「千里」を含む日記

はてなキーワード: 千里とは

2022-05-16

■anond:20220516175943

悪事千里さんって大江千里さんの親戚だよね

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2022-04-28

■千里の道は飛行機で

日本から泳いで歩いてネパールへ

山登るまでに助けがくるさ

Permalink | 記事への反応(0) | 20:52

2022-03-18

■孫子「いや、だからね、ロシアが勝つわけないのは分かってたんだって」

紀元前500年、今からおよそ2500年前の中国人にすら「負けるって」と断言されるであろうレベル

孫子は言う、五事を揃えなければ勝てない。揃えてないなら戦争なんてするんじゃないと。

五事とは、道、天、地、将、法　に全て照らし合わせ、判断するというもの。

道：大義名分
- 今回のロシアの戦争には、全く大義名分がない。仮にあったとしても、それが嘘であったことは自らの言動で幾度となく証明している。「占領などしない」といいつつ占領した地域で傀儡市長を立てて共和国化しようとしたりな。
天：時間的条件
- 暖かくなって地面がぬかるんだら戦車が走れなくなって不利になるよ、とは戦前から言われていた事。短期決戦で決着しなかった時点で時間的有利も失っていた。
- 欧米のジャベリンが新型に置き換わり、射程が1.5㎞程度と短い旧型は要らなくなりつつあり、遠慮なく提供できるタイミングだった。
地：地理的条件
- 上述の通り地理的な有利は失った状態である。
- 守備側は都市に籠れるが、攻撃側はウクライナの平原に身をさらす不利もあった。
将：リーダーの徳性
- 将軍を更迭しまくって核をちらつかせる独裁者プーチンと、戦時の英雄となって世界から応援されているゼレンスキー大統領、もはや優劣を語る必要すらもなく、ウクライナに軍配が上がる。
法：規律、軍隊の編成、装備
- 国際法を無視して民間人を殺す、民間人を殺す軍令を無視する兵士、鉄の棺桶となった戦車、時代遅れのAK-47

5事全てを失って勝てる戦なんてないよと、2500年前の中国人に爆笑されるレベルだろう。

孫子曰わく、凡そ用兵の法は、馳車千駟・革車千乗・帯甲十万、千里にして糧を饋［おく］るときは、則ち内外の費・賓客の用・膠漆の材・車甲の奉、日に千金を費やして、然る後に十万の師挙がる。
其の戦いを用［おこ］なうや久しければ則ち兵を鈍［つか］らせ鋭を挫く。城を攻むれば則ち力屈［つ］き、久しく師を暴［さら］さば則ち国用足らず。
それ兵を鈍らせ鋭を挫き、力を屈くし貨を殫［つ］くすときは、則ち諸侯其の弊に乗じて起こる。智者ありと雖も、その後を善くすること能わず。
故に兵は拙速なるを聞くも、いまだ巧久を睹［み］ざるなり。それ兵久しくして国の利する者は、未だこれ有らざるなり。故に尽く用兵の害を知らざる者ば、則ち尽く用兵の利をも知ること能わざるなり。

戦争するには金がかかる。時間をかけ過ぎれば経済的に消耗してしまうから、下手な戦いだけど早く終わるってことはあっても、良い戦争がダラダラと長引くなんてことはないよと。

夫れ戦勝攻取して其の功を修めざる者は凶なり。命［なづ］けて費留と曰う。
故に明主はこれを慮り、良将はこれを修め、利に非ざれば動かず、得るに非ざれば用いず、危うきに非ざれば戦わず。
主は怒りを以て師を興こすべからず。将は慍［いきどお］りを以て戦いを致すべからず。
利に合えば而ち動き、利に合わざれば而ち止まる。怒りは復た喜ぶべく、慍りは復た悦ぶべきも、亡国は復た存すべからず、死者は復た生くべからず。
故に明主はこれを慎み、良将はこれを警［いまし］む。此れ国を安んじ軍を全うするの道なり。

