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はてなキーワード: 案山子とは
私が案山子と飲むようになったきっかけは、大学の授業で絶対に落とさない授業というのを2人して落ちてしまったからで、次に落とすと留年決定ということで、自然と2人して一緒に勉強しはじめたことによる。
それ気以来、私たちは半年に一度くらいのペースでいっしょに飲んでいた。
卒業してから、私は地方の公務員に就職したので主に人間関係や給料の低さに愚痴っている。
一方、案山子の方は、地元の畑で案山子を案山子と思わないカラスについて愚痴っていた。らカラスは頭がいいので、よっぽど上手くやらないとただの案山子だと舐められて畑を荒らされるそうである。
私たちはカラスについて1時間ほど喋っていた。あいつらは、1度は案山子に驚いても、2度目にはもう案山子を舐めきって田畑を荒らすそうである。そこで、案山子がどういう対策を取るかというと、カラスにこう話しかけるそうである。
「.あなたたちカラスは、畑を荒らすことか仕事だと思い込んでいらようだが、それは違う。あなたたたちは本来は気高くて気位の高い種族なのだ。鷹と争い、鳶を追い、日本中の畑を自分たちの領地とし、さらには案山子を監視者として尊重し、そして支配者として認めてもらったのだ？害虫の捕食者として、畑の保護者として上手くやってきたのだ。それが、どうだ、今のていたらくは。今のあなた達は鷹と闘ったことがあるか？他の鳥を寄せ付けない強さを持っているか？闘いなさい。」.
的なことを言って、カラスを困らせるのだ。
しかし不思議なもので、カラスには鷹と闘った歴史などないのに、実際に自分たちのなわばりから鷹を追い出すそうである。
言うなれば、畑に立っているだけで、鳥やその他の動物を支配するようなものではないか。
ということで私は今案山子になっているのだが、私が私だったころよりは、いまのかかしのほうが気持ちが良い、というのが正直な感想である。
皆さんも案山子になってみたらどうであろうか。
これだけは覚えておいてほしいんだが、勝手な行動はやめろ
「勝手なことをするな」っていうのはそのままの意味で「自分の判断で勝手になにか作業をしようとするな」
なにかしたいと思ったらすぐに上司や先輩に聞け
「○○していいっすか？」
これでいい。これだけはちゃんと聞け
「いいよ」って言われたらやったらいいし、その結果それで怒られても「○○さんがいいよって言ってくれました」って言える
「ダメ」って言われたらそれこそ「○○さんがダメって言ったのでやりませんでした」でいい
こういうと「そんなこと言っても『自分で考えろ』っていうんでしょ？」とかいう糞みたいなコメントをする馬鹿がいるがそんなやつはしらん
仮に、もし仮にそういわれた場合でも、絶対に自分で考えて動くな
自分で責任を負おうとするな。絶対に上の人間に責任を転嫁できるように行動しろ
「自分で考えろ」って言われたら、別の上司に「○○さんに自分で考えろって言われたんですけど」って言え
「あいつの指示で勝手な行動をしました」と責任転嫁できるようにしろ
「こいつうざいなぁ」と思われるくらいでいい
慎重に行動しろ
とはいえ、もし勝手な行動をして責任問題になっても、責任を負うのが先輩だ
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/53545
1.については正しいだろう。中国経済は急速に拡大を続ける一方、日本の経済は一進一退を繰り返している。
4.については日本のコンテンツ産業を過大評価しているきらいがある。日本のコンテンツもかつて栄華を誇った家電製品と同様、凋落の道をたどるのは確実である。これに関しても色々言いたいことはあるが、文章の主題から外れるためこれ以上書くのは控える。
私はすべての20代を代表して、人生の先輩方であるあなたに言わせてもらいたい。先兵のひとりとして、管理職を務めるあなたに、経営者のあなたに、意思決定権をもつあなたに言わせてもらいたい。
（中略）
出生率のデータを見ろ、大卒初任給平均のデータを見ろ、平均労働時間のデータを見ろ！
