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はてなキーワード: 排外主義とは
男向け＝営業、女向け＝事務という強迫観念はそろそろ捨てて欲しい。
仏教伝来以降は男尊女卑社会であることは皆も知っての通りだと思う。
それだけに、いわゆる就職差別、職業差別は無くさなければならない。
民主主義に転じてからのわが国の成長は著しく、近年は男女参画や雇用機会均等法などが制定されて
男性は、女性は、といった強迫観念はなくなりつつあると思っていたが、
採用サイトや職安では未だにリクルーターが強く前時代的な強迫観念を押し付けてくる。
男女参画だとか雇用機会均等法だとかは結局、建前でしかないのか。
男向け職業、女向け職業だと言って就職・職業差別を行うのは結局、抑圧された環境を増やすばかりか雇用機会や被雇用者の権利まで失わせている。
こういった仕事紹介は即刻やめるべきだ。
2013/5/5名古屋市教育館にて鈴木邦男氏の講演会が開催された。
新右翼一水会の最高顧問でありながら、現在は思想的にはリベラルであると自他ともに認める鈴木氏。「右からの脱原発」をテーマに講演会はこの日14時に始まった。
ゲストは地球上で唯一人封建主義者を自称する評論家、氏の過去の著作名の如く「危険な思想家」である呉智英氏だ。
彦摩呂似の司会者の合図で先ずは鈴木氏が登壇、呉氏がゲストという事で近著「真実の名古屋論」、「吉本隆明という共同幻想」を紹介し話は呉氏との過去の逸話や他の作家の話などを織り交ぜ、終盤思い出したかのように脱原発の話をして30分ほどで鈴木氏単独の公演は終了。公演は3部構成、2部は鈴木、呉両氏の対談形式で話が進められ、3部は質疑応答の時間。参加者は30～40人程度といったところか。新右翼の代表的人物である鈴木氏の公演であり、過激な発言で知られる人気作家の呉智英氏がゲストであれば会場は満員になっても何らおかしくはない。しかし、この公演に関してほとんど告知がなされていないせいか、最大収容人数200人の会場で二人はマイクを置いて地声で話していた。それほどに参加者の数は少なかった。
筆者がこの講演会を知ったきっかけは毎週欠かさずチェックしている鈴木氏のHP「鈴木邦男をぶっとばせ！」の今週の主張という毎週月曜に更新される記事によってだった。しかもこの講演に関してはその長～い記事のそれこそ最後まで目を通さねばわからないほど下の方に告知が載っているだけ。筆者は知らないが鈴木氏はTwitterをやっている為、そこでは告知をしていたのかもしれないが…。他にも一水会のHP、会場の名古屋市教育館のHPを覗いてみたが、特に告知らしきものは見当たらなかった。因みに筆者はイチ鈴木邦男ファンとして今年2月同じく名古屋の日本キリスト教団名古屋教会で催された鈴木氏による講演「いま、“愛国”について考える−排外主義への異論−」に参加したがその時は会場は満員であった。あくまでその教会のいち催し物である為に信者がほとんどであったし、一概に比較出来ないが…。何より福島原発事故から２年以上経てそれは既に風化し、もはや「反原発」というスローガンに訴求力がない事の証明であったように思う。20代の参加者はおそらく筆者1人であったし周りを見渡すと皆頭に白いものが…、中には自ら朝鮮人を名乗る者もいたし、聴講者の多くが戦後民主主義・人権主義思想に凝り固まった、言ってしまえば絶滅危惧種のサヨクだったと見える。そうなると呉智英氏の天敵が集まったことになるが…。筆者は思想的には新右翼寄りと勝手に思っている者だが、少なくとも一般聴講者の中に右派、保守系の人は見受けられなかった。新右翼の代表的論客・鈴木氏の講演であるし題目は「右からの～」だし、呉氏が来るのだからてっきり右の人がたくさんいるのだろうと思っていたのに意表をつかれた形になった。
今回の講演会のテーマは脱原発。しかし、おそらく遅れて呉氏がゲストに決まったと思われる為、急遽テーマからの脱線は止む無し、むしろ脱原発は公演の一要素に過ぎないといったところだった。2部の両氏による対談形式の講演は1部以上に話題は多岐に渡った。呉史は現在名古屋在住、名の売れた作家であるにも関わらず今は家賃7.9万のマンションに住んでいるとか、ライフワークである儒教についてや思想から政治、氏の私生活までその著作と違わぬ軽妙で鋭い語り口で会場を盛り上げていた。中でも印象的だったのは改憲についてだ。9条は戦略的に活用せよというもの。メモを忘れた為うろ覚えだが、憲法9条が現行のままである限り安全保障は続くのであるから改憲せず、これまで日本がやって来なかった謀略戦に特化しお隣りの2つの国を戦争させて漁夫の利を得よといった内容だった。もちろん危険極まりないラディカルな意見ではあるが、常々自衛隊の国軍化は必要だと考える凡人右派思考の筆者はそんな考え方もあるのかぁと目からウロコだった。もちろん本旨の脱原発についても忘れていない。呉氏は反原発派でありながら既存の脱原発デモを批判し独自の方法論を提示していた。封建主義者の面目躍如とばかりに鈴木氏の出る幕もないほど冗舌に語っていた。筆者にとって2部の二人の対談はとても勉強になったし何より刺激的でとても楽しく拝聴していた。