国費を浪費しながらダラダラ戦争するのは阿保のやる事で、勝てる戦争以外してはいけない。

君主は、一時の怒りの感情から軍を興して戦争を始めてはならない。

そして死者は決して戻ってこない。良い国家元首は無駄な戦争を避けるものだ。

2500年経っても孫子の言う事は正しいし、2500年後の国家元首であるプーチンは孫子に遠く及ばないと言う事だなぁ。

プーチンくん、孫子でも読みたまえ。人は学ぶに遅いと言う事はないよ。

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2022-02-20

■レタス１玉食べちゃった

野菜欲がヤバすぎてレタスを求めて三千里。

最近揚げ物ばっかりで屁は臭いし💩は真っ黒だしやばかった。

少し人間に戻れた。

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2022-02-13

■anond:20220213210158

これ見る瞬間まで高森千里さんだと勘違いしてた。何十年も。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:03

2021-11-25

■「日本語の原郷」について、補足説明

「『日本語の原郷』についての論文を読んでみた」（anond:20211121124146）を書いた増田です。思ったより多くの反応があって嬉しいので、調子に乗ってはてブの反応に対して補足説明みたいなのをしてみます。

言語学でわからないところを他の学問で補正するのはアリ？

そもそも言語学では分かりようがないところを考古学と遺伝学の視点からも補正したっていうのがあの論文の眼目だと思うので、言語学の面だけ否定しても…

こういう意見がみられましたが、少なくとも考古学や遺伝学の成果からは言語については何もわからない、ということを強調しておきます。

極端な例を挙げると、100年前にアメリカに移住した日本人の子孫で、ご家庭でも英語しか使っていない日系アメリカ人のことを考えましょう。彼もしくは彼女は遺伝的には日本列島に遡ることができます（おうちを探すと日本列島由来の品が出てくるかもしれません）。では言語的には？　彼もしくは彼女が話しているのは英語であり、英語というのは印欧語族ゲルマン語派西ゲルマン語群アングロ・フリジア諸語に分類されるイングランド発祥の言語であるわけです。どれだけ遡っても日本列島には行き着かない。「この人は遺伝的には日本列島の出身なのだから、英語の起源も日本列島にあるんだ！」なんて話はおかしいでしょ？

古代にどのような人口の変動があったのかはわかっていません。移民や同化が起きたのかもしれない。婚姻によって遺伝子が混ざりあった可能性もある。その場合、遺伝子の伝播と言語の伝播が異なるルートである可能性もあります。遺伝子はヒトの移動について詳しく教えてくれるけど言語の移動についてはなんも教えてくれないんですよ。せいぜい傍証になるだけ（「言語学の観点からは○○語は××地域あたりが原郷だと思われるが、遺伝学で調べてみたら××地域からの大規模な人の移住があったっぽいので、このときに言語も広まったんだと思われる」みたいな）。

ニュースになるのは仕方ない

と言うことで、こんな与太話、なんで毎日新聞記事にしたの？と周りの研究者が頭をかけている、と言う話なのかしら。

様々な仮説があるのはいいけど、定説化とか定説がエビデンスによって覆されたとか以外はニュースバリュー無いと思うんだが、なぜ報道されたのか。

いやー、Natureにマックス・プランク研究所の研究者が載せた日本に関する斬新な論説をニュースにするな、という方が無茶じゃないでしょうか……

正直、これメディアを責められないと思うんですよね。実は著者のロベーツさん、去年オックスフォード大学出版会から『オックスフォード版トランスユーラシア語族ガイドブック』なんて本を出してるんですよ（Robbeets and Savelyev 20 20）。天下のオックスフォードUPから『～語族ガイドブック』なんて出てたらその語族の実在は学界の定説になってるって勘違いしちゃうのも当然っていうか……これ、今回は日琉語だから気づけたけど、パプアニューギニアの言語とかでやられたら引っかからない自信ないです。

なおその『ガイドブック』には辛辣な書評が出てます（Vovin 2021）。掻い摘んで批判の内容を紹介すると、「分析されてるのが現代語ばっかりやんけ」「系統関係があるって言うなら明確な対照表を示してみろや」「中期朝鮮語の再建がおかしいけどちゃんと韓国語の先行研究読んどるんか？」「“leading international scholars”が書いたガイドブックって謳ってるけど著者のうち6人は院生じゃねーか」みたいな感じです。さらには、

