハウス、タラスキン、ヴィオラ、リーマン、リッサ、アドラーも読んでどうぞ。
特に19世紀のヨーロッパはナショナリズムと芸術の関係が盛んに論じられていたので、
この分野の先行研究として学びがある。ロシア、スペイン、フィンランド、ハンガリーなどなど。
繰り返すけど伝統って自然に生じるものではなくて、外と相対化されて初めて気づくものだし
割と最近はテレビやラジオが地方の地方性を駆逐したのではという話もあって面白い。
北海道も沖縄も、東京の発信する音楽文化に染まってしまったという話で、
それが国家の音楽、民族の音楽だと大衆に勝手に読み替えられているという話ね。
音楽って人間の社会性そのものだよねってのはブラッキングの『人間の音楽性』の指摘だが、
あれ、演歌の話どこいった。
其名曰。阿若?陳如。摩訶迦葉。優楼頻螺迦
訶迦旃延。阿?楼駄。劫賓那。?梵波提。離婆
多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘?羅。難陀。孫
三藐三菩提。不退転。皆得陀羅尼。楽説弁才。
転不退転法輪。供養無量。百千諸仏。於諸仏
所。植衆徳本。常為諸仏。之所称歎。以慈修身。
訶薩。八万人倶。爾時釈提桓因。与其眷属。二
倶。有四阿脩羅王。婆稚阿脩羅王。?羅騫駄
阿脩羅王。毘摩質多羅阿脩羅王。羅?阿脩
礼仏足。退坐一面。爾時世尊。四衆囲繞。供養
義。教菩薩法。仏所護念。仏説此経已。結跏趺
坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨。
遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼?天。於此世
当以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利
界荘厳。於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問
曰
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画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