先に述べたとおり、参加者の多くは戦後民主主義・人権主義思想に洗脳された方々である。そんな彼等との質疑応答はまぁ無意味で退屈で不快なものだった。二人の質問者が、呉氏が講演の中で何度も口をついた「支那」という言葉を取り上げて「中国を『支那』と呼ぶことは差別でないのか？、石原慎太郎の真似でないのか？」（およそ60代の女性）続いて男が大声で「『支那』は不快！相手が不快に思うのなら中国と言うべきではないのか？」といった質問をぶつけた。呉氏はこれまで民主主義を否定し続け、ソ連解体で共産主義の崩壊とともに民主主義も終焉を迎えたと語る危険な思想家である。併せて氏は30年余り「支那」と呼ぶべき理由を、その正当性を、論理的に、何度も何度も口酸っぱく唱えてきた男である、石原なんかよりずっと前にだ!！その主張は呉氏の数々の著書に幾度も書かれている為詳細は省くが、中国を「支那」と呼ぶ事が差別であるかはともかく、氏は30年もそれを訴え続けているのである。何を今さら言うか！筆者は考える、参加者は今回の講演会に参加する限りは呉智英という男がどんな危険思想を持つ人間であるか少しでも知っておく、いや参加するには著書の2.3冊読んで予習しておく、それが無理ならさらっとウィキペディアでも覗いておく事が必要ではないのか？もちろんそれを強制するつもりはない。しかし知識人である呉氏への無理解、自身の無知を醜くさらけだし、それに気づかずにヒステリックに喚き立てる姿は憐れですらあった。他にも40代と思しき男が「反原発デモで左右連帯というが、グローバリズムを旨とする左翼が中国・韓国を非難する右翼と連帯するのは難しい、それについてどう思うか？」といった事を回りくどく長々と言い、鈴木・呉両氏を論破せんと意気込むも「じゃぁ別々にやれば良い」と冷ややかに返答されていた。当たり前だ。右翼が反原発に取り組む動機は、現在進行形で福島の大地が放射能に汚染され続けている現状を憂いての事であって最早ナショナリズムがどうとかそんな事は関係がない。サヨクの男は、今後中国・韓国を巻き込んでの反原発運動がどうたらこうたら言って、今そこにある危機を無視して下劣なイデオロギーの次元に落とし込む事を考えている。全く恐ろしい…呆れてものも言えない。右翼を非難し自分の論理を展開する事によって連帯の意味を履き違えている事を露呈し、さらには逆説的に左右連帯が不可能である事を自らが明らかにしてしまった。右翼は最初から反原発に限っては左右は関係ない、むしろ反原発の一点、そこだけ一致すればどんな思想の持ち主だって構わないという姿勢であるのに…。
そして最後の質問者の老婆は鈴木氏に対し「ウヨクってなんですかー!?全ッ然わからないんですけどー!!今日来た意味ないです！払った千円返してください！」だって。鈴木氏は最初はまともに返答しようとしたがとにかく態度と声のデカイ老婆の勢いに困ってしまい、封建主義者の呉氏がフォローを入れるという事態に。あぁそうそう、なんか8年前ぐらい前だっけ？騒音おばさんっていたじゃない、もうまさにあんな感じ…。両氏はもう顔を見合わせて苦笑い。そこでもう時間切れ、司会者が強引に中断して参加者一同二人に拍手。筆者はこれでもかってぐらい、もうババァ黙らせてやるって気持ちで拍手しまくってやった。それでも老婆は懲りずに怒声を発し続けていたけど。
今回講演会に参加して感じたことが幾つかある。先ずは主催者側の問題点を言いたい。やはり呉氏がゲストだからといってテーマは「右からの脱原発」であるからには、あくまでそこを中心に講演するべきであったように思う。脱原発の講演を期待して来場した人がほとんどのはずだから、その点で考えると参加者のほとんどが満足のいく内容でなかったはずだ。それに告知、今のご時勢ネットを活用すればもっと集客できたに違いないし、単純に参加者がもっと増えればより質の高い講演となったと思う。次に参加者について。まぁ誰が参加しても当然問題ないんだけど予備知識くらい入れてから来いよと言いたい。呉智英氏の事を少しでも知っていれば、氏が百万回くらい経験しているであろう不毛な「支那」問答に時間を取られる事も無く、参加者も不快な思いをせずに済んだのになぁ…。呉氏の思想を知っていれば来なかった人もいただろうに。まぁ本当に残念な講演会だった。最後の質疑応答さえ無ければ笑顔で帰り道を歩けたのに、あんな事になっちゃって全て台無し。参加者には文句言うまいという気持ちがあるにはあるが無知と無理解に無自覚なオソロシイ数人の人を前にして味わった事のない恐怖体験をしてしまったから、つい愚痴のひとつやふたつ言いたくなるよ。
