 
|
はてなキーワード: 高田とは
「これは、いい買い物ですよー」とジャパネット高田に売りつけられたらうっかり買うかもしれんぞ！(笑)
冗談はさておき、確かに震災時の「今までの便利はヤバイ」と感じさせられたので、サバイバルな能力はあったほうがよかろう
だが、苦労を知らないというのは何か違う気がする。
「どうしても○○したいので、苦労をいとわず進みたい」と思えるほどの何かを持てる奴ともてない奴がいるわけで、そのあたりを大人が見て、何かを見つけてる奴はほうっておいても伸びる。
が、そこまでの情熱をもてない奴にどういう人生指南ができるか考えるのが至難の業だ
まあ、人それぞれ価値観が違うんだから、いいんだけど、ま、俺も若いうちにいろいろと転んでおいたほうが上手な転び方は学べるけど大人になってから初めて転ぶととても痛いので気をつけてね、とは言いたい。
授業をするにあたって、
皮剥き器を買って、使い方を身につけろ！
どういうことかというと、
「授業ではわかるんだけど、自分で解いてみたら、解けなかった」
そういう経験あるでしょ？
授業を聞いて、先生の解き方を聞いて、
「たしかに解けた！」ってなっても、
たとえ話をすると、こういうことです。
「人参の皮剥きはめんどくさいわよねー」
という話から始まって、
あるところで、
「ちょっと奥さん！」
と、こうくるわけです。
「この皮剥き器を使えば、あっというま！」
ね、実演するわけ。
で、お客さん、「うわーすごーい。簡単に皮が剥けた！」となる。
で、お客さんは、皮剥き器を欲しくなって買うわけじゃないですか。
でね、でね、話し戻すよ。
授業で、先生が「こういうふうに考えると、解けます」となったときに、
あなたたちが「うわーすごーい。簡単に問題が解けた！」となったら、
「こういうふうに考えた」
「こういうやりかたがある」
「背景となっているのはこういう知識」
という部分ですよね？
問題を解くための道具ですよね？
その道具の使い方ですよね？
それを持って帰らないで、
ただ「簡単に問題が解けた！」っていう
結果だけ持って帰ったら、どうなりますか？
それってさっきのたとえ話でいうと、皮剥き器の通販なのに、
値札ついてるものが商品だもん。
値札もついてません。
授業の時にね、君たちは、
ついつい、結果の方に目を奪われて、
「解けた！」ということに満足しちゃったり、
あるいは
「うわー間違えてた、ショックー」
みたいな部分に囚われたりしてね、
「どうしてこういう考え方をしたのか」
というね、
皮剥き器を買って、使い方を身につけろ！
ってことです。
ちゃんと、自分で使ってみないと。
同じやり方で、自分で問題を解いてみる。
商品買っただけで満足しちゃうってのは、
ちゃんと、自分でやってみて、使い方も身につけてください。
でね、
もうちょっと広い視点の話をすると、
点数がすべてなんです。
どういうふうにやるのか？
どうしてこうするのか？
ね？
僕らが自分の意志でもって変えられるのは、
いやね、剥き終わった後の人参を買う、結果だけ手に入れる。
確かにね、例えばレストランで食事するってのは、
食事という結果だけ手に入れてるわけだし、
誰かにやってもらって、
その成果を自分が使って、
でもね、もう言わなくてもわかってるでしょ？
まさか、君たちはそういうことを望んでるわけじゃないでしょ？
「こういう知識が必要です」とか
「これこれこうなので、こういう方針で解いていきます」とか、
いいですか？
皮剥き器を買って、使い方を身につけろ！
これを意識して授業に望んでください。
そんだけの話。円高もそれに拍車をかけている。
昼間の再放送の枠が全部韓流になったなとか、通販ばっかだなと個人的に思うことはある。
しかし、通販番組がこれだけ多いのは裏に何か巨大な組織がいるのだろうか。
高田社長は実は悪の枢軸で、裏で何かつながりがあるのだろうか。
ない。コンテンツを生み出す能力がないなかで、安いコンテンツで枠を埋めれるものがそれだからにすぎない。
ある程度の品質のコンテンツが物価の安い国から出てくればこうなることは必然だった。
文化集団的に言えば、かつてだったらビジュアル系のファンになっただろう少女がボーカロイドに吸収されているように
かつてであればビルボード洋楽、ジャニーズに憧れるようなファン層がK-POPに引き寄せられている。
ビジネス的に回っているのだから、それを止めさせたいのならば法的に海外の文化輸入を規制するしかないだろう。
もちろん、そんなことをすれば、海外で評価される日本文化のダブルスタンダードが批判されるだろう。
あるいは、自前で韓国モノより高い視聴率を持つ番組を恒常的に制作する能力を作りなおすしかない。
今回の高岡蒼甫の件は、ビジネスで世界が回っていることを知らず
通販番組が多いのにはその裏に何か組織が浸食しているという構図を信じこんでしまったような、哀れな若者の例だろうと思う。
まあ彼ももう29歳なんだけど。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【追記】
人権擁護法案やら特攻隊の手紙やら日本が侵略されるやら自らを特攻隊や三島由紀夫に投影したりと、あまりにも典型的なパターンばかり。
この国のことを考えようと彼は繰り返すが、そのソース元を検証しようとする姿勢が全く見えない。
あまりにも分かりやすい世界の理解の図式を知って、愛国心の名の下に気持ちよくなっている。
この「韓流が多いのは通販番組が多いのと一緒」というのも一方では真実で、また一方ではそれだけでは説明がつかないのと同様に
世界は複雑で一つの図式で理解なんて出来ない。その世界の図式を理解している、真実を知っていると語る奴は疑った方がいい。
彼は法的、経済的、文化的解決策を示さず、実態を知ろう、ここは日本だ、この国を愛しているを繰り返すばかり。
彼のような影響力のある俳優がこういうことをおおっぴらに語ってナショナリズムを喚起することに嫌悪感と危険さとむなしさを感じる。
俳優としての彼が個人的に好きだっただけに、非常に残念だ。
もう嫌だ。