We move now from the bad quality of research to the realm of science fiction in Table 39.1 that is supposed to present core Koro-Japonic etymologies. But there is at least one mistake and/or data fabrication on every line. (Vovin 2021: 126)

なんて書かれてます。怖ぁ～……おしっこちびっちゃう……

大野晋はトンデモです

大野晋先生が生き返ってあと数十年研究してくれんかな

これは元増田でも書きましたが、大野晋は、少なくとも日本語の起源という点については完全にトンデモです。

タミル語はドラヴィダ語族というインド南部の語族に属する言語ですが、大野は「日琉語族とドラヴィダ語族はより大きな語族に内包される」というありえそうな穏健な主張ではなく「日本語の起源はタミル語である」という主張をしています。しかし「なぜドラヴィダ語族全体ではなくタミル語と比較するのか」「ドラヴィダ語史がまったく考慮されていない」「語義の解釈がおかしい」「サンスクリット語からの借用語に気づいていない」などのツッコミに対して有効な反論ができていない上、ツッコミを受けた箇所をしれっと書き換えたりツッコミを入れた人たちに人格攻撃を加えたりしています（長田 1998；児玉 1996；山下 1996; 1998）。やり口がもうきちんとした学者のそれではありません。

大野の語源論が誤っている一例として、amarar「不死なる者」という単語について挙げておきます。大野はこれを日本語「あま」と関連付けて「天上界の人」の意だと解釈するのですが、これはサンスクリット語amara「不死の」からの借用語です。これはさらにa-maraと分解でき、a-は否定の接頭辞、そしてmaraの語根mrは英語murderやmortalとも関連しています（つまり、印欧祖語に遡る語ということであり、どう考えてもタミル語起源の単語ではない）（山下 1996: 204–205）。

八丈語の系統的位置について

日本祖語から琉球語、もう片方の枝が本土語と八丈島語に分かれた系統図を覚えてたんだが、あれからずいぶん研究が進んでるんだなあ。/20年前に既にずいぶん版を重ねた本で得た知識だから当然か…。

五十嵐（2021）の説は発表されたばかりなので「定説」といえるほどではないですが、きちんとした分岐学的手法に基づいて系統解析してるんで個人的には信用してます。

で、従来説における八丈語の位置づけですが、正確には、「上代東国語の唯一の生き残りが八丈語」というものです。つまり、「本土日本語派」がまず上代日本語（OJ、奈良など当時の首都で使われていた言語）と上代東国語（『万葉集』の東歌と防人歌に痕跡が残る）に分かれ、後者が八丈島（＆青ヶ島）以外では滅んだ（＝上代日本語に同化された）ため、現代では八丈語が日本語と対立するひとつの語派を形作っているということです。

系統樹にするとこんな感じ（樹形図をどう書けばいいのかわからないんでとりあえず「うんこするの？」の樹形図からコピってきたんですが、見づらかったらすみません）。

日本祖語 ─┬─ 上代日本語→現代日本語
　　　　 │
　　　　 ├─ 上代東国語→絶滅
　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　└─ 上代東国語の八丈島方言→八丈語

この樹形図から絶滅した言語を取っ払って現代語にのみ注目するとこうなります。

日本語派 ─┬─ 本土日本語
　　　　　│
　　　　　├─八丈語

それに対して、五十嵐（2021）は、上代東国語は滅びたわけではなく、表面上は関西からの影響を受け続けたものの、現代の関東・東北地方の方言として生き延びていると主張しています。つまりこういうことです。

日本祖語 ─┬─ 上代日本語→関西の諸方言
　　　　 │
　　　　 ├─ 上代東国語→関東や東北の諸方言
　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　└─ 上代東国語の八丈島方言→八丈語

八丈語が際立って特殊に見えるのは、この言語が失われた東国語の唯一の生き残りだからではなく、他の東国語の末裔（茨城弁とか）と比べて中央からの影響が少なかったため東国語の特徴が保たれたおかげだ、とするのが五十嵐説です。

