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はてなキーワード: 豆まきとは
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 152 | 16815 | 110.6 | 45 |
| 01 | 114 | 13903 | 122.0 | 59.5 |
| 02 | 44 | 6562 | 149.1 | 73 |
| 03 | 33 | 4056 | 122.9 | 32 |
| 04 | 19 | 2612 | 137.5 | 58 |
| 05 | 24 | 2421 | 100.9 | 42.5 |
| 06 | 33 | 3001 | 90.9 | 53 |
| 07 | 58 | 4780 | 82.4 | 52 |
| 08 | 63 | 8063 | 128.0 | 50 |
| 09 | 132 | 11244 | 85.2 | 50.5 |
| 10 | 119 | 12116 | 101.8 | 50 |
| 11 | 159 | 14934 | 93.9 | 49 |
| 12 | 203 | 19592 | 96.5 | 36 |
| 13 | 183 | 18131 | 99.1 | 42 |
| 14 | 119 | 13125 | 110.3 | 37 |
| 15 | 156 | 11892 | 76.2 | 42 |
| 16 | 144 | 13901 | 96.5 | 43.5 |
| 17 | 187 | 12152 | 65.0 | 33 |
| 18 | 113 | 13058 | 115.6 | 59 |
| 19 | 163 | 17956 | 110.2 | 49 |
| 20 | 160 | 17814 | 111.3 | 39 |
| 21 | 141 | 10518 | 74.6 | 35 |
| 22 | 148 | 14781 | 99.9 | 43 |
| 23 | 185 | 16166 | 87.4 | 44 |
| 1日 | 2852 | 279593 | 98.0 | 43 |
ダルイゼン(19), 恵方巻き(8), 豆まき(4), 節分(13), ビョーゲンズ(3), 2月3日(3), 恵方巻(8), 安重根(3), 商工会(4), トラックボール(12), ヘテロババア(4), プリキュア(61), 豆(11), 相続(10), 寄生(9), 高収入(15), 博士(11), アクション(15), パパ活(8), 社会学(9), 有害(9), コミュ力(13), おじ(12), 論文(24), 下方婚(14), 女児(11), 移民(9), 統一(11), 浮気(14), 土地(19), 操作(14), 専業主婦(13), 感謝(27), 格差(12), モテる(11), メンヘラ(14), 賢い(11), 生活保護(17)
■【追記】“理解のある彼女ちゃん”がいたのに /20210202132339(37), ■オープンワールドで非アクションのゲームを所望す /20210202102209(25), ■底辺に結婚させ子供作らせるようにしろっていうけど /20210202181729(19), ■トラックボールマウスが使えない /20210202095514(18), ■「敵を救わないプリキュア」に女性視聴者が傷付いている不思議 /20210201210414(16), ■女の子は馬鹿な方が可愛いと言われて生きるの嫌すぎる /20210202014109(14), ■はーい皆さんが死ぬほど大嫌いな「高収入の夫を持つ専業主婦」ですよー /20210202195437(13), ■ゲイが居ない事を「とても安全」と表記したアリスソフトという企業 /20210131173923(11), ■「ビョーゲンズは病原菌だから殺していいに決まってるだろ」という人がマジで言ってるなら怖すぎるな /20210201222258(10), ■女友達が目の前でお持ち帰りされた件 /20210202005524(10), ■オール電化なのに水道代の請求が来る。 /20210202091747(9), ■『終わった作品』の二次創作供給側の方に聞いてみたい /20210202101908(8), ■20年前に中国の「先行者」を笑ってたやつに聞きたいんだけど /20210131195014(7), ■転売屋マップを作った、そして誰にも見てもらえない /20210131195144(7), ■はてな民の思考回路がまじで理解出来ない /20210202223022(6), ■今週のプリキュアでヘテロババアが公式で否定されたの面白すぎる /20210201182019(6), ■無料性格診断テストで社会適応能力が格段に上がった /20210201193420(6), ■「好き」という気持ちは何よりも尊い！みたいな風潮、もうやめねえ？ /20210201230921(6), ■ソースコード流出騒動とITエンジニアの増田やSNSの界隈を見て思うんだけど /20210202002349(6), ■やっぱり無理してでも世界統一政府を作るべきじゃないか？ /20210202124012(6), ■anond：20210202124751 /20210202124936(6), ■意見を求む /20210202210239(6), ■無産って悪なの？ /20210131011547(6)
危ない。本人もだけど下の子供が飲み込んで窒息してしまうかもしれないと気を使う。
今日も赤ちゃんが飲み込んだら大変だから庭でまきなさいと言っているのに全然人の話聞かねーでさっそく袋からザラザラ出して手作りの升（牛乳パックの底）に注ぎ始めた。
するとその様子を見ていた赤ちゃんが「待ってました」と言わんばかりにバッと横から手を出してあっという間に升をひっくり返し部屋中に豆を散乱させる。「あー！赤ちゃんが豆出しちゃった！」じゃないよ！そりゃそうなるわと私がそこらの豆を拾い集めてるうちに今度は上の子供らが「鬼は外！福はうち！」と言いながらぽいぽい豆を投げまくる。そして赤ちゃんがそれを拾って口に入れようとする…。このへんでもう面倒になったので投げられたはしから赤ちゃんより早くどんどん食っちゃうことにした。
豆が床に落ちた瞬間サッと拾ってパクっと食う。すると子供が鳩の餌やりみたいに私の前に撒きまくる。お母さんは鳩じゃねえのよ。
だからもしかしたらダブル節分の日をやる人多発するんじゃないかしら？
気を付けた方がいいわよ。
7月8月10月はなんか場合によってはカレンダーの印刷された物によっては
児玉清さんばりに言うと
なぜ角を取らない！って
児玉清さんが出演していたラストダンスの主題歌みたいに「さよならはダンスの後に」を歌っちゃうわ！
まあそんなことより、
方角分からなかったら、
私がずっとここで欲しいと言っている、
豆まくときのやつを
そんなパーティーグッズがあったら私買うし、
豆まいてるってレヴェルじゃねーぞ！
ってもうインターネットミームになりかねないこともないかも知れないわね。
だから私はどちらかというと、
こんなのもう節分じゃない！って
お父さんの首を守らなくっちゃ！って
節分！その前に首！ってダイレクトな名前の首の防具があったら、
それは避けられないわね。
でも圧縮空気で派手に豆をまくってメカニズムはありそうなものよね。
手放しで喜べるので手掴みで食べるけどね。
ニューヨーカーがホットドッグを食べながら街を闊歩するようなそれの日本版よ。
だから恵方巻きもホットドッグに見立てて手に持って街を歩きながら食べて闊歩して欲しいのよ。
私は手を汚さずにお父さんを豆バズーカーで抹殺出来ることが出来るのよ。
そう私の手を汚さずにね。
豆だって鳩が食べるってレヴェルだし、
ごめんね気が付かなくて！
鳩さんが食べやすいように水のお皿も横に置いて上げるの。
町で見かけるハトを見ていると水たまりの水を飲んでいるハトがいたりなんかして、
切なくなるわ。
そっちの水の方が少なからずしも水綺麗なはずよ。
例え筋力が充分にあったとしても羽前で蛇口を回せるとはとても思わないわ。
ここのお水のお皿からお飲みなさい！って
釈由美子さんばりにおゆきなさい！って勢いでお飲みなさい！って言うのよ
スカイハイだけにね。
だから私は方角がどうのこうのとかっての気にしないの。
とりあえず
明日は節分じゃないんだかんね！って力一杯言いたいわけなのよ。
鳩さんが水飲むで思い出したけど
飲んでる途中の猫さんの後ろ頭を押してあげたら、
押してと言われて押さないのなんて上島さんだけしか通用しないんだからね！
うふふ。
まあパッとしないけど、
今日海苔巻きあるから恵方巻きね！ってちょっと期待しちゃうわ。
今日は朝のホッツ緑茶ティーウォーラーを水筒に仕込んできました。
朝は暖かく温活で目覚める朝にして欲しいんだな！
私とのお約束よ！
すいすいすいようび～
今日も頑張りましょう！
思春期である。普通のプールに行くことを考えるだけでムラムラが収まらないのである。そんなさなかに、教科書や参考書の隅っこにビキニ姿の女性が踊っているのを見て、平常心でいられるはずがあるだろうか。