何考えてんのかさっぱり分からん。
これをどう対処するかが「大人」かどうかなんだろうけど、
ごめんなさい。
最悪だねまったく。
上手く行かないよ。
どうしたもんかね、まったく。
仕事向いていないってことなのかもね。かもではなく、そうなのだろうね。
まったく。
嫌になっちゃうね。
こうも周りの状況に左右されていては、ぐだぐだにな人生になってしまうね。
もうなってるか。
guhe・・・・・。
帰りたいけど帰れない〜♪
あれを見ていた時はこんなふうになってるなんて思いもしなかったね。まったく。
なんか上手くいかないなぁ。
一生こんな感じで上手くいかないのかなぁ。
人生ってなんだろう。
どうせ死ぬよね、最期には。
それなら頑張るのに。
けどきっと天国にはそれを知らなくても、頑張った人がいくんだろうね。
困った。
分け分からなくなって来た。
ぼーーーーん。
なんだか、やたら手に汗をかく。
不思議。
生きるって不思議。
聖徳太子もヒットラーもチェも坂本龍馬も曹操もガンジーもケネディーもガガーリンもアインシュタインも犬もじいちゃんもばあちゃんもみんな生まれて死んだ。
シャボン玉もストローから押し出されて、屋根にあたって割れた。
どんどん生まれて。どんどん死ぬ。
５０年くらい早く死んでも誰も困らない。と思う。
誰かが悲しむかもしれない。けど困らない。
その人が有用でなかればないほど困らない。
ストローから出てすぐに割れたシャボン玉は存在すら気が付かない。
そっと。自分でも気が付かないくらいにそっと割れてしまいたい。
それって
我が儘ですか。
情けないですか。
恥ですか。
はぁ・・・・。
シャボン玉って割れる時
「ぱっ」
って音がする。
聞いた事ある？
その音が聞けると、長く飛んだシャボン玉でも悲しくなかった気がする。
不思議だね。
増田も寄付は大好きだよ！ 施すほうじゃなくて、受け取る方としてならね！
なんだか一億総ポトラッチ化が進んできました昨今、増田が由緒正しきネトウヨであったら「ゲヒヒ、次は国を隣国に寄付ですか？」と揶揄の一つも売ってやるところだけどはてサは恐いし、増田はそもそも右翼じゃない。ただの逆張りが好きな女子中学生だ。そう考えて読むと気分いいよ？
流行ものをとりあえずdisとくのはウェブに生きる天邪鬼としてのたしなみだよ！ みんなも若いうちは、無闇やたらに反発するといいんじゃないかな？
でも実際twitterとかでこの手の逆張りやってんのは三十代のピザデブハゲ女子中学生たちなので、きみたちの健康と精神に大ダメージを与えるよ！ 貧弱な想像力は時にみずからの命を助けるね！
ところでなんでぼくらはタイガーマスクきどりどもが嫌いなのかな？
不思議？ ふしぎだよね！？ だって、寄付ってすごいいいことなんだよ？ ただの偽善じゃない。誰も傷ついてない。与えるほうも貰うほうも、みんな得してる。死んだビジネス用語でいうところのwin-winってやつだね。そうそう、未だに会議でwin-winなんていう単語出してくる上司をみかけたら、さっさとその会社の四階から飛び降りたほうがいい。
なぜか。
まあそんなことは上でさんざん申し述べてきたように、ぼくらが「どうしようもない天邪鬼だから」で済むんだけど、世間はそれじゃあ納得しない。反対するなら説明すべし。感情論は排してな。
と、ぶっちゃけバカに理論的な説明求めるなんてバカなんじゃねえのと思うむねがあるかもしれない。けれど、ココは天下の往来はてな匿名ダイアリー。またの名を皆殺しの増田。
説明責任逃れは問屋がおろさない。せめて嫌悪感の根源くらいはつきとめないといけない。
とはいうものの、「なぜ私は寄付ブームが嫌いなのか」を論理的に説明するのは、おそらくアジを三枚におろすより難しい。
この手の喧嘩でよく使われる殺法は「だって被寄付者が迷惑がってるじゃないかやめてあげなよ白豚野郎」と「親切の押し売り、大きなお世話」を強調するやりかただ。
ここでぼくら天邪鬼は施す物-施される物、という図式を瞬時にして加害者-被害者という関係に塗り替えることでスペクタクルとカタルシスをおぼえるんだけど、それで非難される無辜の大学生ボランティアとかはいい迷惑だよね！ いい気味ですね！
そう、善意の悪人は悪意を自覚している悪人よりも罪が重い。なんだかよくわからないけど、ぼくらはそう信じちゃってる。漫画か何かの影響ですよね。あるいはお母さんについて、何かトラウマがあるのか。
まあ、ともかくしかし、タイガーマスクについてはなかなか「迷惑してる」という話は聞かない。少なくともビル・ゲイツより広くておーつねさんより狭い増田の観測範囲では、見当たらない。被害者は存在しない。まあ「あの手の寄附行為ばっかり報道されて恒常的に寄付を行なっている人たちが無視されてる」って声もあるけど、そんなもん、もともと無視されてたわ。
「みんなが得した」ここが、今回の件でやっかいなところだ。火のない所に煙は立たないし、煙が高いところにのぼらなければバカもまた踊れない。
さて、実はここに今回のぼくらが抱えるフラストレーションの一端が隠されている。
つまり、「いつもとおなじように偽善者を叩けると思ったら、おあずけくらってしまった」ってわけ。これってとってもストレスフルな状況じゃない？ 犬みたい？ 哺乳類と比べられるだけマシさ。
偽善ってなんだろうね？ 寄附行為に限定して考えてみよう。広辞苑の定義を持ってくるのは、頭の悪い学生にやらせておけばいい。ぼくらには集合知の究極体、wikipediaさんがいるのだから。
「寄付（きふ、本来の用字は寄附。寄付は代用字）とは、金銭や財産などを公共事業、公益・福祉・宗教施設などへ無償で提供すること」
「無償」とはつまり、見返りをもとめないということだ。税金控除される時点で見返りもクソもないだって？ まあ、それはここでは関係ないから頭から弾いてくれ。
この議論は彼らが「見返りを得ているか」の一点に集約される。