id:Yagokoro 在日朝鮮人, 在日IDほいほい 2013/02/10
産経抄に付いたブックマークが気に入らないので「在日朝鮮人, 在日IDほいほい」とラベル貼り。
id:Yagokoro 在日朝鮮人, 馬鹿サヨク 2013/02/15
排外主義、歴史修正主義における加害性と非対称性を指摘した記事に「在日朝鮮人」とラベル貼り。
id:Yagokoroという人物は異なる意見は全て「在日朝鮮人」「在日ID」と無根拠に決め付けることで、どうにか自我を保っているのだ。
この御仁のなかでは「在日」「朝鮮人」という決め付けは非常にネガティブなラベルとして機能している。
http://b.hatena.ne.jp/entry/wpb.shueisha.co.jp/2012/12/31/16265/
どこかのブログか記事で指摘されていたけど、気に入らない連中にネトウヨとレッテル貼って、右翼なのに天皇制やナショナリズムについて語らないのはおかしいとマッチポンプでイチャモン付けているだけ。 2013/01/02 Add Starhitamimitooperazard
pakkarao
「ネトウヨ」とレッテル貼りしたいだけだとdisりながら、自分でもブサヨクとかタグ付けてる人がいる（ひいいいいい～） 2013/01/02 Add StarGl17flagburner
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/entry/wpb.shueisha.co.jp/2012/12/31/16265/
m-matsuoka ( ◕ ‿‿ ◕ )
id:pakkarao←ブサヨクはレッテルではなく、ネットでサヨクを自称する人々の呼称ですよ。id:ruletheworld←ネットの排外主義者は朝鮮人や中国人と世界中で呼ばれていますね。 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka 違いがわかりませんもう１回説明してください 2013/01/02 Add Star
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/pakkarao/20130102%23bookmark-126809422
m-matsuoka ( ◕ ‿‿ ◕ )
id:pakkarao←ブサヨクはサヨクを自称する人々の呼称。ネトウヨはブサヨクがネットで活動する不特定多数への呼称。ネトウヨの明確な定義は無い。 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka 元のエントリでやってください迷惑です 2013/01/02
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/pakkarao/20130102%23bookmark-126812738
m-matsuoka (´・ω・`)
id:pakkarao←元のエントリでは文字数が足りません。メタブクマならしていますが何か？ 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka メタブクマすればいいでしょう迷惑です 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka 迷惑です 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka ここでやってくださいよ迷惑です 2013/01/02 Add Star
m-matsuoka ( ゜д゜), ( ◕ ‿‿ ◕ ), (´･ω･｀), (´・ω・`)
id:pakkarao←私に質問もないようですし、これで終了で。 2013/01/02 Add Star
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/pakkarao/
m-matsuoka ( ゜д゜), ( ◕ ‿‿ ◕ ), (´･ω･｀), (´・ω・`)
id:pakkarao←新年早々、変人に絡まれてしまった。 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka 最初にidコールしたのアンタでしょう迷惑です。 2013/01/02 Add Star
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/pakkarao/20130102%23bookmark-126824446
m-matsuoka ( ◕ ‿‿ ◕ )
id:pakkarao←IDコールを連続して繰り返したのはアンタでしょう迷惑です。 2013/01/02 Add Star
