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はてなキーワード: 符丁とは
「つぎ、パーティーいつ？」
この発話における不定冠詞(a party)と定冠詞(the party)を峻別する役割を日本語ではイントネーションが概ね担っているのではないか。
パーティー(↑↓)と発音すれば、普通の(つまりは一般的な概念としての)誕生日パーティーや社交パーティーのようなものを指すが、「パーティー」をフラットに発音すれば、仲間うちのクラブイベントっぽい。つまりは、"あの"パーティーという定冠詞的なニュアンスが出せる訳だ。
いわゆる一般に流通しているその語のイントネーションとは違う(しかし、かといって、それについて無知である素振りはないどころか、それについて独特の了解を持っていそうな)独特の(話者同士にのみ共有された"あの"を指す)符丁感がある。わざわざ「あのパーティー」なんて野暮な言い回しをしなくても、ちょっとアクセントの位置をズラすことで、ほら、あれだよあれ、って目配せしているような。
疑問に思ってる連中が多いようなので、ここらでちゃんと言っとくか。
ずいぶん前から「うんち」を言っているんだが、「うんち」はうんちって意味じゃない。
はてな匿名ダイアリーでは、『うんち』は『いいね！』だ。
…そう言い切るのは微妙だが、だいたいそんな感じに運用されている。
だったら素直に、『いいね！』って言えばいいじゃないですか。
どうして『いいね！』って言わないんだろう。
そんなふうに思う人もいるかもしれない。
浅はか。
想像してみろ。はてな匿名ダイアリーが『いいね！』が言い合える場所だったとしたら。
増田がそんな風に利用されていたなら。
とても居心地がいいよな。
褒めたり労ったり、お互いを思いやれる空間は、居心地がいい。
あまりに居心地がいいので、次第に利用者は入り浸るようになる。自然に人の繋がりができていく。
「ニンジン増田さん、お仕事お忙しそうですね、体調は大丈夫ですか」
「ダイコン増田さん、心配してくださってありがとうございます」
和気あいあいの居心地の良さの中に、内輪然とした雰囲気が形成されていく。
特定の人に話しかけるような、手紙みたいな文章が投稿され、たくさんのお礼が連なる。
話しの前提は省略されて、共有された話題には通じていることが要求される。
居心地の良さに気をつけろ。
ネット古老には、インターネットの多くが匿名だった時代をくぐり抜けてきた老人には、常識的な知見だ。
馴れ合いがやりたいなら Facebook とか twitter とかの ID 付きの場所へ行けばいい。
そういう場所に馴染めない奴らはどこへいく？
褒められると、次は褒められないんじゃないかって身構える。
気が付かないやつはマジで気が付かないんだが、実は、日陰で生きる人間は結構、割と、たくさんいる。
いつも一緒にいる仲間には話せないようなこと、不満とか愚痴とかヤッカミとか。あるいは純粋な自慢とか。日向で咲いてる人間にだって、表社会で言えないようなことは結構、割と、たくさんある。
それを黙って抱えていたくないときは、どこに吐き出せばいい？
そういう奴らが居るべき場所が、そういうのを言える場所が、どこかしらには必要なんだよ。
コミュニケーション能力が低かったり文章力がないような奴でも、気軽に利用できるプラットフォーム。
若い連中は知らんかもしれないが、初期の２ちゃんねるや黎明期のニコニコ動画はそうだった。
住人を慮らない。
ユーザー同士がお互いに距離をとる。必要以上に近づかないことが、心理的安全性を生む。
いっそ”殺伐”っていえるほどに乾いた空気が、逆に言論の多様性を育む。
信じられないかもしれないが、そういうのはあるんだ。
居心地は、悪いくらいがちょうどいい。
オレら古株の増田はその辺をわきまえているから、「いいね！」なんて、間違っても口に出したりしない。
だが共通の符丁があると便利ではある。「あっそう」「へぇ」「まぁわかる」これら全部の状況を深く考えずにテキトウに放言できるような、短くて覚えやすいワードが。
そんなわけで、Let's say ...