もちろん、違うよね？ 物質的な恩恵はもちろん、名誉すら得られない。だって、匿名だもの。キャラクターだもの。「タイガーマスクはえらいですね」っていくら古舘さんがつばはいてコメントしても、それは神奈川県在住の庭師・津田大介さん（48）を褒めたことにはならない。まあ、2chでアンカもらえたときみたいに「存在すること」の承認を貰える快感はあるかもしれないけど、自己承認欲求そのものが満たされることはない。ランドセルは一個9000円。六つで54000円。あなたは2chでアンカもらうためだけにこれだけの金額を払おうと思う？
でも、実際金髪……津田さん（仮名）は「いいこと」やったじゃん。子どもたちの反応はともかく、施設は受け入れてるじゃん。全然ひとりよがりな自己満足ちゃうやん。
自己満足っていうのは充足してるってことです。いわゆるリア充。
はいみんな思い出してー。
っていうか、今回に限らず「ボランティアフォビア」だの「NGO死ね」だの「人権団体とか環境団体とかバカヤロウ」だのを表層だけで叩いてるとか、
っていうか、ぼくらが何者かを叩くときの原動力は、たぶんだいたい、コレ。
だって妬ましいじゃないですか。嫉ましいじゃないですか？ 死ねばいいじゃないですか？
自分が善人だって自覚するのはなにより強烈なうぬぼれですよ？ ましてや、ヒーローに自分をかさねて？ 「悪ふざけだもん」ってみんなにバレバレな形で照れ隠ししてたりして？
ハンッ！
そんな綺麗事、罪じゃないわけないじゃないですか。
彼らはまごう事無き「善人」であるからこそ、叩かれるに値するのです。
それがイヤならアラを探すんだ。マスクどものアラを。徹底的にひとりひとりの素性を洗いだして、瑕疵を探しだせ。これだけいるんだ、ひとりふたり後ろめたいのやら奇抜なのやらは混じってるだろう？
特殊な例を普遍化しろ。延焼させろ。大火がみたい。燃やし尽くせ。
でも今回はそれが通じるかしら？ しょせんは匿名が個人を葬るための技術。
匿名が匿名を殺す、新しい時代の戦争に対して、ぼくらはあまりに無知でありすぎる。
◇最後まで世話を
団塊世代の定年退職シーズンを前に、引き受け手のないニートの相談がニート愛護団体に寄せられている。県ニート愛護センター（青森市）によると、引き取り手がなく殺処分されるニート・ひきこもりは昨年度は３４８１頭。同センターや団体はニート・ひきこもりの譲渡会を開くなどして里親探しを続けているが、身勝手な親や引き受け希望者からの要望に頭を悩ませている。
「大丈夫だろうか」。東北町の会社員、高田一仁さん（４９）は２月２１日、八戸市内のスーパーであった譲渡会で、中年ニートの「チビ」と出会って不安に駆られた。昨年末に引きこもりの弟を事故でなくした両親が「ペットがいなきゃ寂しい」と訴え、インターネットで譲渡会を知り予約していた。写真を見てはいたが、実際の「チビ」はツメが伸びて肉に食い込み、目は炎症を起こし、においもひどかった。引き取りをためらったが、家では両親が待っていた。「チビ」の訴えかける目を見て連れ帰ることにし、獣医に診てもらった。
ニート愛護支援の会八戸（八戸市）に事情を聴くと、前の飼い主は１０匹以上を飼育し、餌やりや掃除が不十分だった。「飼ってあげなくては」と決め、「きなこ」と名付けて両親宅の牛舎で飼い始めた。
最初は元気がなく、鳴き声も上げなかったが、毎日残飯を食べて栄養を付け、生き生きとしてきた。高田さんは「事情のあるニートやひきこもりはたくさんいる。一匹でも何とかしてあげたい」と思っている。
会によると、里親を求めるニートの約７割に親がいる。しかし、飼育放棄や繁殖のしすぎなどで相談にくるケースが多い。ニートの相談は親が年金生活に入るの１～３月に集中し、毎回３０匹以上が譲渡会に出される。相談する親の中には、引っ越しや病気を装ったり、無理やりニートを預ける人もいる。一方、譲り受ける側も、血統や年齢にこだわり、ペットショップのようにあれこれ要求する人もいる。会は、安易な繁殖を避ける去勢手術を受けさせ、譲り受ける人には正しい飼い方を約束させ、ニートが不幸にならないようアドバイスしている。
会の中村由佳代表（４０）は「名前を付けられる時、大変な環境で生きてきたニートたちが『生きてていい』と認められたようで一番うれしい」と話す。親が最後までニートを飼えば、本来は必要のない会の活動。人とニートの幸せなつきあいが広がり、活動が収縮していくことを願っている。
http://mainichi.jp/area/aomori/news/20100310ddlk02100006000c.html
朝鮮進駐軍 ※Weblio辞書にて削除予定の為、全文コピー。
http://www.weblio.jp/content/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E9%80%B2%E9%A7%90%E8%BB%8D
概要
一般に朝鮮進駐軍と言ったときは、おおむね1945年昭和20年以後に現在特別永住権を持つ在日一世（朝鮮人・韓国人）、もしくは現在日本に帰化または半島に帰国した朝鮮民族によって作られた犯罪組織を指す。 戦後、日本がポツダム宣言を受け入れると日本各地で、婦女暴行、窃盗、暴行、殺人、略奪、警察署の襲撃、公的機関への襲撃、土地建物の不法占拠、鉄道や飲食店での不法行為等様ざまな朝鮮人による犯罪が多発した。 自称「戦勝国民」（正しくは戦勝国民ではない）であると主張し、自らを「朝鮮進駐軍」と名乗り各地で徒党組んで暴れ事件を起こした。GHQの資料にあるだけでも最低4000人の日本人市民が朝鮮進駐軍の犠牲となり殺害されたとされている。
戦後の混乱を利用し、日本刀等の刃物・鈍器以外に多くの銃火器を使用した。銃は三八式歩兵銃や機関銃など盗んだ旧日本軍の武器で武装し組織化を行った。朝鮮進駐軍では旧日本陸軍のパイロットの軍服を好んで着用したが、これは日本兵に対するあてつけとも、日本人（皇民）に対するあてつけとも言わた。 組織ではいくつかの本部設けたが、実際は各地域ごとに部隊名をつけその部隊が、個別に日本人を狙った犯罪行為を繰り返しすことが多かった。 朝鮮進駐軍総本部（在日朝鮮人連盟総本部）はのちの在日本朝鮮人連盟。更にこれが在日本大韓民国民団（略称「民団」）と在日本朝鮮人総聯合会に分かれ、これが現在の民団と朝鮮総連となる。