だいたい、カーニバル衣装のビキニのパンツ部分から下がっているふんどしというか前垂れというか、極限まで深くしたスリットみたいな、あれをみても平静ではいられない。たまにファンタジーものでもそういう名前がわからないけれどもふんどしというか、マーニャの踊り子衣装みたいなのがあるのだが、あれってめくったらどうなっているんだろ。鳥山明に聞いてみたい。
カーニバル、つまり謝肉祭とは、四旬節という物忌みの期間直前のお祭りであり、しばらくは肉料理が出なくなる。要するに遊ぶだけ遊んで翌日からは真面目にやる日、というわけだ。別の説によれば異教の祭りが起源であるのだが、どちらにしても現在ではキリスト教の暦と密接に関係している日である。ちなみに、この四旬節が明けて過ぎ越しが明けた日がイースター、復活祭に当たる。
ウィキペディアによれば、黒人と白人の音楽の混交から生まれた音楽・ダンスを指すそうである。もう少し詳しく述べると次の通り。
音楽としてのサンバはダンス音楽であり、19世紀の終わりごろブラジル北東部の港町、バイーア（現：サルバドール）で生まれた音楽が源流となった。当時のバイーアは、奴隷貿易によってアフリカから連れて来られた黒人が集められ、売り買いされた場所であった。その後、白人文化からの影響も受けながら1910年代に確立し、1930年代に普及と隆盛を迎えたそうである。内容も黒人の生活や人種差別から抒情的な内容も含むようになっていった。
ダンスとしてのサンバもまたバイーアに住んでいたアフリカ人奴隷の踊りが元となっていて、足や腰の動きを基本とし、ほとんど即興である。ポルトガルの文化と混交してリズムや踊り方が変化した。伝統的には音楽を演奏しながら周りで手を叩きながら輪を作って踊り、交代で人が中に入って踊るが、これをサンバ・ジ・ホーダ、サンバの輪といい、都会のサンバの進化にも影響を与えた。これは今や、ブラジルの文化的なアイデンティティとなっている。
現在のサンバショーでは現代の欧米のダンスを取り入れた振り付けだが、あくまでもサンバは基本的に即興の踊りが中心で、またその醍醐味であるそうだ。
なお、日本に初めてサンバが紹介されたときには知識が不足していたせいか、キューバのマンボと混同していたり、なぜかメキシカンハットをかぶっていたりと文化考証がめちゃくちゃで、冒頭に引用した語句のように、今でもこの誤解を引きずっている人は少なくない。マツケンサンバだってサンバとはちょっと違う。
Rio de Janeiro's Carnival Costumes Throughout the Years - ABC News（不幸にして画像はリンク切れ）
The History and Tradition of Rio Carnival Costumes - Bucket List Events
カーニバルの仮装はイタリアにその起源を持ち、その伝統はポルトガルにまで広まった。それが植民地のブラジルにもたらされた。誰が誰だかわからない、そういう楽しみであろう。
1930年まではブラジルの社交界の人々は平民たちの視線のなかで、豪奢な衣装や仮面を見せびらかして歩いていた。仮面は動物や悪魔の形をかたどったものや、イタリアに起源をもつ道化の顔もあった。
1930年以降、庶民もカーニバルに参加するようになった。しかし、当然のことながら高価な衣装は身に着けられないし、2月のブラジルは非常に暑い。そこで、明るい色を身にまとうことになった。カーニバルのパレードは1932年に端を発する。
そこから徐々に衣装の軽量化が始まった。1950年にはすでに男性は上半身裸、女性はビキニ姿になっていたことが確認される。水着のビキニが1946年に誕生しているので、非常に適応が早い。海以外でビキニ姿になったことを考えれば、全く持って革命的である。
1970年代になるとサンバ・スクールが組織化され、現代のように洗練され始める。この産業が衣装の豪華さを支えている。実際、テカテカビキニばかり有名だけれども、他のメンバーの極彩色の衣装は露出が少なくても見ていて楽しい。こうしたサンバ・スクール（エスコーラ・ジ・サンバ）は学校を名乗っているが実際は組織化されたダンスグループで、最大で4000人の規模にも達する。舞踏や衣装のスタイルに違いがあり、区別される。なお、ダンサーだけで4000人であり、衣装を準備する人やその他オーガナイザーは含んでいない。