おれたち若者は疲れ果て、飢えている。もしもいまのような見当違いの戦略で、いつまでもおれたちを戦わせ続けるつもりなら、おれたちはこんな国から出ていくぞ。
この文章からは、かわいそうな若者vs無知蒙昧な高年齢層という対立構造が見え隠れする。
若者は無知蒙昧な高年齢から搾取を受けた被害者だといわんばかりの文章である。
逆に高年齢層は、昔甘い汁を吸い今は若者から搾取する加害者としてデモナイズされている。
被害者であるがゆえに、加害者と勝手に認識している層に対し呪詛を吐こうが命令に従わなかろうがそれは仕方がないといわんばかりである。
イノセントな被害者としての若者。特定世代に属している人間はすべて純粋な被害者（または加害者）だという言説は被害妄想でしかない。
若者だって高年齢者層から被害を受けるだけではなく、高年齢者層に対し何らかの加害行為を加えて生きているが、そういうことへの想像力が完全に欠落している。
だから、私はあなたに言いたい。頼むから、私たち若者をあなたの愚痴に付き合わせる案山子としてではなく、経済的な鉄砲玉として使ってくれ。
（中略）
20代に機会を与えよ。我々に恩を与えよ。そうしなければ、私たちはもう、日本を捨てて、勝手にやる。それも一斉にではない、能力のある者から順番に、だ。
これを書いた藤田氏はエビデンスに基づき文章を記したわけではない。
ただ中国の深センという一つの都市を訪れ、そこで感じたことを勝手に日本社会全体に敷衍し、天下国家を論じているに過ぎない。
統計などであらわされる社会と、自身の皮膚感覚とは大きく乖離する（そして自身の皮膚感覚の方が間違っている）ことは往々にしてあるが、藤田氏は皮膚感覚を過信している。
加えて「被害者の言うことはすべて正しい」という前提も含まれているように思われる。
この文章の根拠は著者自身の皮膚感覚と被害者無謬の精神の2つだけである。
政策などを推し進めるにあたっては、エビデンスが不可欠である。しかし、皮膚感覚と被害者無謬の精神はエビデンスとしてのポテンシャルを持っていない。
藤田氏の主張する「凋落した日本ではなく中国に行かせるべきだから老年世代は支援しろ」という議論は、著しく根拠に欠ける無理難題である。
話半分に聞くぐらいならいいが、本気にすると痛い目をみるだろう。
この文章にとって、中国の発展について論じた部分は枝葉末節に過ぎない。本質は被害妄想とそれに基づく無理難題の要求である。
若者らしい無鉄砲さといえば聞こえはいいが、この文章を上梓したことによる影響について無頓着ではないのか。
若者がこの記事のせいで被害妄想を持ち、上の世代への敵愾心をむき出しにすれば、社会の分断がさらに進むのは確実である。
こんな駄文を書き散らしたのは自分が藤田氏と同じ1991年生まれの26歳だからである。
読んでいて頭に血が上ったので思わず書き散らした。根拠もへったくれもない駄文未満の代物だが、こういうことを考える人もいるということで読み流していただければ幸甚である。
なんでだろうと思ったんだけど、俺1では長射程で遠くから地面とかをヌリヌリして味方のアシストするプレイが好きだったんだわ
後ろから戦況見てヤバそうなところにインクを投げるとだいたい状況が良くなるっていうのが楽しかったし、突っ込んでくる敵を有利ポジから返り討ちにするのが楽しかった
1にあったような遠くからヌリヌリするのが楽しいブキって2にはいまのところない
ステージも、ここにいればよほどのことがない限り安全っていう入りこみにくいポジションがない、あっても後方過ぎて意味がない
長射程でヌリヌリしたら有利になる地面もない
結局2を楽しむには前線でかち合ったり裏とってかき回したりするスピーディなプレイングが求められるんだよな
そうするとワチャワチャしてるなかで確実にキルを取る技術が必要になってくるっぽい
でもそれは俺がやりたいスプラトゥーンじゃないんだよな…
ポールグラハム氏のエッセイで、プログラムのいくつかは”エッセイ”ではないかという話を読んではっとなった。
エッセイの元々の意味は「何かを理解するために書いてみる」ものだという。ソフトウェアもわからないままに書き始めたという意味で同じではないか、と。