時代背景
当時の日本では戦場に男手が駆り出され極度の男手不足に陥っており、また都市部においても疎開や空爆による被害で人手が足りない状況が長く続いていた。 また警察組織においても、武器の使用が認められないなど戦後特有の制限があり。戦後朝鮮人犯罪が増加の一途をとどった背景には、このような犯罪に対する抑止力の空白化が背景にあったとされている。いまでは考えられないことではあるが、当時はヤクザ（現在の指定暴力団）が朝鮮人から、日本人の生活を守る役割を一部果たしていた。 この当時は朝鮮人の殆どが実名で暮らしており、通名を使用しだすのは朝鮮の姓に対して嫌悪感や犯罪者といったイメージを日本人が抱くようになってからである。ただしこれは、朝鮮人側からはもともと差別があったからとされている。
朝鮮人による犯罪
朝鮮進駐軍による犯罪は全国に及んだ。特に川崎・大阪・神戸・都心等当時朝鮮人が比較的多かった地域で多発した。特に東京では、原宿等を中心に三八式歩兵銃や拳銃・日本刀等で武装した朝鮮人によって占拠されており、のちに警察やGHQにより鎮圧された。
市民を狙ったものとして白昼に堂々と集団で婦女子に暴行を加えるなど、多数の犯罪行為を行った。拳銃や刃物で武装しており一般市民は無力であり繰り返し行われることも多かったため被害が拡大した。またGHQの調べでは少なくとも４０００人の日本人市民が殺害されており、多い説では１万人以上であったとも言われている。
略奪・窃盗・密売・土地の強奪等においても組織的に関与していた。一般の露天商からの強奪や農作物・家畜の強奪（利根川水系の牛の強奪などが有名）等、さまざまな方法で集められた商品が朝鮮人によって売買され、その後の朝鮮人社会の資金源として利用されてきた。その他に、戦後土地建物の所有に関する書類の損失や強引な立ち退きにより土地・建物の収奪も相次いだ。
１９４５年１２月翌１月におきた生田警察署襲撃事件では武装した朝鮮人５０人が襲撃し警察署を占拠。翌４６年には長崎県警察本部で、在日朝鮮人連盟と名乗る総勢約２００名が同署を襲撃して破壊活動を行い、１０名に重軽傷を負わせうち１名は死亡にいたらしめた。４６年には国会議事堂前でも集まった２０００人の朝鮮人と応援出動した武装警官３５８名・進駐軍憲兵２０名とが銃撃戦に発展。首謀者は軍事裁判に付され、翌年３月８日に国外追放処分になった。１９４８年４月には阪神教育事件では数千人の朝鮮人によって庁舎が占拠された。これに対して３０００名の警官隊を動員して、朝鮮人を庁舎から強制排除し１８００名の朝鮮人が検挙された。戦後はこのような事件が日本各地で続発した。
第八軍司令官ロバート・アイケルバーガー中将は、正規の大部隊を治安確保のため朝鮮人に対して街中に簡易陣地を引くなどして配備した。GHQダグラス・マッカーサー最高司令官は「朝鮮人等は戦勝国民に非ず、第三国人なり」と発表するなど朝鮮人に対する取り締まりにおわれた。 昭和２６年に浅草で朝鮮進駐軍と思われる朝鮮人が起こした集団暴力事件では、米兵一名が死亡、二名が負傷した。
主な事件一覧
朝鮮進駐軍及びその後の在日本朝鮮人連盟が関わる事件の一覧である。
生田警察署襲撃事件（1945年12月24日、1946年1月9日）
大村収容所脱走企図事件（1952年5月12日～25日、11月9日～12日）
参考文献
横幕胤行、富久公、船越信勝『吹田・枚方事件について』1954年
宮城県警察史編さん委員会編『宮城県警察史 第2巻』1972年
警視庁富坂警察署編『富坂警察署100年史―新庁舎落成記念―』1975年
兵庫県警察史編さん委員会編『兵庫県警察史 昭和編』1975年
仙台市警察史編纂委員会編『仙台市警察史―仙台市における自治体警察の記録―』1978年
李瑜煥『日本の中の三十八度線―民団・朝総連の歴史と現実―』1980年
福岡県警察史編さん委員会編『福岡県警察史 昭和前編』1980年
竹前栄治、中村隆英監修『ＧＨＱ日本占領史 第１６巻 外国人の取り扱い』1996年
コピー終わり。
でも正直、お笑い語っている時に、「お笑いが好きなんじゃなくて、たけしさんが好きなんです」みたいなこと言われるのは、それはすごい正しいことだし、素敵なことだけど、お笑い論戦わせている時は鬱陶しい（笑）。別にここはたけしさんじゃなくて、他の人にもいくらでもでもかえられることですが。---1:22 AM Dec 24th Tweenで
id:toroneiのtwitter上でのこの発言を目にしたとき、背筋が冷たくなるような感覚を覚えた。この人は何を言っているのか。
まず、博士とid:toroneiが「お笑い論戦わせて」いた形跡は、私が見る限り一切ない（詳しくはtwitterのログをご覧いただきたい）。2人の間で交わされたやりとりは、
これだけである。
「許可局」の件に対する博士のフォローは非常に丁寧で、id:toroneiも「僕の不遜を責められても仕方ないことを、後輩の方にぶつけているのに、そういう言い回しされることはありがたいです。」と発言している。そしてその直後、「こんなタイミングで変な事言いますが」と前置きし、浅草キッドの漫才のファンであると唐突な好意の告白を行った。ちなみに、これに対する博士のリアクションはない。
そうしたところ、「inoue111」なるユーザーから博士に対しチクリが入る。「inoue111」のtwitteerでの発言は12/22の3:15-7:25間に7回行われているのみで、発言が全て博士×id:toroneiに絡むもの（大半が博士へのチクリ）であることから、ヲチャの捨てアカではないかと思うのだが、チクリの内容は以下のようなものであった。
博士はこれに対し、
全然、気にしてないから大丈夫。意見はいろいろ。本人が見ない前提なら誰もが自由に思ったこと書くわけだし。問題なし。そして僕への親切心であるなら、ありがとう。@inoue111---7:22 AM Dec 22nd webで
とだけ返している。