「「うんち」」
追記・
こんなふうに誤解してる増田がいて驚いている。
忘れているかもしれないが、ここは日記サイトだ。日記サイトで自分を語って何が悪い？
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 68 | 9499 | 139.7 | 44 |
| 01 | 34 | 4624 | 136.0 | 59 |
| 02 | 79 | 74808 | 946.9 | 1207 |
| 03 | 9 | 2769 | 307.7 | 29 |
| 04 | 63 | 63972 | 1015.4 | 1222 |
| 05 | 20 | 17532 | 876.6 | 1207.5 |
| 06 | 22 | 1710 | 77.7 | 52.5 |
| 07 | 47 | 4546 | 96.7 | 33 |
| 08 | 42 | 3904 | 93.0 | 30.5 |
| 09 | 115 | 8128 | 70.7 | 38 |
| 10 | 54 | 4390 | 81.3 | 34 |
| 11 | 108 | 7986 | 73.9 | 40 |
| 12 | 210 | 15328 | 73.0 | 43 |
| 13 | 123 | 9809 | 79.7 | 47 |
| 14 | 96 | 7061 | 73.6 | 51 |
| 15 | 91 | 6708 | 73.7 | 42 |
| 16 | 86 | 5896 | 68.6 | 41 |
| 17 | 137 | 8146 | 59.5 | 30 |
| 18 | 125 | 9922 | 79.4 | 40 |
| 19 | 109 | 8206 | 75.3 | 39 |
| 20 | 149 | 8261 | 55.4 | 37 |
| 21 | 128 | 10981 | 85.8 | 41.5 |
| 22 | 136 | 15420 | 113.4 | 37 |
| 23 | 114 | 14899 | 130.7 | 45.5 |
| 1日 | 2165 | 324505 | 149.9 | 43 |
酸素飽和度(5), 社協(3), 独裁制(3), 布製(3), 符丁(3), ガンダム00(4), 小切手(3), 青のり(3), 72時間(3), 離職票(3), エイプリルフール(22), 布(25), 補償(25), 濃厚接触(14), 世帯(22), マスク(122), リモート(20), 肺(14), 自粛(46), 配布(17), 配る(11), 要請(23), 休校(17), ワーク(15), コロナ(190), 咳(20), 感染(94), 感染者(30), 新型(23), 外出(22), コロナウイルス(17), ウイルス(21), 隔離(14)
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メタブタワー、読みました。
1) “ド直球な評価”としてはアリ
もちろん、個人の内心や言動について第三者が縛る理由は基本的にはない、という意味ではアリです。
本当にダメなものにはダメとだけ言うべきだ、というモラルについても、一考の価値があると思います。
個人的には、問題の作品と展示については、もっと多くの言葉が費やされるべきだろう、とは思いますが。
2)「風習」について
「風習」という語は、ふだんは「因習」「悪習」「蛮習」などの類語と比較された上で、
より中立的な意味を持たせるために選ばれる語なので、「考えすぎ」と思われるのも無理からぬことと思います。
（とはいえ、あの説明を一応納得していただけたようで良かった）
もちろん、より一般的な「手法」などがあの箇所で使われていれば、ツイート全体が否定されなかった、
とまでは思いません。
「かの国」の「プロパガンダ」というのも、（少なくとも現時点では）