この感覚を長らく忘れていた。
元々何かを作り始めることは好きではない。生粋のクリエイターでもメイカーでもない。
手先は恐ろしく不器用だったし、作るより壊すのが得意だったからというのもある。
ブルースクリーンに陥ったWindows Meをリブートするために
先生が教えてくれたalt+ctrl+delは、間違いなく最初に覚えたショートカットの一つだろう。
……蛇足だった。
理由がなければ何もしない。プログラマーの怠惰な面だけ受け継いだ私は、いつまでも、好奇心ばかり加速させて読めない本を読むか美味しそうと親指をしゃぶって何もしないだけのガキだ。あるいは、"試しに"やってくれと課題を言われるのをずっと待っているだけの案山子のような。
理解したいという欲求。分かりたいという欲望。あれは難しいからいいやと逃げてどれくらいになる？
罪を犯して罪を償うのは、当然のことです。では、犯罪者から命を奪えば、彼（ないしは彼女）は「罪を償った」ことになるのですか？
それで「イイキモチ」になるのは、ハッキリ言えば事件に関係のない第三者だけではないですか？ いい気味だ、ざまあみろ、自業自得だ、正義は為された。…etc。そんなことで、被害者の心は本当に癒されるのでしょうか？
大阪教育大附属の児童殺傷事件の犯人、宅間守は、「死にたかったが自殺する勇気がなかった」「死刑になれる相手なら誰を殺してもよかった」「子供をねらったのは殺しやすかったから」そして、死刑判決が出て、遺族に何か言うことがあるか、と聞かれ「あの世でもう一回お前らの子供を○してやるわケッケッケッ」…という趣旨の発言をしたそうです。
こういう人間をただ殺して、それで遺族は本当に心が癒されたと思いますか？
日本社会では、問題が起こると、当事者が「責任をとって辞職」したりします。しかし、それは本当に「責任を取った」ことになるのでしょうか。
特に、事故など、今後の対応が重く、長く、苦しい、果てしないものになることが想定されるとき、そんな対応から逃げ出したくなっても無理ありません。そんなとき、「辞職したから責任取った」と得意気に言われると、むしろ殺意が湧きませんか？ それはむしろ「無責任」の一形態に過ぎないのではないでしょうか。
私が死刑などやめた方がいい、と思うのは、それが無意味だからです。本当の意味で「罪を償わせる」ためには、生かして、生かして、長生きさせて、どんなに苦しくても一生をかけて自分のやったことと向き合わせる。「償う」などということが実際に可能であるか否か、それは分かりません。しかし「罪を償う」などということが、もしできるのだとしたら、そういう地道で苦しいやり方の中にしかあり得ないと思うからです。
よく主張される「死刑は見せしめとして役に立つ」という意見。ですが、これまで死刑が廃止になった国で、凶悪犯罪が増大したというデータはないので（むしろその逆です）これは否定されます（※）。死刑に「犯罪抑止効果がある」という意見にはエビデンスがない。また、死刑には、受刑者本人に対する教育的役割（刑を受けることで、罪悪感を感じ、社会復帰への道が開ける）がないことは明らかであり、経済効果についても、無期刑に比べてコストが安いということも無いのです（人を監禁して殺す、というのは簡単なことではありません。そのための特別の施設、管理者、担当者、手続き……様々に膨大なお金がかかっています）。
更に、よく言われることですが、死刑は不可逆であるというその性質から、冤罪が発生したときに取り返しのつかないことが起こりかねない、もっと言えば、取り返しがつかないだけに「『取り返さないでおこう』という圧力が発生する」という危険も指摘できます。
死刑制度には、合理的に見ればこれだけの問題があり、普通に考えればむしろ「無くす」のが当然の立場なわけです。ご理解いただけたでしょうか？
それでは、次の問題。これだけ問題のある死刑制度が、アジア圏で根強く残るのはなぜなのか？ これを考えてみたいと思います。
死刑を残す国々（日、韓、中など）は、どれも同程度に人権意識が低いのでしょうか？ これらの国々は、民主主義的にみせていても、その実、全体主義的な管理社会だからなのでしょうか？