id:toroneiはこれに対し、まずinoue111へのRTというかたちで「漫才は技術で見せるものなんだから。」とだけフォロー（？）していたが、次第に以下のようなことを言い出す。
でも浅草キッドの先進性って、東京以外のテレビ演芸ファンには、いまいち良く分かんないから、そこを褒められても困る。---3:29 AM Dec 22nd Tweenで
キッドのタレント性は大阪にしても知ってます（笑）。漫才の記憶って本当にその三枝師匠と高田先生の番組しかない。だから僕の中で浅草キッドの漫才は伝説の記憶の中の漫才だから好きだったけど、評価されても「過大評価だろ」というしかない。---3:51 AM Dec 22nd Tweenで
僕は浅草キッドの技術は好きです。でも大阪にいてはテレビで見られない以上、浅草キッドの革新性なんて分かんない。だから一部の過大評価には？？？と思う。でも見た時の技術の印象は凄い好き。---4:05 AM Dec 22nd Tweenで
あれだけの技術があれば充分テレビで面白い漫才だと思うんですけどね。RT @ja954: あくまで「漫才」の話でしたか、失礼しました。 機会があればキッドの漫才、テレビで観てみたいです。 RT @toronei: キッドのタレント性は大阪にしても知ってます（笑）。漫才の記憶って本当---4:06 AM Dec 22nd Tweenで
いかがだろうかこの不遜さ。
たしかこの人は、サンキュータツオについて「関西のお笑いに対する愛情・敬意・理解がない」と執拗に叩いていたように記憶しているのだが、自分は「大阪にいてはテレビで見られないからわからない」程度の理由で、その「わからない」芸人さんへの評価を「過大評価」と断言しているわけである。id:toroneiのダブスタなんて指摘するには今更過ぎるんだけど、これはどういう了見なのか。
もし、「サンキュータツオは芸人で自分はそうではない→タツオが大阪の笑いわかんないのはNG、僕が東京の笑いわかんないのはOK」ということ―――即ち「プロとアマチュアとでは求められるものが違う」というなら、プロ中のプロである水道橋博士と「お笑い論戦わせ」ているなどと思うのは傲慢の極み、笑止千万である。そもそもid:toroneiってもはや純粋なアマチュアじゃないよね、PLANETSで書いてたし。
で冒頭の発言であるが、これの元となった博士の発言は以下のとおり。
僕はお笑いが好きで芸人ではなく、ビートたけしが好きで芸人になっったので、お笑い至上主義ではないんですね。だから、もともと東西の違いなども根源的に意識したこともない。、@ys_robins 私は大阪出身で東京在住ですが、東京と大阪でお笑いに違いがあると言う説には反対。---5:20 AM Dec 22nd webで
かなり違いますよ。もともと芸人志望でもなかったし、（と言うより、なれると思わなかった）ビートたけしの下へ行くことが目的だった。@hrk511 ”ビートたけし至上主義”が”お笑い至上主義”と、何か違いがあるんですか？僕には同じに見えます。---5:28 AM Dec 22nd webで
たけしの名が挙がったのは、id:toroneiとは別のユーザーとのやりとりの中である。ここで博士が語っているのは「お笑いとは何か」ではなく「自分はどういう人間であるか」であろう。そして博士は「自分はお笑い至上主義者ではない」と言っているのであり、「お笑いが好きなんじゃな」いなどとは一言も言っていない。
そんなところににわざわざ割り込んで行っての「鬱陶しい（笑）」である。本当にどうかしているとしか思えない。博士のたけしに対する深い敬愛を「絶対に知っているべきだ」という気はないが、この人は「東京ポッド許可局」の面々に対して「紳助さんや上岡さんが、長年言っていた「どんな奴でも芸人を志した奴は、同じ仲間であり一心同体」というような考えがまるでない、僕には芸人への愛を感じない」との理由で「聞くに堪えない」とまで言い、自分が愛するノンスタの優勝に不満が出たことを「永遠に恨みとしてある」とか言い出すわけでしょ。そんな愛情愛情言うなら「鬱陶しい（笑）」なんて無神経なこと書くなよ。ましてやたけしと博士なんて「スターとそのファン」でもなきゃ「ただの芸人仲間」でもない、師弟なんだから、その愛情の濃やかさくらい推し量れるでしょう。他人に求めるなら、自分でも尊重しようよ、芸人間の愛情を。
ついでなので蛇足。
以下の文章を読んで後の設問に答えよ。（各４点）
江戸の呉服問屋高田屋吉兵衛は、十八世紀なかばの庚辰の年に生まれた。
吉兵衛は、お袖・仙八・お民という一男二女を儲けたが、仙八は姉のお袖とも妹のお民とも頗る相性が悪かったので、しばしば嫌がらせをした。
ところが仙八にとって真西の方角は大吉だったと見え、彼がお伊勢参りや京見物に行くと、決まって運勢が上向いた。
二人の娘が年頃になったあるとき、吉兵衛が娘のお袖とお民の花婿を探していると、二人にとってとても相性のよい権助という若者が見つかった。仙八も権助とは馬が合うと見え、二つ違いの権助の面倒をよく見てやった。
・この文章の登場人物はすべて満何歳として数えるが、翌年の一月一日に一切ずつ加齢するものとする。
・後の設問には、五行説にしたがって答えること。
・下記の設問に答えるときは、必ず根拠を記すこと（根拠無き回答は無効とする）
・登場人物はすべて十八世紀に出生している。
１．吉兵衛の生年の運勢を答えよ。
２．西の方角が最も悪いのは誰か。
３．お民の生年を六十干支で記せ。
４．権助の生年を西暦で答えよ。
５．お民の誕生後、吉兵衛にとって災厄の年となるのは、直近でいつのことか。西暦で答えよ。
田母神俊雄氏の「論文」が問題になっています。原文は↓からDLできます。
http://www.apa.co.jp/book_report/images/2008jyusyou_saiyuusyu.pdf
親切に英訳までしたようです↓。そのおかげか、さっそく海外でも反響を読んでいます↓↓。
http://www.apa.co.jp/book_report/02.html