pakkarao
id:m-matsuoka 迷惑です 2013/01/02 Add Star
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/pakkarao/20130102%23bookmark-126824590
m-matsuoka ( ◕ ‿‿ ◕ )
id:pakkarao←迷惑です。 2013/01/02 Add Star
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/pakkarao/20130102%23bookmark-9810325
m-matsuoka ( ◕ ‿‿ ◕ )
id:pakkarao←あと100回「迷惑です」とブクマするのを繰り返せ。woo〜ﾜｵ！ 2013/01/02 Add Star
http://b.hatena.ne.jp/entry/b.hatena.ne.jp/m-matsuoka/
pakkarao
id:m-matsuoka 迷惑です 2013/01/02 Add Star
私 「ネトウヨってどういう人たちなんでしょうか？」
教授「うむ。ナチスを研究したフランクフルト学派によると、統計的には低学歴・低収入の若者たちが多い」
教授「彼らは社会的立場が低く抑えられているという抑圧感と欲求不満が強く、その憂さを晴らすために
彼らの欲求不満のはけ口となる破壊的な思想や過激な宗教などに強く共感するのじゃ」
私 「たとえば皇国史観に憧れたり、ナショナリズムに目覚めたとか言うやつですね？」
教授「そうだね。ファシズム台頭こそが、彼等の復讐であり愛国心の発露なわけじゃな。
その偏狭なナショナリズムを煽りたて政治利用する扇動家が登場してナチスが出来たわけじゃ」
私 「でも、わからないんです。欲求不満の塊であるネトウヨが、なぜ民族差別に走るのでしょう？」
「社会への欲求不満やナショナリズムと排外主義・差別主義は、実のところ表裏一体なのじゃよ」
「まず、人間には上昇志向が本能的に備わっている。それは本来、自分自身を磨いて達成すべきなのだが、
社会から不当に低く扱われていると思い込むと、自分の努力では抜け出せないという心理的抑圧感が
高まってきて自分の社会的信用を築く努力を放棄してしまう。これは集団心理としても作用する。
代わりに自分よりも価値の無い人間や国を作り出すことで充足感を得ようとする。
自分の過失や身の不遇を常に他人のせいにしたがる人間ほど、この傾向が強いようじゃ。
かくして血による差別が出来るんだね。日本人であるというだけで自分が優秀であるってことにすれば、
私 「なるほど。ネトウヨというのは、因果応報な人生の補償行為なんですね」
教授「そういうことだね。彼らは公共心や正義心から動いているわけではなく、単に自分の嫉妬心・憎悪心・
虚栄心を増幅させたいだけなんじゃ。本当の愛国心とは程遠いところにいる人たちと言える」
私 「人間的にはかなり未熟な人々とも言えますね。よく分かりました。ありがとうございます。教授」
政治思想としての右派左派と、本来極右や極左である人に対して使われる罵倒用語として右翼左翼をごっちゃにしているのが混乱のもと。
右翼も左翼も粗暴・暴力的である人間とそのシンパに対して使うことが通常で、批判対象が粗暴であるというイメージを投げかける目的でも使われる。排外主義や自民族中心主義者が粗暴だったら右翼だし、非伝統的な改革志向と粗暴さが組み合わさったら左翼。基本的にこう覚えておけばいい。
■事例
石原慎太郎：自分の排外的な主張を組織化するときに民族主義を使って、言説自体が粗暴だから普通に極右で、罵倒語の対象としての右翼。
フェミニズム：素朴保守主義者にとっては急激な変化を求めている（＝粗暴）ように感じるから罵倒語の対象としての左翼。粗暴ではないけど。
まあ石原慎太郎が紳士で知的だと思う人にとっては右翼じゃないわな。
で、外交の話だけど、中国の政治家が「クソヤンキーと小日本の顔をはたいてやればいい」とかいえばアチラ的にも極右政治家だろう。
http://anond.hatelabo.jp/20121209231318
MIZ はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってないでしょ。ニコニコとか2chとかまとめサイトを批判するのは、自分が明らかに偏ってるのに「偏ってない」なんて白々しいことを言うからだよ。 2012/12/09
これのどこが排外主義だよｗ
偏ってることを問題にしたくてしたくてしょうがない病気？らしいが、偏ってるの基準が多数派が空間を支配してないというだけで、それがなんら正当性の証明にもなってないも笑える
ようするに、この中学生が言ってることは、自民党支持者が一番多いはずなのにそれ以外が目に付いて気に入らねーｷｰｷｰってだけ。