…
いろいろな理由は考えられますが、私は、これらの社会が、依然として「家、一族」を基盤とする封建制社会の気風を残しているからではないかと考えています。
「家、一族」を基盤とする封建制社会は、「個人」に対する毀損を、「一家、一族」に対する毀損と見なします。「個人」を基盤とする社会にも、もちろん特定の個人との絆からくる個人的な「復讐」は発生するわけですが、「家、一族」を基盤とする社会では、「個人」に対する毀損が「家、一族」あげての「復讐」、つまり「敵討ち」を引き起こしかねない。だから、これらの国家で秩序を保つためには、国民が勝手に「敵討ち」をしないようにする…つまり「公権力による敵討ち代行」を、制度として保証するしかない。それが、これらの国における「死刑制度」の意味なのではないか。
「日、韓、中」が、近代社会における刑罰としての「死刑」制度に合理性がないと分かっていながら、その廃止に踏み切れない理由は、これらの社会がもつ潜在的な「敵討ち」の論理のせいであり、これらの国で国民に死刑が支持されているのは、依然としてこの国の人々が「敵討ち」大好きだからなのではないか、と思っています。
従って、核家族化が進行し、家族関係が欧米化していけば、いずれは日本でも、死刑は廃止されるのではないでしょうか。ごく自然の流れとして。そうなっても不思議はない、と私は考えています。少なくとも、死刑を廃止した国々が「人の命を軽んじている」わけでも、「罪を償わせるシステムをもたない」わけでも、被害者を軽んじているわけでもない、ということさえ理解していれば、死刑廃止論というのを、まるで非現実的な論のように批判するのがおかしいことは、理解できるはず。そこで考えるべきなのは、「なぜ他の多くの国と違って、これらの国では死刑がなくせないのか」です。
(6)終わりに
死刑廃止論を感情論だと決めつけて、叩く。そういうのを「案山子論法」と言います。相手の実体でなく、自分が勝手に想定した案山子のような無力な「敵」を相手に、（自分の中では）華麗にワン・ツーを繰り出し、ノックアウトする。気持ちいいかもしれませんが、それはただのオナニーです。
死刑廃止論を批判するなら、もう少し死刑や法律、社会に関する勉強をしてからにした方がいいと思います。
追記
※参考：抑止効果という神話 http://d.hatena.ne.jp/good2nd/20070901/1188667970
あのさあ。
なぜ、「憲法九条は素晴らしい」と語る人が、その憲法九条の力で北朝鮮の核実験や、中国の領海侵犯を止めるための活動をしないのだろうか？ 大使館前でデモ行進くらいはすればいいのに。
「日本国憲法」を守れと、北朝鮮や中国に要求しろということ？ 頭は大丈夫か？
左翼とリベラリストと護憲派と平和運動家を全部ごちゃまぜにした案山子論法乙。
世界中を平和主義で埋め尽くす覚悟がなければ護憲を訴えるなとでも言いたいのかね。無茶苦茶言うなあ。
日本人が「日本国憲法を守れ」と主張するのがそんなにおかしいか？ そんなに日本が嫌いか？
日本国憲法なんて守りたくねえと言う党に万歳唱えてりゃ満足か？
何言ってんだ？
アスペの人はすごくニッチなところで力を発揮できることもありますね、
独善的で、他人の感情に無関心というか、共感性がまるで無かったりする反面で、
地図や図形・数式やグラフを視覚的・直観的に把握・思考できたりするので、
科学や芸術系で活躍している人にはアスペっぽい人が多い気がします
ただ環境の変化が異常に苦手で、些細なことでパニックになったりすることがあり、
（自分は二律背反的な情報が与えられると頭がフリーズして止まってしまいます）
彼がどんなタイプのアスペ（案山子？ブリキ男？ライオン？）で、
どんな能力を持っていて、何ができて何が出来ないのかを何なのかをよく知れば、
魔法など使わなくとも二人の願いが叶うかもしれません？
http://anond.hatelabo.jp/20080728155928増田さんです。なんか色んな人に読まれてコメントを頂いて、色々考えさせられました。
