「サンスクリット語」を含む日記

サンスクリット語のアルハトarhatの主格形アルハンarhanにあたる音写語で、「尊敬を受けるに値する者」の意。
漢訳仏典では「応供(おうぐ)」あるいは「応」と訳す。
仏教において、究極の悟りを得て、尊敬し供養される人をいう。

まぁ、間違ってはないよな。

年長者は尊敬すべきだもんな。

ちなみにワイの業界でアラカンっていうと

à la campagne（ア・ラ・カンパーニュ）

ア・ラ・カンパーニュは1991年に神戸で生まれた、こだわりタルトのお店です。
タルト専門店として店舗数は全国一。
自慢の手作りタルトは、主役となるフルーツの個性を引き出すため、
パティシエがクリームやタルト生地などの素材とじっくり対話を重ねました。
食べごろがぎゅっとつまった12～18種が、毎日ショーケースに並びます。

急に女子感出てきたな。

いくつになっても甘いものが好きでいいんだ。

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2021-11-25

■「日本語の原郷」について、補足説明

「『日本語の原郷』についての論文を読んでみた」（anond:20211121124146）を書いた増田です。思ったより多くの反応があって嬉しいので、調子に乗ってはてブの反応に対して補足説明みたいなのをしてみます。

言語学でわからないところを他の学問で補正するのはアリ？

そもそも言語学では分かりようがないところを考古学と遺伝学の視点からも補正したっていうのがあの論文の眼目だと思うので、言語学の面だけ否定しても…

こういう意見がみられましたが、少なくとも考古学や遺伝学の成果からは言語については何もわからない、ということを強調しておきます。

極端な例を挙げると、100年前にアメリカに移住した日本人の子孫で、ご家庭でも英語しか使っていない日系アメリカ人のことを考えましょう。彼もしくは彼女は遺伝的には日本列島に遡ることができます（おうちを探すと日本列島由来の品が出てくるかもしれません）。では言語的には？　彼もしくは彼女が話しているのは英語であり、英語というのは印欧語族ゲルマン語派西ゲルマン語群アングロ・フリジア諸語に分類されるイングランド発祥の言語であるわけです。どれだけ遡っても日本列島には行き着かない。「この人は遺伝的には日本列島の出身なのだから、英語の起源も日本列島にあるんだ！」なんて話はおかしいでしょ？

古代にどのような人口の変動があったのかはわかっていません。移民や同化が起きたのかもしれない。婚姻によって遺伝子が混ざりあった可能性もある。その場合、遺伝子の伝播と言語の伝播が異なるルートである可能性もあります。遺伝子はヒトの移動について詳しく教えてくれるけど言語の移動についてはなんも教えてくれないんですよ。せいぜい傍証になるだけ（「言語学の観点からは○○語は××地域あたりが原郷だと思われるが、遺伝学で調べてみたら××地域からの大規模な人の移住があったっぽいので、このときに言語も広まったんだと思われる」みたいな）。

ニュースになるのは仕方ない

と言うことで、こんな与太話、なんで毎日新聞記事にしたの？と周りの研究者が頭をかけている、と言う話なのかしら。

様々な仮説があるのはいいけど、定説化とか定説がエビデンスによって覆されたとか以外はニュースバリュー無いと思うんだが、なぜ報道されたのか。

いやー、Natureにマックス・プランク研究所の研究者が載せた日本に関する斬新な論説をニュースにするな、という方が無茶じゃないでしょうか……

正直、これメディアを責められないと思うんですよね。実は著者のロベーツさん、去年オックスフォード大学出版会から『オックスフォード版トランスユーラシア語族ガイドブック』なんて本を出してるんですよ（Robbeets and Savelyev 20 20）。天下のオックスフォードUPから『～語族ガイドブック』なんて出てたらその語族の実在は学界の定説になってるって勘違いしちゃうのも当然っていうか……これ、今回は日琉語だから気づけたけど、パプアニューギニアの言語とかでやられたら引っかからない自信ないです。

なおその『ガイドブック』には辛辣な書評が出てます（Vovin 2021）。掻い摘んで批判の内容を紹介すると、「分析されてるのが現代語ばっかりやんけ」「系統関係があるって言うなら明確な対照表を示してみろや」「中期朝鮮語の再建がおかしいけどちゃんと韓国語の先行研究読んどるんか？」「“leading international scholars”が書いたガイドブックって謳ってるけど著者のうち6人は院生じゃねーか」みたいな感じです。さらには、