韓国、あるいは朝鮮半島の国家全体へ憎悪を向ける人が共通で用いる符丁、と言うべきですし、
なによりツイートの全体的なトーンが批判者の反応を引き出してると見るべきだからです。
敵愾心についてですが、
たとえば、阪神ファンやヤクルトファンが巨人に対して向ける敵愾心、くらいのものなら、
（個人的にはあまり好きではないけどいちおう）健康的な感情の範疇だと思うし、
その延長上にある、「日韓戦がやたら盛り上がる」といったものも、「悪い事」とまでは言えないと思います。
（マウンドに国旗を立てるとかは、ずいぶんはしたないことをするじゃないか、と思うけど）
ただしそれは、共有する価値観によって下支えされた上で、試合（観戦）へのモチベーションを高める、
現在の日本の一部論者が韓国に対して（お互い様、という見方もできますが、
不法（とされる）振る舞いの原因を相手の民族性に求めて、根源的で解決不可能な不信であり対立である、
と主張し、奴らに対しては嘲笑以外の対応はありえない、といった風の「敵愾心」の煽り方は、
人道的にも生存戦略的にもきわめて危険であり、「悪い事」と言うべきだ、
というのが私の意見です。
3)現代アート云々について
『「もっとアートに親しんでほしい」的なイベント』というのは、
改まってはなかなか言われないけど（地元広報誌とかでは言われてるのかな）
もちろん前提になっていると思うのですが（来場者は大事だ）、
そういう場で「表現の不自由展・その後」が扱われることについて、
（企画性質上「親しみやすい」ものなんて集まりっこないから）どうなの？
ということですよね。
それについては、あいちトリエンナーレは国内トップクラスの規模の国際芸術祭ですし、
社会的であったり耽美的であったり難解であったり親しみやすかったりする展示が集まる中で、
というのは、まず真っ当なことのように思います。
そこに、近年一定の注目を集めた「表現の不自由展」を呼ぶ、というのは、
きわめてストレートな案というか、どちらかと言うと手堅い、
見方によっては平凡とさえ言われかねないキュレーションなのではないかと思います。
（「他にこういう展示／作品を扱えば良かったじゃないか」という案で百家争鳴してほしいくらいです）
もちろん実現に至る関係者の苦労は並大抵のものではないと思いますし、
ここ数十年で最大の日韓関係の緊張だとか、ガソリン放火事件という最悪の事件が偶然重なったとはいえ、
ほとんど抵抗する間もなく公開中止に追い込まれた、という現状については、
「失敗（ただし志のある）」と言うべきだろうと私は思います。
さいわい会期はまだまだ残っているので、挽回の余地は（再開、あるいは拡張）ありますし、
ある意味では、政治家（河村市長など）が責任追及の声を挙げているという状況も、
批判のかたちをとりつつ、企画意図の説明を含む主催者側の意見を改めて広く周知するという点で、
4)「展覧会の将来を悲観してみせる」について
rag_enさんのおっしゃるとおり、「あくまで期待したのは過去の貞元氏」という解釈のほうが、
一展示のそのまた一部を論じていたところから、
とつぜん芸術祭全体の価値を断じる、という乱暴な話題の転換ぶりに、
「これは芸術祭全体の失敗であり、今後の発展は期待できないし、開催されても価値はない」
というニュアンスを、過剰に嗅ぎ取ってしまったものだと思います。
また、ドクメンタという半世紀以上も続いている有名な芸術祭を引き合いに出していることから、
反転して「あいちトリエンナーレにはそんな価値も継続性も無いよ」と断じる含意を感じ取ったために、
「気に入らないからって勝手に潰すな」という反発が生じました。
この点に関しては、具体的な「潰せ」とか「無くなれ」という言葉を迂回しながら暗示的に表現する手法、
という印象を拭いきれません。
瀬戸内芸術祭を並べているあたり、そんな含意を意図したものではなかったのかも、とも思いますが。
「自分が望むようなものであれば応援したい」というのは「独善的で無礼」だ、ということについてですが、