で、彼女にちゃんと返事を聞こうと思ったんだけど、叫びだしてとまらなくなって、結局埋めてしまいました。
なので、１つ詩を紹介させていただきます。自分が一番醜い非モテをこじらせていた時に聴いてやられてしまった曲です。多分Youtubeとか探したら曲聴けると思うので聴いてください。気に入ったらCDも探してみてください。脳髄が痺れるメタルです。それでは。
『ねえ、相田みつおって何した人なの？ うぉううぉう 俺もてきとー書いて売って歩きてぇ
駅前で似たようなことしてる人たちは 10年後何やってるの
売るものが無くなって それでもおなじ所にいるの それってちょっといいよね おーいえー
ねえ、みのもんたってどこで焼いてるの？ ううぉううぉう 夜道で松崎しげると正面衝突
案山子の顔は どこかボクサーに似ていて ボクサーは泣きながら叩いてた
目をあわさずに通り過ぎる人は多いけど 俺はちょっともらいなき うぉう
猫を抱いて旅に出よう 腹が減ったら土鳩を焼こう おいしいところは猫にやる いえー』
("それっておいしい？"/詞・曲 させ子)
結局今の自分が思うのは、自分で自分を元非モテと自称して、解脱者を名乗ってクネクネしながらネガティブなことを垂れ流すのは自分のためにも（その時は甘くて気持ちいいかもしれないけど、長い目で見て絶対）良くないし、何よりも自分の話をわざわざ読んでいる人々にとって、それはすごく卑怯で不誠実な対応だと思うんですよね。
そういう意味で「増田とかいって下らない過去の自分をナジるのやめたら？」とは思っても「君も早くモテになれよ」なんてのは全然思ってません。
そういう意味と、あとは生来のネタ心と少しの空いた時間であんなエントリを書いてしまいました。
お付き合いいただいた皆さん、ありがとうございました。それでは。
ちょっと長いが聞いてほしい。
近年の子供は、集団による言葉攻めや、相手を孤立させる村八分などの、ちょっとした暴力よりもよっぽど凶悪な攻撃を行う。
携帯メールなどが普及したこともあり、その手口はますます陰湿で極悪になっている。
そしてなにより、虐めがあまり気軽だ。まるでメンコで遊ぶ感覚で虐めが行われる。
通常このような虐め、すなわち攻撃にあった子供は、状況を打破するために反撃を試みるはずである。
孤立させられている状況を考えると、反撃の手段は拳によるものになるだろう。
反撃は攻撃を、すなわち虐めを緩和させるための防衛手段だ。
攻撃者も、反撃というリスクを理解していれば、いじめにも慎重になる。虐めは無益だと気づくだろう。
攻撃すれば反撃される、必死に抵抗される、場合によっては自分も致命的なダメージを負う、
というシステムは動物でも熟知している自然の摂理だ。当たり前のことである。
ところが、虐められた子供が虐めた子供を殴ると、どういうわけか虐められた子供が非難される。
理由はどうあれ、最終的に暴力を振るった人間、相手を目に見えて傷つけた人間が最も悪いそうだ。
もし、このようなシステムを許容すると、できるだけ早く虐めを始めた子供が圧倒的優位になる。
相手を孤立させて虐めれば、反撃の手段を拳に限定できる。
しかし拳は「暴力はよくない」というステレオタイプにより禁止されている。
虐めても、顔に傷を負うとか、目をつぶされるとか、そういったリスクがない。
昨今の加害者過保護の風潮もあいまって虐めが発覚しても、それほどしかられることもなく、処分を受けることもない。
虐めが気軽に行われるのはリスクがないからである。虐めはノンリスクなのだ。
最後のストッパーになるべき教師も、昨今ではもはやただの案山子、親御の奴隷。
ノンリスクであるから、虐めに歯止めがきかなくなる。やり放題だ。
虐めの標的になった子供はサンドバッグになるしかない。逃げるしかないのだ。
どこに逃げるのだろう？
引っ越すのか？
人格を消すのか？
死ぬのか？
この状況に疑問を持たない大人はいないだろう。
モンスターペアレンツの問題も、学校へのクレームに関するノンリスクが問題ではなかろうか。
言い放題なわけだ。結果として教育現場が混乱し、自分の子供のデメリットになるのだが、そのリスクを理解していない。