We move now from the bad quality of research to the realm of science fiction in Table 39.1 that is supposed to present core Koro-Japonic etymologies. But there is at least one mistake and/or data fabrication on every line. (Vovin 2021: 126)

なんて書かれてます。怖ぁ～……おしっこちびっちゃう……

大野晋はトンデモです

大野晋先生が生き返ってあと数十年研究してくれんかな

これは元増田でも書きましたが、大野晋は、少なくとも日本語の起源という点については完全にトンデモです。

タミル語はドラヴィダ語族というインド南部の語族に属する言語ですが、大野は「日琉語族とドラヴィダ語族はより大きな語族に内包される」というありえそうな穏健な主張ではなく「日本語の起源はタミル語である」という主張をしています。しかし「なぜドラヴィダ語族全体ではなくタミル語と比較するのか」「ドラヴィダ語史がまったく考慮されていない」「語義の解釈がおかしい」「サンスクリット語からの借用語に気づいていない」などのツッコミに対して有効な反論ができていない上、ツッコミを受けた箇所をしれっと書き換えたりツッコミを入れた人たちに人格攻撃を加えたりしています（長田 1998；児玉 1996；山下 1996; 1998）。やり口がもうきちんとした学者のそれではありません。

大野の語源論が誤っている一例として、amarar「不死なる者」という単語について挙げておきます。大野はこれを日本語「あま」と関連付けて「天上界の人」の意だと解釈するのですが、これはサンスクリット語amara「不死の」からの借用語です。これはさらにa-maraと分解でき、a-は否定の接頭辞、そしてmaraの語根mrは英語murderやmortalとも関連しています（つまり、印欧祖語に遡る語ということであり、どう考えてもタミル語起源の単語ではない）（山下 1996: 204–205）。

八丈語の系統的位置について

日本祖語から琉球語、もう片方の枝が本土語と八丈島語に分かれた系統図を覚えてたんだが、あれからずいぶん研究が進んでるんだなあ。/20年前に既にずいぶん版を重ねた本で得た知識だから当然か…。

五十嵐（2021）の説は発表されたばかりなので「定説」といえるほどではないですが、きちんとした分岐学的手法に基づいて系統解析してるんで個人的には信用してます。

で、従来説における八丈語の位置づけですが、正確には、「上代東国語の唯一の生き残りが八丈語」というものです。つまり、「本土日本語派」がまず上代日本語（OJ、奈良など当時の首都で使われていた言語）と上代東国語（『万葉集』の東歌と防人歌に痕跡が残る）に分かれ、後者が八丈島（＆青ヶ島）以外では滅んだ（＝上代日本語に同化された）ため、現代では八丈語が日本語と対立するひとつの語派を形作っているということです。

系統樹にするとこんな感じ（樹形図をどう書けばいいのかわからないんでとりあえず「うんこするの？」の樹形図からコピってきたんですが、見づらかったらすみません）。

日本祖語 ─┬─ 上代日本語→現代日本語
　　　　 │
　　　　 ├─ 上代東国語→絶滅
　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　└─ 上代東国語の八丈島方言→八丈語

この樹形図から絶滅した言語を取っ払って現代語にのみ注目するとこうなります。

日本語派 ─┬─ 本土日本語
　　　　　│
　　　　　├─八丈語

それに対して、五十嵐（2021）は、上代東国語は滅びたわけではなく、表面上は関西からの影響を受け続けたものの、現代の関東・東北地方の方言として生き延びていると主張しています。つまりこういうことです。

日本祖語 ─┬─ 上代日本語→関西の諸方言
　　　　 │
　　　　 ├─ 上代東国語→関東や東北の諸方言
　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　└─ 上代東国語の八丈島方言→八丈語

八丈語が際立って特殊に見えるのは、この言語が失われた東国語の唯一の生き残りだからではなく、他の東国語の末裔（茨城弁とか）と比べて中央からの影響が少なかったため東国語の特徴が保たれたおかげだ、とするのが五十嵐説です。

要するに、「東国語は滅んだ（＝東国語話者が完全に同化された）」のか（従来説）、それとも「東国語は生き残っている（＝東国語話者は中央からの影響を受けたけど完全に同化されはしなかった）」のか（五十嵐説）、という違いです。個人的には後者が妥当じゃないかなーと思うんですが、どうでしょうか（だってそんな大々的な言語置き換えはどうやって起きたの？　ってなりません？）。