要するに、「東国語は滅んだ（＝東国語話者が完全に同化された）」のか（従来説）、それとも「東国語は生き残っている（＝東国語話者は中央からの影響を受けたけど完全に同化されはしなかった）」のか（五十嵐説）、という違いです。個人的には後者が妥当じゃないかなーと思うんですが、どうでしょうか（だってそんな大々的な言語置き換えはどうやって起きたの？　ってなりません？）。

なお、五十嵐（2021）だけでなく、元増田でも言及したローレンス（2013）も、八丈語には他の東日本の諸方言と共有される要素が見つかり、それは西日本の諸方言には見られず、したがって八丈語は東日本の諸方言の内に位置づけられる（＝八丈語と本土日本語が対立する系統であるとする旧来説は誤り）と主張しています。

「味噌」の語源は朝鮮語？

”日本語に興味のある&研究手法を学んだ”素人には、この論文の言語部分はとても怪しい。増田の指摘以外に日本語の粟を他言語の大麦の借用としたり、味噌(未醤)を漢語ではなく朝鮮祖語からの借用にしたりしてる。

実は増田もそれを見たとき「えっ……？」って思ったんですが、否定できるほどの根拠を持ってないので書きませんでした。確かに先行研究では意外な言葉が朝鮮語からの借用語だとされてることがありしょっちゅう驚いているので（たとえば「つち」とか）、「味噌」が朝鮮祖語からの借用というのをありえないと即断することはできないんですが……。

いちおうここで論文の内容を紹介しておくと、『鶏林類事』に[mitsu]という語があって、そこから朝鮮祖語*micuを導き、平城京の木簡にみえる「末醤」から上代日本語の*misoあるいは*misəを再建し、それは朝鮮祖語*micoもしくはその交替形*micʌからの借用である、という議論になってます。これだけじゃ門外漢の増田には当否がわからんのですが国語学的にはどうなんです？

なお、該当箇所に、

...This fragment preserves the following inscription: 御末醤一石二斗, i.e. HON-“bean paste” reads as miso. The Wamyoshō, a Chinese to Middle Japanese dictionary compiled in the mid Heian period has the same kanji (末醤) glossed as miso (美蘇)...

とあるのですが、「一石二斗」の部分いらなくね？　とか、転写するならWamyōshōじゃね？　とかはケアレスミスの範疇だろうから突っ込まない方がいいのかな……

やはり女王は強かった

マイルCS、グランアレグリアが有終の美を飾ってくれて最高でしたね……あとはコントレイルがジャパンCで有終の美を飾ってくれれば……実はまだ「三冠馬が勝つ」ところを見たことがないので、一度は見ときたいなぁと（にわかですいません）。

「この分野は素人なのですが」

本当に素人なんだけど何でみんな信じてくれないんです……？

参考文献

Robbeets, M., and Savelyev, A. (20 20) The Oxford Guide to the Transeurasian Languages, Oxford: Oxford University Press (non vidi).
Vovin, A. (2021) “Catching a Black Cat in a Dark Room,” International Journal of Eurasian Linguistics 3(1): 121–134. DOI: 10.1163/25898833-12340044.
五十嵐陽介（2021）「分岐学的手法に基づいた日琉諸語の系統分類の試み」林由華ほか編著『フィールドと文献からみる日琉諸語の系統と歴史』開拓社、17–51ページ。
長田俊樹（1998）「比較言語学・遠隔系統論・多角比較――大野教授の反論を読んで」『日本研究』17号、373–404ページ。DOI: 10.15055/00000767.
児玉望（1996）「ドラヴィダ言語学の立場から」『日本研究』13号、222–231ページ（日文研オープンアクセスではメタデータとファイルがズレている）。
山下博司（1996）「大野晋博士の所謂『日本語＝タミル語同系説』に寄せて――一タミル学徒の雑感」『日本研究』13号、185–221ページ（日文研オープンアクセスではメタデータとファイルがズレている）。
山下博司（1998）「大野晋氏のご批判に答えて――『日本語＝タミル語同系説』の手法を考える」『日本研究』17号、342–372ページ。DOI: 10.15055/00000768.
ローレンス・ウエイン（2013）「ママをたずねて三千里――八丈方言の系統的位置について」木部暢子編『八丈方言調査報告書――消滅危機方言の調査・保存のための総合的研究』国立国語研究所、71–75ページ。