そのようなシステムの穴、ノンリスクを利用する人間は、悪人か馬鹿である。
自分の子供がノンリスクを悪用する馬鹿に成り果ててもよいのだろうか？
それは虐めた子供にとっても自然のシステム、行動とリスクを理解させるチャンスであり、
虐められた子供にとっても自分を守る手段なのだから。
リスクを理解できなかった子供は二世モンスターペアレンツになるかもしれないし、
守ってもらえず、同時に自分の身を守る手段を奪われた子供は人間不信になるかもしれない。
どちらも攻撃者となれば、それはけんかである。子供のけんかは大賛成だ。
けんかを許容するシステム。ある程度のけんかで仲裁できる教師。
今の日本にはこの二つが必要である。
それにしても、現代人は「暴力は悪い」というステレオタイプに踊らされすぎではないだろうか。
私は正しい暴力もあると思うのだ。
空白は検索能力に限界があって見つからなかったモノです。
秋 川 雅 史 （初）
「千の風になって」
http://www.youtube.com/watch?v=ix2ln17bnpA
Aqua Timez （初）
「決意の朝に」
http://www.youtube.com/watch?v=5IjEmvFmJLA
五 木 ひ ろ し （３６）
「高瀬舟」
ｗ??ｉｎｄｓ． （５）
「ブギウギ６６」
http://www.youtube.com/watch?v=ZlQaXO4K880
ORANGE RANGE （２）
「チャンピオーネ」
http://www.youtube.com/watch?v=RYKuymZllHU
北 島 三 郎 （４３）
「まつり」
北 山 た け し （２）
「男の拳」
ゴ ス ペ ラ ー ズ （６）
「ふるさと」
（民謡）
コ ブ ク ロ （２）
http://www.youtube.com/watch?v=r2YEax8nDA4
さ だ ま さ し （１８）
「案山子」
SEAMO （初）
http://www.youtube.com/watch?v=lcMD86pmkCQ
ス ガ シ カ オ （初）
「Ｐｒｏｇｒｅｓｓ」
http://www.youtube.com/watch?v=O8Fu1hv1POc
ス キ マ ス イ ッ チ （２）
「ボクノート」
http://www.youtube.com/watch?v=9rW36_TX7A4
S M A P （１４）
http://www.youtube.com/watch?v=2rQjgzenKAQ
http://www.youtube.com/watch?v=A277Pdo7cLw
ＴＯＫＩＯ （１３）
「宙船（そらふね）」
http://www.youtube.com/watch?v=8ZD9BMbYr0M
徳 永 英 明 （初）
「壊れかけのＲａｄｉｏ」
http://www.youtube.com/watch?v=J_Lq5R8rG4s
鳥 羽 一 郎 （１９）
「兄弟船」
http://www.youtube.com/watch?v=SW4h9yecfrQ
氷 川 き よ し （７）
「一剣」
http://www.youtube.com/watch?v=ma86ZnIFndg
布 施 明 （２２）
「イマジン」
http://www.youtube.com/watch?v=zj8LR25HeJA（ジョン・レノン）
細 川 た か し （３２）
http://www.youtube.com/watch?v=jtk55xSxre0
堀 内 孝 雄 （１７）
「愛しき日々」
ポルノグラフィティ （５）
「ハネウマライダー」
http://www.youtube.com/watch?v=HRUmPMjCo7E
前 川 清 （１６）
美 川 憲 一 （２３）
「さそり座の女2006」
http://www.youtube.com/watch?v=vj8Nymzkvms（Ayuready 21）
森 進 一 （３９）
「おふくろさん」
http://www.youtube.com/watch?v=3vkob1tyEEo
W a T （２）
「５センチ。」