なお、五十嵐（2021）だけでなく、元増田でも言及したローレンス（2013）も、八丈語には他の東日本の諸方言と共有される要素が見つかり、それは西日本の諸方言には見られず、したがって八丈語は東日本の諸方言の内に位置づけられる（＝八丈語と本土日本語が対立する系統であるとする旧来説は誤り）と主張しています。

「味噌」の語源は朝鮮語？

”日本語に興味のある&研究手法を学んだ”素人には、この論文の言語部分はとても怪しい。増田の指摘以外に日本語の粟を他言語の大麦の借用としたり、味噌(未醤)を漢語ではなく朝鮮祖語からの借用にしたりしてる。

実は増田もそれを見たとき「えっ……？」って思ったんですが、否定できるほどの根拠を持ってないので書きませんでした。確かに先行研究では意外な言葉が朝鮮語からの借用語だとされてることがありしょっちゅう驚いているので（たとえば「つち」とか）、「味噌」が朝鮮祖語からの借用というのをありえないと即断することはできないんですが……。

いちおうここで論文の内容を紹介しておくと、『鶏林類事』に[mitsu]という語があって、そこから朝鮮祖語*micuを導き、平城京の木簡にみえる「末醤」から上代日本語の*misoあるいは*misəを再建し、それは朝鮮祖語*micoもしくはその交替形*micʌからの借用である、という議論になってます。これだけじゃ門外漢の増田には当否がわからんのですが国語学的にはどうなんです？

なお、該当箇所に、

...This fragment preserves the following inscription: 御末醤一石二斗, i.e. HON-“bean paste” reads as miso. The Wamyoshō, a Chinese to Middle Japanese dictionary compiled in the mid Heian period has the same kanji (末醤) glossed as miso (美蘇)...

とあるのですが、「一石二斗」の部分いらなくね？　とか、転写するならWamyōshōじゃね？　とかはケアレスミスの範疇だろうから突っ込まない方がいいのかな……

やはり女王は強かった

マイルCS、グランアレグリアが有終の美を飾ってくれて最高でしたね……あとはコントレイルがジャパンCで有終の美を飾ってくれれば……実はまだ「三冠馬が勝つ」ところを見たことがないので、一度は見ときたいなぁと（にわかですいません）。

「この分野は素人なのですが」

本当に素人なんだけど何でみんな信じてくれないんです……？

参考文献

Robbeets, M., and Savelyev, A. (20 20) The Oxford Guide to the Transeurasian Languages, Oxford: Oxford University Press (non vidi).
Vovin, A. (2021) “Catching a Black Cat in a Dark Room,” International Journal of Eurasian Linguistics 3(1): 121–134. DOI: 10.1163/25898833-12340044.
五十嵐陽介（2021）「分岐学的手法に基づいた日琉諸語の系統分類の試み」林由華ほか編著『フィールドと文献からみる日琉諸語の系統と歴史』開拓社、17–51ページ。
長田俊樹（1998）「比較言語学・遠隔系統論・多角比較――大野教授の反論を読んで」『日本研究』17号、373–404ページ。DOI: 10.15055/00000767.
児玉望（1996）「ドラヴィダ言語学の立場から」『日本研究』13号、222–231ページ（日文研オープンアクセスではメタデータとファイルがズレている）。
山下博司（1996）「大野晋博士の所謂『日本語＝タミル語同系説』に寄せて――一タミル学徒の雑感」『日本研究』13号、185–221ページ（日文研オープンアクセスではメタデータとファイルがズレている）。
山下博司（1998）「大野晋氏のご批判に答えて――『日本語＝タミル語同系説』の手法を考える」『日本研究』17号、342–372ページ。DOI: 10.15055/00000768.
ローレンス・ウエイン（2013）「ママをたずねて三千里――八丈方言の系統的位置について」木部暢子編『八丈方言調査報告書――消滅危機方言の調査・保存のための総合的研究』国立国語研究所、71–75ページ。

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2021-10-15

■anond:20211015202045

ギャグでしか無いかも知れないけど、「こいつら明らかに日本語を用いてコミュニケーション取っとる！」な例もあるね。(ダジャレとか)

俺は『袈裟斬り』なら西洋ファンタジーで使われていてもそんなに気にならない方かな…。元々サンスクリット語っぽいし、西洋(？)にも袈裟が伝わってる世界観なのかも知れないし。

