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はてなキーワード: 民俗とは
お前らがよくネットフリックスでも見とけとか、ネットフリックスと餃子があれば最高とか、ネットフリックス アンド チルという英語の流行語とか、とにかく世間でネットフリックスが流行ってるから一ヶ月契約したけど、全然面白いコンテンツがなかった。
とりあえず当時twitterで話題になってて、ネトフリ内ランキングでも上位だった鬼滅の刃を見てみたが1話で脱落。次に、有名なクィア・アイを見てみたがこれも1話で脱落。次に、建築、民俗、インテリア、食など興味のある分野の動画を探して見てみたが、どれもつまらない。そういえばNetflixオリジナルドラマで、スケーターのジョニー・ウィアーが役者として出てるやつがあったなと思い出して見てみたが、シーズン1で打ち切りになるのも分かる、のっぺりしたドラマで離脱。見るものがなくなってしまった。
仕方なく、好きだった有名海外ドラマを見た。もう10年も前のものだ。そこからだんだんとネトフリにログインしなくなり、契約が切れた。
今日の寿司画像他：https://i.imgur.com/i7cxnHZ.jpg
・愛宕神社
愛宕橋駅から徒歩で移動後、石段登って行ったんだけれど、けっこうきつかった。
横の移動をするよりも登るのはきついもんだなー。でもこれやれば足腰鍛えられそうだな。
入り口に日本最大の「鳥天狗」と「大天狗」があったので十円を賽銭箱に入れた。これは
今回はいつもの寿司とギャルの事ではなく「創作活動」が上手くいきますようにというものだった。
・寿司
やっぱり寿司は最高だああああああああああああああああああああああ！
今日のクリティカルヒットは数の子だった！ 数の子うめえええええ！
でも、とてもいいことがあったんだ。
画像に乗っけられてないのが残念だけれど、すぐさま食べたら
すげえいい食感だった！なんかこう、食感が良すぎて、これマジでえんがわ！？
ってなった。ここまで食感がいいえんがわを食べたのは初めてだったのでいい寿司日和だった！
・八木山動物公園のヤギ
2年半ぶりに行ってきた。ヤギと触れ合ってきたよ。ヤギもふもふだったよ。もふもふ。
ヤギ、触ってもおとなしいのな。ヤギいいなぁヤギ。
他にはアメリカンビーバー、フラミンゴ、象、シマウマ、キリン、とか見たよ。
ウサギも可愛かったなー。
ああっ！？でもレッサーパンダ見るの忘れたよ！残念だ！！次は見る！
素晴らしい景色だった。こういうところいくと本当に気分転換になる。
仙台市科学館、仙台市博物館、宮城県美術館、メディアテーク(仙台市図書館)
仙台市天文台、仙台市文学館、仙台うみの杜水族館、仙台歴史民俗資料館、仙台市野草園
仙台市電保存館、仙台地底の森ミュージアム、仙台八木山動物園、仙台八木山ベニーランド
青葉神社、瑞鳳殿、仙台東照宮、青葉城跡(宮城縣護國神社)、榴ヶ岡天満宮、仙台愛宕神社
楽天ゴールデンイーグルスの試合観戦、ベガルタ仙台の試合観戦、仙台89ersの試合観戦
次はどこに行こうかな…。
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やとみんに罵倒されたい、ですわ？
小さなところですわ。本来ならわたくしのような他県からの回遊魚はあまり来なさそうなところですわ
ピンポンパール？
アナルパーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーール！！！！！！！！！１１１１１
からのｗｗｗｗｗｗｗ
ピンポンアナルパーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーール！！！！！！！！！！！！！！！！！！１１１１１ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
油断してんじゃねえぞオラァｗｗｗｗｗ
23年前のサケ漁などの映像を見てきた。荒井方面で漁業をやっていたみたいだけれど