また、同時期にサンボードロモ、つまりサンバを披露するためのエリアが作られる。ウィキペディアによれば、通常は、サンバ・スクールのパレードが展開できるほど長い空間を、観覧席が取り囲むような構造になっているそうだ。阿波踊りの会場みたいなものか。そして、リオデジャネイロのサンボードロモの場合、中央のパレード空間の長さは700メートルに及ぶとのことである。ブロコス、カーニバルのブロックもまた作られた。
現代では、ほとんどあらわになった胸に紐パン姿も散見される。英国のタブロイド紙がこうした乳首の露出やフェイクの乳首について記事を書いている。
今のところ、全裸は許容されていない。とはいえ、ルールを守らない人もおり、そのせいでサンバ・スクールが時折資格を剥奪されることさえある。そういう格好で踊っている人が見たければxvideosかpornhubをご覧いただきたい。野外で全裸になるのは露天風呂でもわかるように最高なので気持ちはわかるが、ルールは守りましょう。
Hyper sexual Carnival atmosphere has a dark side for Rio's women | The Independent | The Independent
ここで記者は、カーニバルのビキニの女性たちは過度に性の対象となっている、モノ化しているのではないか、と指摘している。つまり、パレードで疲れた男性たちを鼓舞するように休みなく踊り続ける半裸の女性、いわゆるボンキュッボンの「理想」的な体型で選ばれるサンバの女王たち。少年たちがサッカー選手に憧れるように、テカテカのビキニの女性に憧れる少女という構図。一見エンパワーメントされているようだが、実際は？ しかも、カーニバルでは性暴力の数が圧倒的に増える。その場の雰囲気で強制されたキスだけでなく、強姦も含む。こういう空気を嫌ってか、カーニバルの期間は脱出する人もいるそうだ。
自分は、よその文化だから評価できる立場にはない。ただ、たとえば「理想」的でない体型の女性も選ばれたらもっと素敵になるかもしれない、と思うのだ。昨今、モデルの体型をやせ過ぎにするのはやめよう、という運動が起こっている。それに、いわゆる美人ではないしスリムではない女性が芸能界で活躍することが増えた。自分の好みではないが、とてもいいことだと考えている。貧乳でもいい、毛深くてもいい、ぽっちゃりでもいい。そういうメッセージが社会全体に広がることで、あなたはあなたのままでいいという空気を作ってほしい。あなたをあなたのままで尊重する、そうすることで暴力の少ない社会にしていきたい。
過度に性的な空気は似たようなイベント、ニューオーリンズ・マルディグラでも問題になっている。家族で過ごすイベントである側面もありながら、野外で全裸になる人も後を絶たないのだ。ブラジルから外れるので詳しくは述べる余地がないが、詳しくはウィキペディアを参照してほしい。
Child queen, U.S. stars to light up Brazil Carnival | ロイター
https://www.france24.com/en/20100215-controversy-over-child-performances-mars-rio-carnival]
あるいは、7歳の少女が躍る権利についても議論が巻き起こっている。子どもの権利を保護する団体が、彼女が性的に搾取されることを恐れたのだ。ハイヒールにビキニの大人たちのいる場はどうしても性的だし、40度にも達する気温は子供の身体に有害である恐れがある。同時に、踊りたいという子供の夢をかなえたい思いもある。日本でも、浅草かどこかで踊る小学生のビキニ姿をアップロードする者は後を絶たない。
ちょっと前まで子どもがすっぽんぽんで泳ぐのがかわいいとか言っていた時代だったかもしれないが、誰でも写真や動画が容易に拡散できるようになってしまった時代、そうもいかないだろう。僕たちは否が応でも自分の身体を性的だと意識せざるを得ないし、子どもが自分の身体を守るための性教育の必要性は高まっている。何も幼稚園児からセックスについて事細かに説明する必要はない。ただ、身体の特定の部位を覆い、むやみに他人と触りっこしないように教えて身を守れるようにすれば十分だろう。性教育とはセックスの知識だけではないのだ。
2月の祭りとしてはしないと思う。日本人は概して祭りが好きだし、海外の祭りを積極的に受容してきたが、イースターが定着するかどうかどうかという雰囲気であり、これ以上の祭りを受け入れるキャパシティは少ないのではないか。2月にはすでにバレンタイン商戦があるので、そこにねじ込むのは少々無理があるだろう。50年経てばパリピがホーリー祭りまでやり始めるかもしれないが。あるいは、8月の浅草サンバカーニバルや5月の神戸まつりのように季節をずらすかもしれない。大体ああいう格好をするのは単純に踊っているとめちゃくちゃ暑いってのもあるだろう。