ただまあ例えばSF物で「合点承知の助！」とか「驚き桃の木山椒の木」とか使われてたらそれは気になるので君の言うことはよくわかる。

Permalink | 記事への反応(0) | 20:34

2021-09-21

■anond:20210921091626

南無ってサンスクリット語のNemoの漢字表記なんだってね

ちっちゃいお魚みたいでかわいい

Permalink | 記事への反応(0) | 09:20

2021-09-08

■anond:20210905221815

あうん。サンスクリット語のア・フームa-hūの音写。密教では、「阿ーあ」は口を開いて発音する最初の音声で、すべての字音は阿を本源とし、「吽ーうん」は口を閉じて発音する音声で、字音の終末とする。また、阿は呼気、吽は吸気であるとともに、それらは万有の始源と究極とを象徴する。

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

Permalink | 記事への反応(0) | 09:14

2021-06-07

■anond:20210607121528

それはサンスクリット語かパーリ語の違いで

大乗仏教ならサンスクリット語

上座仏教ならパーリ語らしいけど

まあぶっちゃけどうでもいいな

Permalink | 記事への反応(1) | 12:20

2021-02-23

■anond:20210222162708

サンスクリット語はやめとけ。難しすぎた。

Permalink | 記事への反応(0) | 16:48

2021-01-15

■anond:20210115175939

檀家ってのは檀那の役割を担う家のこと。

サンスクリット語の音訳である檀那を漢語に直すと布施となる。

つまりもともと檀家ってのは仏教教団にとってのパトロン世帯、悪く言えば金づるでしかない。

本来仏教の出家は原則的に生産活動に従事してはならんことになっているので、生きるには在家信者の布施に頼るしかない。

なので仏教では布施、喜捨は釈迦の時代から徳の高い行いとして称揚されているわけだ。

つべこべいわずに寺や僧のためにありったけの金を出せ。それが檀家の唯一の役割だ。

それが嫌なら在家信者などやめろ。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:11

2020-08-09

■anond:20200807223355

外来語の由来とか面白い意味とかを書くと知的ってことになるのかのう...w

ムーミンに登場するミイというキャラクター。物語の舞台となっている現地フィンランドではMYYと表記され、どう見てもミイと読みたくなるが、フィンランド語のYは日本語の「う」に近い発音なので、本当は「ムウ」である。
元インドネシア大統領スカルノ氏の第３夫人だったデヴィ夫人のインドネシア名「ラトナ・サリ・デヴィ」は、サンスクリット語に由来し、女神から生まれた宝石の真髄というような意味。
英語で言うと、カニとケジラミは同じ単語[crab]。
オランダで COFFEE SHOP って看板出してるのは大麻を売ってる店。コーヒー飲みたいときは CAFE って看板の店に行くべき。
プーマ(puma)とクーガー(cougar)とマウンテンライオン(mountain lion)は、同じ。
日本語でトビコは、飛魚の卵だが、ケニアのマサイ族の言葉では「長寿」のような意味。マサイ人に飛子の軍艦巻きを食べさせると喜んでもらえる。
丸亀製麺の海外店舗で店名の英字表記がMARUKAMEなのは、MARUGAMEだとゲームセンターの類いと勘違いされることが多いから。
南米パラグアイの先住民の言葉で「ミタイ」は男児、「ミタクニャイ」は女児の意。
イランでは、古着屋は「タナコラの店」と呼ばれる。その語源はNHKの朝ドラ「おしん」で主人公が嫁いだ先のラシャ問屋「田倉（たのくら）」。
ピカチュウの漢字表記は、北京語だと「皮卡丘」、広東語だと「比卡超」。
標準的な日本語だと「官庁」と同じアクセントで呼ばれる「艦長」は、海上自衛隊においては「浣腸」と同じアクセントである。
感染症拡大防止のための隔離や検疫を意味する英語[quarantine]は、イタリア語のquarantina（40日）が語源で、ペストが流行した時代に発病者が出なくなるまで船を40日間停泊させてから上陸を許した故事に由来する。