東日本大震災で流されてしまったので、これらが全部一瞬でなくなったのかと思うと
改めて凄まじい出来事だったんだなと実感させられた。
白米を作るまでの流れがなども見たが、昔はこんな面倒な事をやっていたんだなあと
思った。
印象深かったのがコンバイン。昭和40年頃から普及していたというが、これのおかげ
で大分楽になったんだなと言うのがよく分かった。
企画展はこどもの暮らしみたいな奴で、何十年も前の小学１年生などの雑誌が飾られていた。
その中に2000年の雑誌もあってピカチュウの進化前のピチューって雑誌にあって感慨深かった。
来週はまたどこかに行きたいなあ。
そして美味しい寿司屋に行きてえ🍣
先月4日、近鉄京都駅1番ホームで観光客らをお迎えしてきた「せんとくんフィギュア」が、いなくなっていることが分かりました。当初SNS上では、天皇、皇后両陛下が神武天皇陵を参拝されるまでではないかとも見られていましたが、4月になっても姿を見せず。そのうち「今後置く予定がない」という噂も聞こえ始めたことから、近鉄に確認したところ、汚損劣化のため撤去したとのこと。
一時は京都駅、都ホテル 京都八条、大阪難波駅、大阪上本町駅、鶴橋駅、大和西大寺駅、宇治山田駅、津駅、四日市駅、名古屋駅といった多くの場所に設置していた近鉄ですが、残念ながら再設置の計画はなし。ただ、この繊維強化プラスチック製のせんとくんは、先日なにわ男子の西畑くんと藤原くんが仕事体験をしていたという大阪府八尾市のポップ工芸で60体以上製造されており、現在でもその一部が現役です：
| 東京都 | 奈良まほろば館 | 官服タイプ |
| 養徳学舎 | ||
| 大阪府 | ポップ工芸 | ガングロタイプ |
| 奈良市 | 奈良春日野国際フォーラム甍 | |
| 夢風ひろば | 官服タイプ | |
| 奥村記念館 | ||
| 県庁 | 官服タイプ | |
| 奈良公園バスターミナル | ||
| 県立美術館 | ||
| 近鉄奈良駅 | ||
| JR奈良駅 | ||
| 奈良のうまいものプラザ | ||
| 奈良市総合観光案内所 | 官服タイプ | |
| 奈良ロイヤルホテル | 合掌タイプ | |
| ラ・ロイヤル・スパ | 合掌タイプ | |
| 県立図書情報館 | 菩薩・官服タイプ | |
| 平城宮跡歴史公園 | ||
| ならファミリー | ||
| 阪奈道路 | ||
| 道の駅 針テラス | ||
| 大和郡山市 | 県立民俗博物館 | |
| 橿原市 | かしはらナビプラザ | |
| JAならけんまほろばキッチン | ||
| 宇陀市 | 道の駅 宇陀路大宇陀 | |
| 道の駅 宇陀路室生 | ||
| 御杖村 | 道の駅 伊勢本街道 御杖 | |
| 明日香村 | 県立万葉文化館 | 官服タイプ |
たまたま数学だけが、誰が使っても同じ答えが出せるように設計されているのであって、
国語教育とは、おおむねの人が理解でき共有できること を目指しているのだから、比較対象にするのはナンセンスである。
美術や音楽、書道に点数がつけられるのか？は、つけられる。ある技術の習得度合いは、十分な技量を持った教員なら判断ができるからである。(例えば対戦ゲームが上手い人は相手がどのくらい上手いかは、自分の経験と照らし合わせて相対的に量れるだろう。体育は数値化が可能だったから数学と同じ扱いなのであって、数字が出るものが上、なのではない)
国語教科のルールの中でどれだけ点数が取れるかはルールを理解して適切に処理しているかどうか、だけで決まり、
なんとそれは女性の脳の方が言語処理に優位で、一般的に男子は成績が取りにくい。
ゆえに、自分が成績を取りにくいから劣った教科、劣ったシステムと見なされやすいのである。
(弁護士は男の方が多い～云々は、女性は難しそうだから勉強すること自体を諦めがちになり、社会的にも男性の肉体をしていた方が信頼されやすいためで、フラットに勝負したら全員女性の脳を持つ者が有利に就くだろうし、そもそも将来的にはAIに取って代わられる)
