■anond:20201209212052

砲塔息子の話は、あれは「例え話」であって、「人間のことを言っているわけではない」と思われる。

あの父親は神様であって、放蕩息子は人間のことを意味している。

放蕩息子を許さない兄も多分、同じ人間であろう。

だから、兄は「なぜ神様はあんなバカや犯罪者を許すのですか？」と憤っているわけだが、それはそれで正しいと私なら思う。

しかし、ここでバカや犯罪者を許しているのはあくまで神であって、人間が許しているわけではないのである。

現に、放蕩息子の話で兄は弟を許していないのだから。

人が人を許さないというのは当然として存在する。

その事自体をキリスト教的にも否定しているわけではないと私は思っている。

しかし、キリスト教として神が良きことをするのなら、それを模倣しろという考えがまたある。

それが隣人を愛する努力をせよ等に繋がるのだと思うが、それはあくまで努力である。

人間は機械ではない。

頭ごなしに「〜は〜だと考えろ」「〜しろ」のように機械的に判断できるわけではない。

隣人を愛せと言われても愛せない、

自分の妻子を殺した犯人を許せるわけがない、

それは当然であろう。

こういった人間の葛藤をキリスト教が否定している、とネットで主張する輩がいるが単に不勉強なように思われる。

許す努力をしろ、とは言ったが、許せとは言っていない、というか、

まあ、上述は多分に自分の解釈が混じっているのは否めないので、敢えて「異端」と呼ばれても構わないが、

他人を許せない、というのも人間のまた根源的な感情であって、仮にそれを許さない宗教であるならクソ食らえである。

私はキリスト教が、聖書が、放蕩息子の例えが、そういうことを意味していないと思っている。

根源的に人を許せるのも、人を殺せるのも神のみである。

「私は神の代行者である」と言って殺人を行う者がいるが、思い上がりも甚だしい。

上司の権限を勝手に奪って逸脱した行動をする部下のようなものである。

Permalink | 記事への反応(1) | 21:38

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