Permalink | 記事への反応(0) | 00:25

2020-04-14

■[今日知った言葉]和讃

和讃とは、宗教的に尊いものを和語を用いてほめたたえる讃歌のこと。平安中期から流行した。

仏・菩薩、祖師・先人の徳、経典・教義などが主にほめたたえられる対象である。

これがサンスクリット語だと「梵讃」、漢語だと「漢讃」になる。

七五調の歌詞を、当時よく知られていたメロディに載せて歌う。

そういえばどこかで、白隠禅師の和讃を聞いたことがある。

こんな風に始まる。

衆生本来仏なり　水と氷の如くにて

水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ

たとえば水の中に居て　渇を叫ぶが如くなり

クールだ。

Permalink | 記事への反応(0) | 19:30

2020-04-01

■教典 リグ・ヴェーダは最古の、そして最も重要なヴェーダであり[64]、世界的に見ても最も古い聖典のひとつとされている。マハーバーラタの登場人物、クリシュナ詳細は「ヴェーダ」、「マハーバーラタ」、「バガヴァッド・ギーター」、「ラーマーヤナ」、および「プラーナ文献」を参照古代のヒンドゥー教の聖典はサンスクリット語で書かれている。そしてこれらはシュルティ（

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■ァ神崇拝につながる結跏趺坐した行者の絵や、シヴァ神に豊穣を願うリンガ崇拝につながる直立した男性 性器を示す絵が見られる[43]。しかしインダス文明の文字は解読できていないので、後代との明確な関係は不明 である。ヴェーダ詳細は「ヴェーダ」を参照リグ・ヴェーダ ヴェーダは「知る」という意味のサンスクリット語に由来し、宗教的 知識を意味する[44]。さらには、その知識を集成した聖典類の総称となっている[44]。最も古い『リグ・ヴェーダ』は紀元前1,200年から1,000年頃に

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Permalink | 記事への反応(0) | 02:31

■グル 信仰 ヒンドゥー教で重要な位置を占めているのが、グル（サンスクリット語で、重いもの、闇から光へ導くもの、木星、導師という意味）である。グルはヨーガの修行を成就するにあたって、必要不可欠なものとされ、尊敬と崇拝を集めている。

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https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060427112--Патриот-17-серия-01-04-20 20-хорошее-качество-смотреть-от-1-апреля-

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https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060343891-01-04-2020-Заступники-9-серия-все-серии-сезона-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060426692--Доктор-Вера-23-серия-01-04-20 20-последние-серии-смотреть-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060343291--Патриот-17-серия-01-04-20 20-смотреть-в-хорошем-качестве-