偏ってことを統計的に証明できなくて、ぼくの考えたはてな村の話を延々匿名増田でするなよｗ
こいつアホすぎｗ
これが象徴的で、スターも付いていた。
こういうコメントを見ると、はてなを何としても擁護して外を叩かないと
気が済まないのか？偏狭なはてな村の排外主義が垣間見えるようだ。
http://anond.hatelabo.jp/20121209110919
http://b.hatena.ne.jp/entry/anond.hatelabo.jp/20121209110919
MIZ はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってないでしょ。ニコニコとか2chとかまとめサイトを批判するのは、自分が明らかに偏ってるのに「偏ってない」なんて白々しいことを言うからだよ。 2012/12/09
「自分が明らかに偏ってるのに「偏ってない」なんて白々しいことを言うから」って、何のこと？
２ちゃんって、自分らはネットで最低の存在とかよく言いまくっているところで、
２ちゃんで「俺らって一般層とは違うよな」「俺らってダメな奴らだよな」とか、
テレビに残念な人が写ると、「ここにいる奴らのことだな」とか、
そんな類のレスは、よく見るが。
一体、２ちゃんのどこを見て自称中立を主張しているとか言ってるんだか。
観測範囲が局地的すぎて狭すぎだろ。
よく、お前ら変人（偏りすぎ）とか言っているところが、２ちゃんだろ。
ニコニコのユーザーが「公平中立で偏っていないんだ！」とか、言ってるか？
それ誰のことさ？一体全体、何のことを言ってるんだか。
「はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってない」とか言うから、
「はてなユーザーたるもの、自分が偏っていないと少しでも思ったら、はてなユーザーではない」
ということか。
http://b.hatena.ne.jp/entry/anond.hatelabo.jp/20121127021313
Apeman
「はてなって、共産党や社民党の政策ばかりを煽っている記事がよく人気エントリーになってる」 これ自体がもうバイアス乙としか。俺の書いたエントリでもっともブクマ集めたのはウナギの記事だよw 2012/11/27
こういうのを見ても、「はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってない」ではなく、
「はてなが偏っていると言われるのに抵抗がある」のが、明らかに見えるよな。
はてなが共産寄り、社民寄りなのは、ブクマで上がってくる記事からも明らかで。
特に分かるのが、共産の赤旗だな。どれだけ、赤旗の記事をホッテントリに押し上げれば気が済むわけ？
というくらいに、赤旗の記事がよく上がってくるよな。何で、共産系と言われて、
バイアスとか言って、偏りを否定しないと気が済まないわけ？
はてなの政治系にいるのって、サヨクとかはてなサヨクとか言われたら、よくこんな反応を示すよね。
http://b.hatena.ne.jp/entry/anond.hatelabo.jp/20121127021313
fut573
"共産党の機関紙に過ぎない赤旗の記事がしょっちゅう人気エントリーになってるが"赤旗100ブクマ超した記事など、過去通算で24件しかない。月一本あるかどうかで中堅どころの個人ブログより少ない数なんだけどなぁ。 2012/11/27
何で、100以上に限定するのか分からん。ホッテントリになってはてなトップに表示されるのは、
20くらいでも表示されてるんだが。そのカテゴリの上位ホッテントリに赤旗がよく上がってきているのは、
明らかなんだが。それで、この人って、自民党の機関紙の「自由民主」の紹介記事が赤旗と同程度に
ホッテントリに入ってたら、「偏ってる」とか言うのかね？
赤旗よりも10倍くらいの率で、自民党の機関紙の記事がホッテントリに入ったら、
この人、どう思うんだろうね？
この二つのブクマからも、「はてなは共産系で赤旗の記事がよくホッテントリになっている」という
単なる事実にも、拒否反応を示しているよな。
「はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってない」でなく、
すぐに拒否反応を示して、ブクマで反論しているのばかりだが、何が「つゆほども思ってない」んだか。
他の、はてなは左とか、はてなサヨクとか言われている記事ののブクマって、
自分はそうじゃないとか言ってるのがよく見られるんだが。
「国家公務員一般労働組合（国公一般）の仲間のブログ★国公一般は正規でも非正規でも、ひとりでも入れるユニオンです」とトップに書いてある「すくらむ」だからな。