私事だが、イギリス育ちの自分としては、日本に戻ってハロウィンやイースターがないのが当然だと思っていたし、寂しいとも思っていなかった。触れるとすればせいぜい、NHKの「えいごであそぼ」や国際交流の授業で言及されるくらいであった。ハロウィンやイースターを定着させようとする動きはごく最近のものだ。
それに反対するわけではないのだが、ハロウィンが終わって街の雰囲気がすぐにクリスマスになるのは風情がなさすぎる。米国ならクリスマスまでの間に感謝祭があるのでまだ11月を感じることができるのだが、日本ではそうもいかない。二十四節季を楽しんでいた先人のいる国とはとても思えないほどに大味だ。
商業主義との両立を考えるなら、11月にも何かイベントをやればいいのではないか。2月には豆まきとバレンタインがある。毎月2度のイベントをやれば、二十四節季めいていてまだいいのではないか。
今回はテカテカビキニが50年代にまでさかのぼることを示した。今後は、世界各国の祝祭の場における露出の自由、野外全裸、性的規範のゆるみについて調べるとともに、暴力を防ぐための対策についても調べていきたい。
また、ハワイアンダンス、タヒチアンダンスについても調査したい。
軽減税率が導入されて日本文化からお尻を拭く風習が失われるかもしれない。
ニュースなどでも取り上げられたがみんながトイレットペーパーを駆け込み購入し、ドラッグストアからもAmazonからもトイレットペーパーが失われる光景であった。
僕はここに日本の未来を見た。増税と軽減税率そのものの愚策ぷりとか、あるいはそこに振り回される市民の精神がどうのこうのという話ではない。
いつか日本の文化の中からトイレットペーパーでお尻を拭くというしぐさそのものが失われる未来が見えたのだ。
このように書くと諸賢はトイレットペーパーがお高くなり、 市民に手が出ず選ばれし民のみがお尻を拭くディストピアな未来を想定されるかもしれない。それはそれでいいのだが、今言いたいのはむしろ逆である。
軽減税率の導入がはっきりと可視化したもの。それはお偉い人たちはうんちをした後お尻を拭いていないし、もしかしたらうんちを流すこともしていないという事実である。
僕はうんちをしたあとトイレットペーパーを二重にしてなるべくぐりぐりしないようにお尻を拭く。トイレットペーパーがなければ、警察官だって、外交官だって、派遣社員だって、トイレの花子さんだって困る。
と、今まで当たり前のように思っていた僕のなんとのんきだったことだろう。
駆け込みでトイレットペーパーを買う人々がいたことからわかるように、お尻を拭く紙は軽減税率の対象外だったのである。それはつまり、軽減税率を設定する人たちがお尻を拭く紙を生活必需品と知らないことに他ならない。
知っていたなら当然軽減税率を適用するはずである。知らないのならば仕方ない。だけど僕たち下々の人間は下の世話をするのに紙が必須なのだ。
それを知らないということは軽減税率を考えた人達はお尻を拭かない文化を持っているに違いない。
そしてかつて宮中行事の追儺がだんだんと民間に下野し浸透して節分の豆まきとなり、それが今やコンビニ界による一大消費イベントになったように、文化というものはトリクルダウンをしてくる。
と、いうことはきっといつか僕たちも上にいる人々と同じようにお尻を拭かなくなるだろう。
軽減税率があきらかにした事実は、日本社会はお尻を拭く文化と拭かない文化で分断されていること。
そして軽減税率が暗示した未来は、やがて日本人はお尻を拭かなくなるだろうということであった。
軽減税率を考えた人たちへ
いまのところですが、僕たちはお尻を拭きます。
生まれも育ちも大阪の下町近辺で、もうアラフォーですらなくなりそうなおっさんから見た恵方巻きの話。
もう旬が過ぎた話題だけど、昨日関東から来た人と話してて少し驚いたので書いてみたくなった。
知ってる人も多いだろうけどそもそもの話として、大阪ではそこそこ昔からのローカルな風習として根付いていた。つっても起源はともかく近代で根付いたのはここ50年ぐらいだけど、逆に言えば俺ぐらいのおっさんやもう少し上の世代でも物心ついた頃からはやってたって事だ。
三つ子の魂とか言わんでも子どもの頃から今まで延々やってた風習なら、血肉となる感覚は若い人でも分かるだろう。特に当時はコンビニは当然スーパーも今ほどそこらになくて、まだまだ商店街が強かった時代だ。うちのオカンもまだコマ付きチャリにしか乗れない俺を連れ、近所の商店街の旨いと評判の寿司屋に買いにいっていた。