rag_enさんの仰るような「自分の好みのアニメなら応援するわ」というのと同一視できるものではありません。
「単一の作品を個人の好みで選び取る」のは、誰にも非難し得ない基本的な自由ですが、
「自分の選んだもの以外の価値を否定する」というのは、選び取るよりも丁寧に行われるべきものですし、
「芸術祭の内容を自分の許容範囲のものだけにしろ、それができない芸術祭なら価値はない」と解釈しうる言明は、
（「いかれた協賛メディアを排除して〜」のようなきつい偏見がついたものであれば特に）
自分の興味や許容範囲を芸術祭に押し付けていいのは、正規に専任された芸術監督だけですし、
芸術監督にしたって、すべてを「自分の好み」だけで決めるわけではなかろうと思います（たぶん）。
むしろ進んで不都合なノイズを引き受け、その反響をきちんと整理する体制を整えることこそ、
（特に今回のようなテーマを掲げた）国際芸術祭に求められる態度ではないかと考えます。
（それほど理想通りにはいってないけど、少なくとも真っ当に試みはしている、
と私は見ています。いまのところ。）
レインボーカラーという普遍的で昔からあったものをある意見の団体が「自分達のもの」みたいにしちゃうの凄い迷惑なんだけど。
そこはオリジナルな”差別化”出来るシンボルとか意匠を自分達で作ってよ。
レインボーカラリングって好きだったのに今ではどうしてもそのニュアンスを読み取られちゃうから使えなくなった。
これは私がゲイの人達をどう思ってるかとは関係ないことなので念の為。
意図せず選びとるバッグやカラーを「ゲイのもの」みたいに縄張りにされるのは困る。
当該「ゲイのもの」がゲイ達が言ってるんじゃない偏見ならもちろんゲイ達に責任はないけど
レインボーカラーとか特定のバックは明らかに自分達で言い出してるよね？
90年代の終わり頃にネットをさわり始めたけど、yahooからたどり着けるものは大抵、お行儀が良くあろうとしてたような記憶がある（子供だったのでよく注意を受けたり教えられた）
お行儀のよろしくない場所(UG系といわれてた)もあったけど、事故のように迷い込んでしまうようなところにはないように思っていた（んだけどどうなんだろうね。何分、子どもだったので何とも言いかねるところはある）。行こうと思えば簡単に行けたけど、謎の方言やら符丁だらけで意味不だったな。
2chが有名になり始めた頃くらいから、暗号めいた方言や符丁が消え、どこ行ってもお行儀が2chレベルになったなって感じだった。
居間でうんこしてるやつが普通にいるけど誰も注意しないどころか、むしろ我も我もとうんこパーティ始める感じ。そもそも、ここ便所でしょって思ってる人ばかりに・・・？みたいな
名前は「親」のものではない。では、「子供」のものか？ と言えば、それも違う。
「親が子に贈る最初のプレゼント」みたいなお花畑理論を聞かされると、心の底からぞわぞわするんだが、
ああいうそれこそ「何の根拠もない」名づけ理論を信じてる人間がいることに、時々当惑する。
増田、アンタのことだ。
「あなたの所有物」に「あなたが名づける」なら、それはあなたの自由だ。その名前が名づけられるものへの贈り物だといいたいならそう言っても別に構わない。
だが子供は「あなたの所有物」ではない。あなたとは別の人格を持ち、別の人生を送る他人だ。訳あって、たまたま10数年共に暮らすことになった、他人だ。
そこを勘違いした人間が、お花畑理論を振りかざし、子供に関わる周囲の人間に噛みついて回る迷惑な毒親となる。
名前というのは、これから子供が生きる人生、社会の中で出会う人と共有される、一つの符丁だ。人間の名前とは、何をおいてもまず「社会のため」に必要なものなのだ。
そこでは親の「想い」とやらはどうでもいい。
例えばアンタが飼い犬に「タウマタファカタンギハンガコアウアウオタマテアポカイフェヌアキタナタフ」とか名付けても、別に誰もあなたを咎めはしない（馬鹿にはされるだろうが）。だが、それを子供の名前にしようとしたら、全力で止められるだろう。役所の受付ですら書類を突っ返すかもしれない。そこにどんな「親としてのご立派な想い」があろうと、そこはくつがえらないんだ。それを忘れてはいけない。「社会にとって利のない」名前は社会によって拒否されるんだ。