アメブロと言えば、タレントブログなんだが、その中で左の政治系が2番目に注目されるのが、はてな。
MIZ はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってないでしょ。ニコニコとか2chとかまとめサイトを批判するのは、自分が明らかに偏ってるのに「偏ってない」なんて白々しいことを言うからだよ。 2012/12/09
はてな村に住んでいると、こんな外が見えない排外主義になって、はてな聖戦士様になって
はてなde真実を唱えるようになるのか。はてなの政治系で言っていることを
はてなの外で普通に話せるのか？赤旗の記事をよく読むのはまともな人のすることと言ったり、
ヤフコメとか言ってるのもいるが、あそこって自民党支持が多いよな。
自民党支持が多いって、一般の世論調査と同じだが、それが何か？
そんなヤフコメより共産系の記事がよく上がってくるはてなのほうが、偏ってるよな。
一般の世論調査の結果も分からなくなるのか、はてなでネットde真実をしていると。
「自分らはどうしようもない奴ら」とか言って自覚してますが、何か？
はてなの政治系って、そんなブクマコメントなんて、滅多にないというか、
明確にそんなことを言っているブクマは見たことがない。
むしろ、はてなの政治系が「知的なストッパー（笑）」と大いに勘違いして
「はてなの人は「自分が偏ってない」なんてつゆほども思ってない」と言って、
「はてなは、２ちゃん、ニコ動、ヤフコメなどど比べて極端に遥かに偏っている」
と言っていることに反発して噛み付かないで、素直に認めろ。
確かに、はてなは、グルメ記事やら、ダイエット記事やら英語関連の記事やらも人気があるから。
ネットで、はてな政治系よりも偏っているところは、他にありますか？
ここまで限定したら、ないんじゃない？
自称中立と誤認して、ネットde真実を唱えて、見えない敵と戦っている聖戦士様って、
はてなが一番やばいな。任天堂も、こんな一般層からかけ離れているところなんか、よく相手にするな。
はてなは、ニコニコ動画どころではなく偏っていると言われていて話題になっていますが、
ネットで一番に偏っているはてながニコニコ動画が偏ってる！（笑
http://anond.hatelabo.jp/20121127021313
ヘイトスピーチに反対する会のはてなサヨクが、尖閣諸島が日本の領土と言うのが排外主義と言っています。
そのはてなブックマークで、はてなサヨクが賛同の意を表しています。
ヘイトスピーチに反対する会 釣魚台／尖閣をめぐる日本の国ぐるみの排外主義に抗議します・前編（歴史編）
http://livingtogether.blog91.fc2.com/blog-entry-63.html
http://b.hatena.ne.jp/entry/livingtogether.blog91.fc2.com/blog-entry-63.html
これは、尖閣諸島の保守系のデモを妨害しに行った時の、はてなブックマーク。
はてなブックマーク - ヘイトスピーチに反対する会 10.16六本木右翼デモに抗議してきましたが
http://b.hatena.ne.jp/entry/livingtogether.blog91.fc2.com/blog-entry-65.html
http://livingtogether.blog91.fc2.com/blog-entry-65.html
YouTube - 尖閣デモの妨害反日左翼鑑賞会 10.16
http://www.youtube.com/watch?v=QUD93KpSYCQ
http://b.hatena.ne.jp/entry/www.youtube.com/watch?v=QUD93KpSYCQ
この尖閣デモの件を見るだけで、もう十分にはてなが極めて偏ったところであることは、明白です。
この件で賛同の意を表しているはてなサヨクらが、はてなで偏ったブクマをしています。
このはてなサヨクらは、はてなで左系記事を書いているはてなサヨクをブクマしています。
ブクマしてもらっているはてなサヨクは仲間なので、批判もしません。
尖閣諸島が中国の領土と言い、尖閣諸島が日本の領土であると行っているデモを妨害しに行って
その報告の記事にブックマークが多く付き、ホッテントリになる。
尖閣諸島が日本の領土と言うのが排外主義などと言う記事が、ホッテントリになる。
そんなはてなは、ネットという広大なところでも極めて偏った代表です。
http://b.hatena.ne.jp/entry/anond.hatelabo.jp/20121127021313
fut573
"共産党の機関紙に過ぎない赤旗の記事がしょっちゅう人気エントリーになってるが"赤旗100ブクマ超した記事など、過去通算で24件しかない。月一本あるかどうかで中堅どころの個人ブログより少ない数なんだけどなぁ。 2012/11/27