ところで、寿司は特別感のある料理、という感覚は日本人なら多くの人が持っているのではないだろうか。
世代や地域や家庭によって、桶に入った握り寿司だったり、かーちゃんが作ってくれるちらし寿司だったり、みんなでやる手巻き寿司パーティーだったり、種類やシチュエーションは人それぞれだろうが、特別なときに出てくる特別な料理という感覚はかなりの人に共有してもらえる感覚だと思う。
節分の巻き寿司も、少なくとも俺にとってはそうだった。普段寿司なんて稲荷ぐらいしか食べてないし、握り寿司も盆正月ぐらいだ。巻き寿司はたまに食べなくもないが、大抵細巻きか、太巻きでも乾瓢・高野豆腐・椎茸とか中心の年寄りくさいやつで、鰻か穴子が入ってるだけで喜んだもんだ。
それが、節分には寿司屋のちょいといいやつを買ってくれる。鰻やら鮪やら、下手すると海老やイカまで入ってる宝石箱だ。しかも一人で一本独占させてくれる。のちに弟妹が出来て旨いものは常に奪い合いだった俺には長らく特別だった。
豆まきではしゃぎまわり夜には旨い巻き寿司を一本まるごと食べられる日、節分はまさに特別な日だったんだ。
そんなだったから巻き寿司ぐらい自分で買えるようになってからも、節分には色々な店の旨い巻き寿司を食べ比べたりした。友人ともどの店が旨かった、来年はあの店のを丸かぶりにしようかと思うなんて話をしたりした。当たりを引いた年には、将来自分に新しい家族が出来たらこの巻き寿司をお土産に持って帰ったりするのもいいな、なんて考えたこともあった。だから、節分にスーパーやコンビニで巻き寿司を買おうと思った事もないし、実際に買ったこともない。
先の関東の人と話して驚いたのは、子どもの頃はまだしも大人になってからは節分を特別な日と思う感覚がないらしきことだった。出身地なんかで結構変わるだろうし個人差も大きいかもしれない。でも少なくとも、節分を特別と思ってない人が異文化とともに大量生産品を押しつけられたら大抵の人は嫌になるだろう。
スーパーやコンビニの愚行を庇うつもりはない。俺が好きな行事だからとみんなに押しつけようとも思わない。でも「大人になって節分が特別でなくなった」というのは、俺からするとちょっと寂しいなと思う。
昔地元であった習慣でもいいし、今住んでいる地域の何かでもいい。節分をちょっと楽しみに思うような何かをしてもらえたらなと思う。そしてよければ旨い太巻きでも食ってくれ。わざわざ店内に入らず店頭でスッと持ち帰りの巻き寿司を買えるのも節分のいいとこだ。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 93 | 20699 | 222.6 | 38 |
| 01 | 84 | 12828 | 152.7 | 40.5 |
| 02 | 55 | 4296 | 78.1 | 40 |
| 03 | 23 | 8052 | 350.1 | 37 |
| 04 | 10 | 635 | 63.5 | 18 |
| 05 | 6 | 243 | 40.5 | 30.5 |
| 06 | 13 | 1357 | 104.4 | 60 |
| 07 | 25 | 1669 | 66.8 | 37 |
| 08 | 40 | 4486 | 112.2 | 40 |
| 09 | 84 | 6465 | 77.0 | 40.5 |
| 10 | 119 | 11766 | 98.9 | 41 |
| 11 | 138 | 10763 | 78.0 | 35 |
| 12 | 136 | 9697 | 71.3 | 24 |
| 13 | 85 | 8406 | 98.9 | 45 |
| 14 | 86 | 8952 | 104.1 | 33 |
| 15 | 90 | 8758 | 97.3 | 51 |
| 16 | 108 | 9973 | 92.3 | 37 |
| 17 | 119 | 16669 | 140.1 | 30 |
| 18 | 113 | 20690 | 183.1 | 56 |
| 19 | 128 | 9899 | 77.3 | 39 |
| 20 | 129 | 9335 | 72.4 | 32 |
| 21 | 180 | 20373 | 113.2 | 45 |
| 22 | 182 | 27113 | 149.0 | 35.5 |
| 23 | 130 | 10746 | 82.7 | 43.5 |
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