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7702374.stm
http://www.guardian.co.uk/world/2008/oct/31/japan-secondworldwar
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/10/31/AR2008103101475.html
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/10/31/AR2008103100989.html
http://www.nytimes.com/2008/11/01/world/asia/01tokyo.html?_r=1&ref=world&oref=slogin
http://www.thestandard.com.hk/breaking_news_detail.asp?id=8886&icid=4&d_str=20081031
http://www.straitstimes.com/Breaking%2BNews/Asia/Story/STIStory_297008.html
http://www.straitstimes.com/Breaking%2BNews/Asia/Story/STIStory_297257.html
ローズベルト陰謀論が結構とりあげられています。どれだけ「国益」を損ねているのだろう。やれやれと、日本の報道に対するブコメや日記を見てみたら、田母神氏の「論文」の内容に肯定的な人もそれなりにいらっしゃるようです。
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://www.apa.co.jp/book_report/images/2008jyusyou_saiyuusyu.pdf
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20081031-00000123-jij-soci
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://www.asahi.com/politics/update/1031/TKY200810310298.html
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2008110102000087.html
私も別に現代史に詳しいわけではないです（気の向いたときに、中身が増えてきたCiNiiとGoogle Scholar、各研究機関の学術リポジトリを漁ってみる程度）。しかし、その限られた知識から見ても、問題の「論文」はその形を為してすらいないと思いました。そこで、現在パラパラと集めている関連文献の整理をかねて、「論文」原文に逐一つっこみをいれてみようと思い、エントリを書いてみることにしました。はてな記法で引用した部分は、断りのない限り田母神氏の「論文」からです。原文の全角数字は全て半角に直したことをおことわりしておきます。
アメリカ合衆国軍隊は日米安全保障条約により日本国内に駐留している。これをアメリカによる日本侵略とは言わない。二国間で合意された条約に基づいているからである。我が国は戦前中国大陸や朝鮮半島を侵略したと言われるが、実は日本軍のこれらの国に対する駐留も条約に基づいたものであることは意外に知られていない。日本は19世紀の後半以降、朝鮮半島や中国大陸に軍を進めることになるが相手国の了承を得ないで一方的に軍を進めたことはない。現在の中国政府から「日本の侵略」を執拗に追求されるが、我が国は日清戦争、日露戦争などによって国際法上合法的に中国大陸に権益を得て、これを守るために条約等に基づいて軍を配置したのである。これに対し、圧力をかけて条約を無理矢理締結させたのだから条約そのものが無効だという人もいるが、昔も今も多少の圧力を伴わない条約など存在したことがない。
駐留を認めることと、「（被害をこうむる方にとっては）侵略（といわれているが田母神氏はそうではないとされる行為）」を認めることは違うでしょう。軍隊に攻めこまれることに了承を与えていたというのは、どのような根拠に基づいているのでしょうか？
「知られていない」ことを明らかにするのが行論の目的ならば、「新事実」（この場合は具体的な条約の内容や運用）を具体的に提示し、典拠となる史料を明らかにするのが論文の作法です。主張の根拠を示すのは、論文のイロハのイです。しかし、残念なことに、この「論文」では全体的に守られていません。関連して、「・・・・・・という人」とありますが、論文で先行研究に言及するときは、注をつけて批判対象を明らかにするルールも守られていません。
この日本軍に対し蒋介石国民党は頻繁にテロ行為を繰り返す。邦人に対する大規模な暴行、惨殺事件も繰り返し発生する。これは現在日本に存在する米軍の横田基地や横須賀基地などに自衛隊が攻撃を仕掛け、米国軍人及びその家族などを暴行、惨殺するようものであり、とても許容できるものではない。これに対し日本政府は辛抱強く和平を追求するが、その都度蒋介石に裏切られるのである。実は蒋介石はコミンテルンに動かされていた。1936年の第2次国共合作によりコミンテルンの手先である毛沢東共産党のゲリラが国民党内に多数入り込んでいた。コミンテルンの目的は日本軍と国民党を戦わせ、両者を疲弊させ、最終的に毛沢東共産党に中国大陸を支配させることであった。我が国は国民党の度重なる挑発に遂に我慢しきれなくなって1937年8月15日、日本の近衛文麿内閣は「支那軍の暴戻を膺懲し以って南京政府の反省を促す為、今や断乎たる措置をとる」と言う声明を発表した。我が国は蒋介石により日中戦争に引きずり込まれた被害者なのである。