その赤旗の記事が100ブクマを超えたのが24件「も」あるの間違いですよね。
ホッテントリになるのは100以上のブクマが付かないとならないのではなく、
数多くの赤旗の記事がホッテントリになっていることからして極めて偏っているはてなですが、
まさか、尖閣諸島の件を言っても、まだ、「はてなは極めて偏っていない」とでも言うのでしょうか？
ブクマでも指摘されていますが、はてなサヨクは「左の在特会」です。
前のネタをもっと詳しく私の頭の中を整理したものなので、厳密性を突っ込まれたら結構ぼろぼろだと思います。
ここでいうナショナリズム、はあえて緻密な定義はしません（できません）が、日本の特に1970年代～1990年代にナショナリズムと「受け取られた」概念とその周辺を指すものとします。
戦後直後、1950年代とかはだいぶ事情が違うのですが、戦後社会の発展の中で
左翼側はどちらかというと、戦前の反省のうち「自国中心主義が他国を不幸にしたばかりか日本をも不幸にした」という捕らえ方をする傾向が多分みられた、と。この手の理屈を言ってた人もそれぞれ細かいことには色々違いがあったわけではあるけれども、「日本などどうでもいい」というのは主流ではぜんぜんなく、「世界の利益にのっとって社会を改善すれば日本もよくなる」という方向性が目立っていたのではないかと。
一方で右翼側が、には前述の左翼的ナショナリズム的なものと比較すると、排外主義的なナショナリズム傾向は多分多少なりともあった（保守や右翼がみんなそんなんばっかりだったなんてことは決してないのですが）。
この流れの左翼的ナショナリズムに関しては、「連帯や平和を願うことでそれを実現できる」的な…これを実現性がゼロだと言ってしまうのは平和論の議論をまったく無視した不当評価ではあるのですが、しかし、「リアリティも戦略もない平和主義」を大きく伴っていたというのは多分事実で、左右ではどちらとも分類しがたい自称リアリスト派からは批判を受けることはそもそもあったかと。
戦後の発展と、その中での日本外交は、後から公開資料でみれば、ベストではないにせよその時々の国際関係の中で必死に立ち回った政治家と官僚の姿が色々見えてくるわけですが、リアルタイムでそれが国民に認識されていたとも言い切れず、まぁ戦前の延長のような政策方向もあれば、平和主義輸出的なものも同時にあったと。そういうのも「世界の利益は日本の利益」的なものはある層にはそれなりに支持を得られるようになっていった。
これが、日本の経済発展と他国の経済的台頭、日本での経済発展に伴って日本人のテーマが国内の暮らしだけではなくリアリズム外交としての他国との関係への市民の着目が増したと思っています（以前にもトピック単位では対外に色々問題は出たりはしてたのですが）。
この時点では、確かにサヨク側の中に実在はした「リアリティも戦略もない平和主義」は格好の攻撃対象でもあり、説得力を失う原因のひとつともなったのではなかろうかと。実際問題、「自国の利益のためには他国の利益を毀損したり駆け引きで自国が利益を上げたりすることも必要である」というのは、この文言の範囲であれば決して特異な考えでもないし、大なり小なりはむしろ支持する人が多数であるのはまったく自然の範囲なわけで、「サヨク」的なナショナリズムイメージがこれらをベースとした批判をウヨクを巻き込んで出てきたのは、ある程度は自然の流れであるかもしれない。しかしことはそう単純でもなく、その延長で「リアリズムを自称する排外的ナショナリズム」の発展や、「他国をうちまかしても何でも自国の利益を確保する」的なものも大なり小なり寄与したのかなぁ、と。まぁ実際「リアリズムを自称する排外的ナショナリズム」も、論者によっては一定以上の理論的考察や戦略はまぁあるにはあったのですが、サヨク側と同様「自称リアリズムだけど、対外で利害不一致はとにかく強気に出ればそれでいい」的な、結局それってただのリアリティのない理想主義じゃ、みたいなのも色々混じっていて、まぁなんとも・・・。
元の話題に戻ると、左翼に「ナショナリズム」がないなんてことはまったくないのだけれども、ナショナリズムのイメージは右翼側に強く結びついてしまったので、（手垢がついてしまったがためという面もあるといえるかもしれないけど）「ナショナリスト」の自覚の薄い左翼は少なからず見かけられる。
というように整理したわけです。上述に抽出した流れに限定すればナショナリズムと排外主義やらレイシズム等は結びつくのは必然とは決して言えないのですが、ここに書いてないなにやらかにやらありますよね、と。
※右翼や左翼の定義やそれらの性質について逃げて整理してるので「正確な」話を目指してはないですが、おおよそこういう枠組みは大なり小なりあったのではなかろうかと考えたということです。
