■anond:20210629174755

当たり前だけど、LGBT界隈で運動やってきた人達の中にも

一級市民扱いされるようになれば「上がり」と思ってる人も、そうでない人もいるわけだ。

前者には他のセクシュアリティなんぞ知ったことかって感じのもいるし

（特に若い世代のゲイは先人の権利闘争とか知らんから運動をバカにしがち）、

後者はその線引きをフェアな範囲で今後も拡げようとしてる。

何がフェアかは視点によって違うわけだが、割と広く受け入れられている基準は

そのセクシュアリティが不可避に、または高い確率で他者を傷つけたり、

性愛に関する以外の法律を犯すかどうか、だろう。

ズーフィリアは、「聖なるズー」みたいな本が受け入れられるようになったことを考えても

「なんでタブー視してるんだっけ？」という問い直しの機運は生まれつつあると思う。

ペドフィリアは、少なくとも現代の西欧社会は、絶対悪ということにした。

どこからがペドフィリアなのかは文化や時代によって伸縮するが、少なくとも

タブーにした年齢以下の子どもの性的自己決定権は合意があっても制限しますよ、

ということになっている。

性病や出産や性的搾取といった重大な帰結につながる余地がある性行為について

まだリスクを適切にとらえたり、嫌なときにノーと言う判断能力・責任能力を

充分に備えていないから、というのが理由だ。おれはこれは適切な線引きだと思う。

セックスを抜きにしても、法律上はどこの国でも未成年は制限行為能力者という

扱いになるからな。

ネクロフィリアは、少なくともわれわれが殺人や死体損壊という

性愛とは別のタブーを乗り越えない限り、線引きの内側に入れられることは

ないだろう。

この線引き問題の傲慢さや恣意性については

朝井リョウの『正欲』が果敢にチャレンジしようとしたのだが、

「多様性賞賛の恩恵にあずかれない善良なパラフィリアたちが

世間の無理解のせいでひどいめに遭う」という筋に落とし込むために

ペドフィリアを絶対悪にする、というまさかまさかの落としどころを選んだ。

「正しい性」と「間違った性」の線引きを批判してる話のはずなのに、

著者自身も「間違った性」という線引きをそのまま使ってしまったわけで

大失敗というほかない。

Permalink | 記事への反応(0) | 19:01

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