これは、字画判断がどうという話をしてるんじゃないぞ。俺が問題視してるのは、何をおいてもまず嫁さんに対するアンタの態度のことなんだ。
想像するに増田は、字画判断とかいう「非合理的なもの」が、自分の人生にまつわってくるのが「嫌」なんだろう。だが、アンタの「嫌」という感情だって十分に非合理的だ。いい年をして、理で全てを説明できると思ってるなら大馬鹿を通り越してお目出度いとしか言いようがない。自分が「理」に縋る「理由」はなんだ？ 「理」のないものに身をゆだねる不安の源泉は「理」で説明されるべきことか？ 全てを理で説くならそもそも「こっちがいい／悪い」などという「価値」の概念こそ真っ先に捨てるべきじゃないのか？ だが、あらゆる「価値」概念を放棄したら、人間としての健全な社会生活など送れないだろう。
人間は、「理」以外の価値も持たなければ生きていくことはできない。絶対の価値規準など、ない。だから、重要なのは他者の価値規準を知り、認めつつ、共同の価値規準を創出していくという姿勢であり態度なんだ。増田がすべきことは、嫁さんが「画数にこだわる」って知った時に、「なるほど、俺にはそういう発想がなかったけど、そういう発想をするひとがやっぱりいるんだ」と気付いて、「なるほど分かった。じゃあ画数のことも考えながら、いい名前を付けることにしようぜ」っていうことだったはずだ。
なのに、「画数？は？」みたいな対応をした、と。馬鹿か？ 馬鹿なのか？ 社会性ゼロの子供か？ 小学生でももう少し相手への気遣いをするぞ？
今すぐ嫁に謝ってこい。そもそもそんな「どっちでもいい」ことで、妊娠中の嫁の負担増やすことにそれこそ「何の意味がある」んだよ？ 人間の社会で、メスの仕事が子を産むことなら、オスの仕事はメスが安心して子を産める環境作ることだと有史以前から決まってるだろうが。名前など、一でも二でも、分かりやすく周囲が呼びやすい符丁でさえあれば子は育つんだ。それよりもっと大事なことが目の前にあるだろ。
不合理に満ちた世の中で、誰でも不安で何かに縋る。それは別に悪いことじゃない。ただ、少しばかりの寛容さと、だまされない賢さ、それは必要だ。姓名判断とやらに何十万何百万をつぎ込むのは、それは愚かな行為だ。だが、画数を気にするのに、現実にどんなデメリットがある？ 小さいことでいちいち嫁の不安をため込むと、そのうちとんでもない宗教にハマったりするぞ。夫の支えというのは、そのくらいプライスレスなものなんだぜ。
「～～をしたらセックスに同意したとみなされるか」みたいなのが話題になってるけど、ちゃんと言葉で同意した場合だけに決まってるでしょ。
これまではそうじゃなかったのかもしれない。なにかしらのサインや符丁があってセックスの合意としてたのかもしれない。それで男も、女も楽だったのかもしれない。
けどそのせいでレイプまがいのことやレイプが起きてるとわかったいま、そういう習慣をつづけるのは半分加害者みたいなもんでしょ。
もういいかげん、双方がちゃんと言葉にして同意してないのにセックスしようとする人間は男であろうと女であろうとクズってことにしようぜ。
というか口頭だと証拠が残らないから書面にしよう。恥ずかしいとかいってる場合じゃない。
そもそもそれが標準になれば恥ずかしいとも何とも思わなくなる。
けど、書面で同意しないでセックスしようとする人間はクズである、って認識が広まれば、いまある最悪な事態や犯罪の何割かは無くなるだろうし、過ごしやすい世の中になると思う。
だから「ってことにする」「ということにする」。自覚的に、そういうものだ、と認識する。これをみてるあなたたちから。そういう認識を広めてほしい。
どうせ未来はそうなる。倫理的にそういう答えしかまずないんだから。その未来をちょっと早めるだけで、救われる人はかなりいると思う。