ネット上ではほぼ同義というか、一緒になって叩かれてるように見える。
二言目にはネトウヨネトウヨ言って叩かれてるようにも見えるんだけど
少なくとも国ってものが存在する以上は、自分の国に帰属したい、他国とは区別したいって思うのは当然なんじゃね。
まあ、明日から国境が無くなって、国境がなければ紛争も無くなって
世界中の人と平和に暮らせるならそれはすばらしいとは思うけど。
でも実際にはソ連やユーゴスラビアは細分割したし、なんでもかんでも一緒なればいいってものではないんじゃないか。
文化や価値観を共有する人同士が固まって生活したい、って思う人が多いから、国というものは存在してるんじゃないのか。
この地球上で、違う文化、違う価値観の人々が共存するために国って仕組みがあるんじゃないのか。
国境を作ることで、無駄に衝突するのを防いでるんじゃないのか。
だから、日本人が日本列島で日本の文化や価値観を共有する人で一緒に暮らしていきたいってのは
まあ島国根性とかも言われるけど、一概に批判されるべきものではないと思うんだけど。
それを、何かってえとすぐ差別だ排外主義だって言われてもなあ。
パスポートも国籍も存在するんだからそりゃ区別は必要でしょうよって。
もちろん、外国人留学生を奴隷みたいにしてたりするような問題とかあるけど
そういう諸問題は個別に解決すべき事案であって。
なんでもすぐ攘夷だ開国だ、右だ左だって二者択一迫ったり、罵り合ったりするのはなんだかなあと思う。
少なくとも、日本の領土に不法に居座ってる韓国や条約破棄して占領しっぱなしのロシア、領海侵犯を平気で繰り返す中国とは
今すぐ全面的に仲良くするのは難しいと思うんだけど、そういう考えは悪なの？
自分の国が潰れたら国際貢献も何もあったもんじゃないと思うんだけど。
で、こういう考えの持ち主の俺はやはりネトウヨなのかね？
原発には反対なんだがなあ。
sichimin
理解されてないならこうなるのが当たり前。理解できるまで対話するしかない。それよりスター沢山ついてるブコメが理解できなくても受け入れろって感じなのが恐ろしい。こういうコメントこそ人を人とも思ってないだろ 2011/10/05
彼らにとって無差別多文化共生マッチョイズムは現代社会の公理であり、エスノセントリズムや排外主義、差別思想は前近代的蛮族のするものとしてすでに超克したのですから、当然でしょう。もちろんそういう古い人間は猿と見なしてますが、なにか？
どちらにしても、世界一と言っても良いくらいに日本を嫌悪してる国を、世界一と言っても良いくらいに持て囃し有り難がる姿から覚える違和感・フラストレーションがはけ口を求めて今もネット上をさまよっているのは間違いないわけで、それは先日のデモ一回こっきり程度じゃ消えないんだよね。むしろ増幅されてる。
韓国人の日本ヘイトは韓国社会全体で(下手をすれば日本の一部ですらも)肯定されてるのに、日本人が日本で韓国ヘイトを表明しようとするとあれやこれやと水を掛けようとする人達があちこちかららわらわらと沸いて出てくる(ここでさえも)。このアンバランスさは一体何なんだろうな。
彼らをネトウヨと嘲笑する人達がいるけれども実は逆だよね。彼らが訴えているのは「日本をあの国と対等に扱え」もしくは「あの国を日本と同じ基準で評価しろ」、あるいは「なんであいつらがOK(NG)で俺たちはNG(OK)なんだ」なんだよね。そんな彼らに排外主義とか右翼といったレッテルが貼られてるのはなかなか面白い。
「排外主義と結びついている」ってか「排外主義そのもの」じゃん。
韓国が嫌いというだけで深く考えずに「フジテレビは売国！ 韓流ブームは捏造！」って騒いでるだけ。
フジテレビが韓流を押す理由の冷静な分析はたくさん出ているけど、彼らは聞く耳を持たない。
そこが批判されてるんでしょ。
「自然な感情の表明は肯定されるべき」で済んだら警察いらないよ。
「反AKBとか反ジャニーズとか反ヨシモト、反原発とか」までやるなら、まあスタンスとして徹底してはいるんだろうけど、
それの行き着く先は「テレビで広告を流すな」「安く使えるタレントを使うな」なわけで、そりゃ無茶だろう。
リテラシーのある人ならテレビコンテンツというのはそもそもゴリ押されるものと知ってるので、この主張はおかしいと始めから気付いてる。
「犯罪者は犯罪するものと分かっているので、いちいち咎めたりしない」というのと同じロジックだよね。
それはさておき、ゴリ押しが気持ち悪いから、それに反発するというのは一視聴者として当然の感情だし、それを表現するのは悪いことではない。たとえ、それが結果として排外主義と結びついていようとも、自然な感情の表明としては肯定されるべき。
これに続いて、反AKBとか反ジャニーズとか反ヨシモト、反原発とかやれば良いと自分は思っている。
それが、最終的には、クロスオーナーシップ廃止とか、電波オークション導入とかに結びつくんじゃないだろうか。