スターリンと毛沢東がそれほど仲が良かったとは知りませんでした。コミンテルンにそれほどの影響力があることも知りませんでした。繰り返しますが、オリジナルな主張には、その土台となる史料の裏づけが必要です（「実は??」と書いているのですから、普通は知らない新しいことなのですよね？）。大事なことなので強調します。「新しいことを主張するためには、根拠を示さなければならない」、これは学問の基本です。
1928 年の張作霖列車爆破事件も関東軍の仕業であると長い間言われてきたが、近年ではソ連情報機関の資料が発掘され、少なくとも日本軍がやったとは断定できなくなった。「マオ（誰も知らなかった毛沢東）（ユン・チアン、講談社）」、「黄文雄の大東亜戦争肯定論（ 黄文雄、ワック出版）」及び「日本よ、「歴史力」を磨け（櫻井よしこ編、文藝春秋）」などによると、最近ではコミンテルンの仕業という説が極めて有力になってきている。日中戦争の開始直前の1937年7月7日の廬溝橋事件についても、これまで日本の中国侵略の証みたいに言われてきた。しかし今では、東京裁判の最中に中国共産党の劉少奇が西側の記者との記者会見で「廬溝橋の仕掛け人は中国共産党で、現地指揮官はこの俺だった」と証言していたことがわかっている「大東亜解放戦争（岩間弘、岩間書店）」。もし日本が侵略国家であったというのならば、当時の列強といわれる国で侵略国家でなかった国はどこかと問いたい。よその国がやったから日本もやっていいということにはならないが、日本だけが侵略国家だといわれる筋合いもない。
ようやく文献をあげられましたが、刊行年と該当ページも明示するのが一般的な論文のルールですよね。それは百歩譲るとしても、示された著者のなかに査読つき学術雑誌に報告された方が一人もいらっしゃらない。これは信憑性をさらに落とすものではないでしょうか。また、人の発言を引くのであれば、それが掲載された媒体を明示するのもきほんのきですよね。
張作霖爆殺をコミンテルンの仕業とする説に対しては、特に『マオ』について、中国現代史研究者から根拠に疑義が出されています。
「関東軍高級参謀河本大作らがこの事件を企画し実行した固い事実を、この程度の「スパイ情報」で覆せるものか」（矢吹晋「書評『マオ―誰も知らなかった毛沢東』」『中国情報源』21世紀中国総研編、蒼蒼社、2006年、225ページ。http://www25.big.jp/~yabuki/2006/mao-rev.pdf）。
盧溝橋事件についても、「計画」説に対する批判的研究が出ているようです。
「日本の一部の論者が唱える「中国共産党計画」説と，中国側の唱える「日本軍計画」説がともに誤りであり，盧溝橋事件が日中双方にとって「偶発」的なものであったとする」（加藤陽子「書評 安井三吉著『柳条湖事件から盧溝橋事件へ―1930年華北をめぐる日中の対抗―』」『アジア経済』45(9)、2004年、65ページ。http://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/dspace/bitstream/2261/7473/1/kato45_09.pdf）。
最後に、既にたくさんのつっこみがブコメで入っていますが、みんながやっていることだからといって、行為に対する責任がなくなることはないでしょう。
我が国は満州も朝鮮半島も台湾も日本本土と同じように開発しようとした。当時列強といわれる国の中で植民地の内地化を図ろうとした国は日本のみである。我が国は他国との比較で言えば極めて穏健な植民地統治をしたのである。満州帝國は、成立当初の1932 年1 月には3 千万人の人口であったが、毎年100 万人以上も人口が増え続け、1945 年の終戦時には5 千万人に増加していたのである。満州の人口は何故爆発的に増えたのか。それは満州が豊かで治安が良かったからである。侵略といわれるような行為が行われるところに人が集まるわけがない。農業以外にほとんど産業がなかった満州の荒野は、わずか15年の間に日本政府によって活力ある工業国家に生まれ変わった。朝鮮半島も日本統治下の35年間で１千3百万人の人口が2千5百万人と約2倍に増えている「朝鮮総督府統計年鑑」。日本統治下の朝鮮も豊かで治安が良かった証拠である。戦後の日本においては、満州や朝鮮
半島の平和な暮らしが、日本軍によって破壊されたかのように言われている。しかし実際には日本政府と日本軍の努力によって、現地の人々はそれまでの圧政から解放され、また生活水準も格段に向上したのである。
「同じように開発」と主張するには、開発の指標を定め、比較する必要があります。共通の比較の基準が示されていません。データもです。内地、満洲、朝鮮、台湾、他の植民地宗主国本国、その国の植民地それぞれについて、共通の尺度ではからないと比較にならないのではないでしょうか。それをせずに外形が拡大したと言うだけでは、中国の「共産党政権はチベットを・・・・・・」に反論できなくなってしまいます。
「内地化」も定義を明確にして使うべき用語ですね。
また、現実にも、「帝国日本の植民地支配の歴史には，「外地」を法制的・政治的には明白に異域に置きながら、イデオロギー的には「内地化」を標榜するという，理念と現実の「二重性」がその当初からつきまとっていた」（山本有造「植民地統治における「同化主義」の構造」『人文学報（京都大学人文科学研究所）』83、2000年、70ページ。http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/48550/1/83_57.pdf）、「「満洲国」の掲げた「五族協和」にしろ「王道楽土」にしろ，関東軍による露骨な軍事支配を隠蔽するイデオロギーという以上の意味を持ちえなくなる」（山室信一「「満洲国」の法と政治―序説」『人文学報（京都大学人文科学研究所）』68、1991年、150ページ。http://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/48355/1/68_129.pdf）といわれる植民地統治を、「極めて穏健」と評価するにもまた、基準とデータの比較が必要です。