国語教育は感情を扱っているから下、なのではない。感情を言語化する技術は大変高度であり、さらにそれを大勢が共有し理解させる形で出力できるのは、為政者に必須の技巧である。(だから巫女が王だったんだね)
お金は感情を数値化したものだ、という直観はあったが、作品への評価＝値段、という考え方を嫌うのは浅薄だ。しかし、それも感情である。
感情への感情の支払い方として最も適切なのは、作品に対しては作品を返すことである。
ところが日本の教育は、国語、美術、音楽といった表現行為を、下に置いてきた。あるいはダンス、スポーツ、数学、歴史、社会科、心理、宗教、民俗、すべて下に見る価値観が育まれてきた。
英語に対抗できる言語はプログラミングだけだ。それも母語の音声で記述できることが望ましい。
(というかそれをやってるのが赤ちゃんと母親の歌や絵本なんだけど、それを男のプライドとやらで殊更下に見る。性的な自立に必要だという名目だが、果たしてそれは有効に機能しているのだろうか？)
何が言いたいかというと、教育現場はもっと感情の発露、身体の自由を重視せよ、ということである。
軍隊式は、失敗したのだ。
カルチャーって、「言葉」とか「絵」とか「民俗」とか、人間が生み出すもの。
上記のような、地域や民俗などによっても異なるそれぞれの「言葉」「絵」「民俗」などをベースに、新しく生まれてきているものがサブカルチャー。
だからsub＝下位概念という接頭語が付いていると学生時代に教わったよ。
具体的には、吟遊詩人～クラシック音楽ぐらいまではカルチャー、流行歌はサブカルチャー、とか
神話～古典文学ぐらいまでがカルチャー、それ以降はサブカルチャー、とか、
単純に、学問として腑分けできるぐらい固定化されているものなどがカルチャー、流動的なものがサブカルチャーみたいに考えると分かりやすい。
みなさまごきげんよう。
かきつばた またかきつばた かきつばた
古来、池鯉鮒と呼ばれ伊勢物語で在原業平が歌を詠んだことで有名な土地ですの。
ところがあらびっくり。延喜式より前の史料では「知立神社」または「智立神社」と
書かれていて、池鯉鮒は大洗池という殺生厳禁の池で鯉や鮒が繁栄したことから
付けられた地名らしいのですわ。いまの地名は一番昔に戻っていることになりますわね。
また、かきつばたも中世にはなくなっていて、ガッカリ観光地になっていたところを
お茶売のお爺さんが尽力してお寺や庭園を復興させたそうですわ。
池鯉鮒は江戸時代も東海道の池鯉鮒宿として重要な土地でしたから、
その関連の展示が多かったです。
いろいろな浮世絵があり、中山道広重美術館にあった浮世絵摺り体験もハガキサイズが
ひとつありました。駒屋という旅籠を再現したコーナーもありましたわ。
お二階には民俗資料館らしい家財道具の展示が並んでいましたわ。
他の博物館でも見たことありますが（みよし市歴史民俗資料館 かしら？）
日帰り含めて年間30回以上旅行に行く旅行好きなのでよく旅行の相談や愚痴を聞かされるんだけど、
結構皆自分が何をしたいかも不明確なまま旅行の計画立てるよね。
ゆっくりしたいのに沖縄行ってダイビングして疲れたとか、動物に興味も無いのに旭山動物園行ってみたりとか、
歴史に興味が無いのに民俗資料館行って眠くなったり、重文や重伝建巡って騒がれるものか理解できないと言ってみたり。
そりゃ興味が無いもの、行きたいと本当に思ってない所に行っても楽しくないよって思う。無駄金だよね。
俺は生物学的なものに興味が無いので、水族館とか動物園とか行っても、へー、以外の感想が中々出てこない。
食べられない魚なんて名前が全然覚えられない。綺麗か不細工か、うまそうかまずそうか、そんな事しか考えられない。
興味が無いから細部に目がいかない。書いてある知識も吸収できない。目の前のゴリラがなんていうゴリラかも割とどうでもいい。ゴリラはゴリラ。
でもそれって水族館や動物園が悪いわけじゃなくて（場所にもよるけど）そもそも興味が無いもん見て興味がある人間と同じように楽しめるわけない。
好きな人は目の前のゴリラが何ゴリラかが凄く大事だし魚の背びれ尾びれの形で大興奮出来るけど、興味無い人にはそんなの目に入らない。