Permalink | 記事への反応(0) | 02:16

2019-12-29

■anond:20191229125411

それもサンスクリット語の習得が大変なだけだよな。

「釈迦の一生」自体はいくらでも物語化されてるし面白さは証明されてる。

Permalink | 記事への反応(1) | 13:03

■anond:20191229125004

そもそも物語に感情移入は必須ではない。

じゃあお釈迦様の一生をサンスクリット語の大経典で勉強して大僧正にでもなればいいんじゃね

普通の人はそこまでの理解力・努力をマンガごときに無駄に費やしたくないね

感情移入というご褒美があるから多少の説明を我慢するだけだ

Permalink | 記事への反応(1) | 12:54

2019-12-03

■anond:20191203194536

別に国語力は大していらねーんだが（微分積分ができ数式を理解できれば）、

こいつの場合数式という一番簡単で正確なものが読めないから

サンスクリット語やってないやつが日常のオームとかナムとかだけで大般若経の結論が知りたいっていってる感ある

Permalink | 記事への反応(1) | 19:48

2019-11-02

■キーマカレーのキーマって何？

インド料理だからサンスクリット語なのは間違いないと思う

Permalink | 記事への反応(0) | 13:17

2019-10-02

■ヘブライ語で荒らせ

古典ギリシャ語、ラテン語、サンスクリット語、古代中国語、アラビア語、シュメール語、アッカド語、エジプト語、あらゆる古典言語で荒らせ

このクソな流れを一層しろ

Permalink | 記事への反応(0) | 01:59

2019-07-24

■anond:20190724150646

元はサンスクリット語でブラフマーを表す神聖な音として祈りの前に唱えられる呪文だよ。

日本に輸入されるまでに変質して文章の最後に付けるようになったんだろうね。

Permalink | 記事への反応(1) | 15:13

2019-07-03

■anond:20190703111248

「ヤクルト」はエスペラント語が由来

「カルピス」はサンスクリット語が由来

Permalink | 記事への反応(0) | 14:08

2019-03-05

■anond:20190305101600

ひらがな表記とカタカナ表記にどのような差があるのか述べよ。

もとはサンスクリット語なのだから、どちらも単なる音訳以上の意味はないはずだが。

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2019-02-05

■anond:20190205102210

サンスクリット語だよそれ

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2018-12-27

■anond:20181227122122

唵
サンスクリット語のオームoの音写。インド古来より神聖なる音声と考えられてきたもので、本来は、神々に対する呼びかけの間投詞であったが、やがて各種の呪句や真言の初めに付せられるようになり、それら呪句、真言が密教に取り入れられたのに乗じて、仏教に流入した。この音はa, u, maの3音節に分解できるので、3要素よりなるもの、たとえば天・地・空、熱・水・食物、ビシュヌ・シバ・ブラフマーの3神などに配され、あるいはふたたび総合されて全一普遍の実在ブラフマン＝アートマンを象徴する聖音とされ、その念想によって実在への帰入、解脱が期せられることになった。仏教では、「阿毘羅吽欠」などのように密教の真言や陀羅尼の初音として用い、帰命、供養のため、あるいは法身・報身・応身の仏の三身を意味するものとされている。

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2018-09-05

■ペガススで思い出した

死語（母語者がいない言語）の発音をIPA（国際音声記号）に変換するソフトないかね

英語仏語日本語中国語とかはwikipediaの付属ツールとかでIPAに変換できるんだけど

古典ラテン語とか古代教会スラヴ語とかサンスクリット語とか漢文上古音とか

中2創作系で使えそうなのがない

死語のテキスト自体も聖書聖典ならテキトーに探してもあるだろと思ったけど

古代教会スラヴ語の聖書みつからね。ネットおんぃでは限界あるかも

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2018-07-17

■[AUM] スヴァーハー

アジタナーター・スヴァーハー - Google 検索 https://www.google.co.jp/search?q=%E3%82%A2%E3%82%B8%E3%82%BF%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B9%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%BC%E3%83%8F%E3%83%BC

四女も一応ホーリーネームはあって、アジタナーター・スヴァーハーという。

スヴァーハー - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%BC%E3%83%8F%E3%83%BC

スヴァーハー (स्वाहा [svāhā])は、密教に於いては真言の末尾に多く使われる言葉。一般には漢訳の薩婆訶（ソワカ）として知られる。
この言葉は本来、バラモン教の儀式において、天上の全ての神々に捧げられた供物の事を指していた。またそれ自体が神格化され、祭火の神アグニの妻の女神とも考えられている。
儀式の際には、供物を祭火に投じる時の掛け声としてこの言葉が唱えられた。この為、後には「スヴァーハー」は、願いが神々に届く事を祈る聖句とされた。

祈りを運ぶ女神 http://blog.sitarama.jp/?p=3521

インドで崇められる幾多の女神の中に、スヴァーハーという女神がいます。
スヴァーハーはヤジュニャなどの火の儀式において、火へ供物を捧げる際に繰り返し唱えられる言葉でもあります。
供物と共に捧げられるスヴァーハーという言葉は、「奉納」を意味し、私たちの祈りや捧げ物を神々のもとへ届ける重要な存在であると言われ、女神として崇められています。
　
スヴァーハー女神は、火神アグニの妻として伝えられますが、女神崇拝の中で中心的に礼拝される存在ではありません。
しかし、スヴァーハーの言葉がなければ、神々は私たちの祈りを受け取らないとも言われるほど、儀式においてはとても重要な存在です。
　
スヴァーハーは精霊でありながらも、恋に落ちたアグニ神の愛を勝ち取るために、自分自身を捧げるほどの大変な努力をし、女神になったと伝えられます。
アグニ神とのさまざまな神話も伝えられ、カールッティケーヤ神（シヴァ神の息子であり、ムルガン神とも）の母であると伝えられることもあります。
　
祈りと共に、火に捧げられ灰になるスヴァーハー。
私たちが祈りにおいて捧げるものも、自分自身に他ありません。
そうして自身の内が浄化される時、私たちは大きな至福と平安を手にすることができます。
　
スヴァーハー女神は、夫である火神アグニが火として燃えるための力でもあります。
スヴァーハー女神がいなければ、アグニ神も炎を上げることはできません。
私たちがこうして生きる日々の中にも、そこには常に力が存在し、さまざまな形で私たちを育むその力は、ここで女神として崇められています。

スヴァーハー

サンスクリット語の「svāhā」（スヴァーハー）という単語には、神々への供物、奉納、火神アグニの妻、などという意味があるらしい。

火葬された遺骨を天上へ奉納する女神が、四女さん（アジタナーター・スヴァーハー？）という意味だったのだろうか？（謎）

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