https://anond.hatelabo.jp/20170724165405
この人もなんとなく、あまり街並みの歴史や地域差を楽しみたいタイプでは無い気がする。
歴史観光都市っていうある種のテーマパーク的な楽しみを求めて鎌倉に行ってしまった気がするんだけど、そういうのはやっぱり西が本場だしね。
ばかでかい参道があって、海は湘南の開放的な雰囲気で、山の手に文明開化の面影があって、それでも今一つって思ったのなら多分鎌倉がミスマッチだったんだよ。
それは別に増田が悪いわけでも鎌倉が悪いわけでもないし、無理して鎌倉を楽しもうとしなくてもいいんじゃないかな。
あ、こういう感じなのねって覚えておけばいいし。別の場所行った方がいいと思うよ。
あのさ、
ふと思ったんだけど。
すごい早さでスイカを食べるやつ。
大人になって気付いたんだけど
夏と言えば花火大会！
あの音聞くと血が騒ぐわ！
花火の音ってドーンって響く音が夏らしいわよね。
花火は下の方に見えるのかしら？
すごいわーって思うわよ。
あんまり実際どこから打ち上げられてるから分からないんだけど、
そこら辺の近所にある
行く前は団体旅行で行くと
それ見るだけでも充分値打ちあると思うわ。
あれは必見よ！
東京にたまに行くと、
見上げちゃうわ。
うふふ。
たまに食べ応えのハムりたい時があるわ。
肉肉しいやつ。
たくさん薄く切ると表面積が増えるから、
キュウリ成分がより出るような気がするわ。
水分補給はしっかり！
すいすいすいようび～
今日も頑張りましょう！
川上家から寄贈された土蔵が敷地の対角に二つも移設されています。
カマド跡の野外展示はプラスチックのカバーに大量の水滴が付着して
民俗資料館の煙突付きアイロン（炭を入れます）が可愛らしいです。
常設展示はとても綺麗に展示されていて、
酒呑ジュリンナ遺跡のお名前から同族の匂いを感じてしまいました。
はじめてみる形状でしたわ。
でも、わたくしのような淑女はじっくり見てはいけませんわ。
壷の上に四つの壷が寄生した形状で、丸みが連続する様子からは、
同様に豊穣への祈りが込められていたのでしょうか？
江戸時代の豊田市は小規模な大名や旗本などに分割統治されていたそうです。
その中では大きな尾張藩家老の寺部渡辺家（徳川十六将の渡辺守綱が祖）が一万四千石で、
はてなのみなさんは好きそうですけど。
藁や柳、竹という素材から様々な道具を作り出す昔の人の手技には感心しきりです。
室内はやや肌寒く、昔の授業環境を実感できました。
屋外に藤岡地区で最後の一機となった水車が展示されているのですが、
こちらは陶器づくりに使う原料を砕く「トロンミル（一部の表記はトロミル）」を
動かす為のものでした。
採掘される花崗岩が風化した土のことを「サバ土」と呼んだとのことで、
とたんに親近感がわきましたわ。あとで確認したところ地質学でいう真砂土と同じもののようです。
平成26年に起きた広島の土砂災害でも「サバ土」の保持力の低さが話題になりましたけど、
火山が温泉と噴火をもたらすように、土地が利益と不利益を同時にもたらす例のひとつですわね。
校内の「棒の手（この地方、土着の武芸ですわ）」の展示を追うと、
藤岡町では1972年に猿投神社への演武の奉納が途絶えるほどの大災害が起きています。
おそらくサバ土のえられる土地質がこの災害に関係していたのでしょう。
ですけど、サバ土には罪はなく、ただそこにあるだけ。
特質をよく知り賢く利用してほしいですわ。
id:fucktory いや「論理」とか「正当性」とかじゃないだろ、あの黒い情念の強度の勝利だよ。ブログというのは生き様なんだ、読者を楽しませるとかPVとか知ったことじゃないだろ
まさしく「村」って感じ。「論理」や「正当性」より、非科学的で不確定要素の強い「情念」が優越する。ある種民俗的かつ呪術的で、おどろおどろしいものを感じさせる。
それに比べると、今は「市」ぐらいにはなったんじゃないか。ダイアリーからブログに移行したことでユーザー（＝住民）も増えてる。
村民は激しく田舎（とその風習）を嫌うが、自分たち自身が逆にそれを強いる要素を少なからず持っていたことに気が付くものは少ない。