また、人口の増加は支配の善さを担保しません（チベット・・・・・・）。
我が国は満州や朝鮮半島や台湾に学校を多く造り現地人の教育に力を入れた。道路、発電所、水道など生活のインフラも数多く残している。また1924年には朝鮮に京城帝国大学、1928年には台湾に台北帝国大学を設立した。日本政府は明治維新以降9つの帝国大学を設立したが、京城帝国大学は6番目、台北帝国大学は7番目に造られた。その後8番目が1931年の大阪帝国大学、9番目が1939 年の名古屋帝国大学という順である。なんと日本政府は大阪や名古屋よりも先に朝鮮や台湾に帝国大学を造っているのだ。また日本政府は朝鮮人も中国人も陸軍士官学校への入校を認めた。戦後マニラの軍事裁判で死刑になった朝鮮出身の洪思翊という陸軍中将がいる。この人は陸軍士官学校26期生で、硫黄島で勇名をはせた栗林忠道中将と同期生である。朝鮮名のままで帝国陸軍の中将に栄進した人である。またその１期後輩には金錫源大佐がいる。日中戦争の時、中国で大隊長であった。日本兵約１千名を率いて何百年も虐められ続けた元宗主国の中国軍を蹴散らした。その軍功著しいことにより天皇陛下の金賜勲章を頂いている。もちろん創氏改名などしていない。中国では蒋介石も日本の陸軍士官学校を卒業し新潟の高田の連隊で隊付き教育を受けている。１期後輩で蒋介石の参謀で何応欽もいる。
前の段落と同様に、「多く」の中身が不明確に過ぎ、検証のしようがありません。また、植民地が宗主国の支配の下で「植民地近代」化したのはその通りだと思います（松本武祝「’’朝鮮における「植民地近代」’’に関する近年の研究動向」『アジア経済』43(9)、2002年、31-45ページ。http://www.ide.go.jp/Japanese/Publish/Ajia/pdf/2002_09/note.pdf）。私はこの辺り特に勉強不足です。各国の軍制についても同じくよく知らないので飛ばします。
孫文をはじめ、アジア各地の革命家が日本に集まったことは特に新しい論点ではないでしょう。ファン・ボイ・チャウの失望も有名な話ですね（白石昌也「ファン・ボイ・チャウと日本」『東南アジア史学会会報』25、1975年、1-3ページ。http://ci.nii.ac.jp/cinii/servlet/CiNiiLog_Navi?name=nels&type=pdf&lang=jp&id=ART0004923536）。
李王朝の最後の殿下である李垠殿下も陸軍士官学校の29期の卒業生である。李垠殿下は日本に対する人質のような形で10歳の時に日本に来られることになった。しかし日本政府は殿下を王族として丁重に遇し、殿下は学習院で学んだあと陸軍士官学校をご卒業になった。陸軍では陸軍中将に栄進されご活躍された。この李垠殿下のお妃となられたのが日本の梨本宮方子妃殿下である。この方は昭和天皇のお妃候補であった高貴なお方である。もし日本政府が李王朝を潰すつもりならこのような高貴な方を李垠殿下のもとに嫁がせることはなかったであろう。因みに宮内省はお二人のために1930年に新居を建設した。現在の赤坂プリンスホテル別館である。また清朝最後の皇帝また満州帝国皇帝であった溥儀殿下の弟君である溥傑殿下のもとに嫁がれたのは、日本の華族嵯峨家の嵯峨浩妃殿下である。
旧領主の家系の存続という意味であれば、インドの藩王たちも手厚く身分を保証されていましたね。ベトナムのバオ・ダイもフランスのグランゼコールで教育を受けていましたね（英国人とインド人の婚姻には宗教問題がありますし、バオ・ダイ渡仏時のフランスは共和制だから王室はないですし、この段落については適切な比較が可能な問題設定なのか疑問です。個人的にはそもそも宗主国の王室を嫁がせることが恩恵という考え方がどうなんだろうと思います）。
これを当時の列強といわれる国々との比較で考えてみると日本の満州や朝鮮や台湾に対する思い入れは、列強の植民地統治とは全く違っていることに気がつくであろう。イギリスがインドを占領したがインド人のために教育を与えることはなかった。インド人をイギリスの士官学校に入れることもなかった。もちろんイギリスの王室からインドに嫁がせることなど考えられない。これはオランダ、フランス、アメリカなどの国々でも同じことである。一方日本は第2次大戦前から5族協和を唱え、大和、朝鮮、漢、満州、蒙古の各民族が入り交じって仲良く暮らすことを夢に描いていた。人種差別が当然と考えられていた当時にあって画期的なことである。第１次大戦後のパリ講和会議において、日本が人種差別撤廃を条約に書き込むことを主張した際、イギリスやアメリカから一笑に付されたのである。現在の世界を見れば当時日本が主張していたとおりの世界になっている。
ロイヤルファミリーの婚姻の件で共和制のアメリカを並べているのは不適切でしょう。既に述べましたがフランスも時代によって共和制です。
エルフィンストーン・カレッジ（1856年設立、現在はムンバイ大に）、カルカッタ大学、マドラス大学（1857年設立）というように、大英帝国は植民地支配の拠点に大学その他の教育機関を設立していますね。
http://en.wikipedia.org/wiki/Elphinstone_College
http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_Calcutta
http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_Madras
「五族協和」が実態をともなわなかったことについては、前掲山本論文および山室論文を参照。
人種差別撤廃についてはよい提案をしたということに同意いたします。ただし、繰り返しますが、現実の施策がともなわなかったことについては残念です。
時間は遡るが、清国は1900 年の義和団事件の事後処理を迫られ1901 年に我が国を含む11ヵ国との間で義和団最終議定書を締結した。その結果として我が国は清国に駐兵権を獲得し当初2600名の兵を置いた「廬溝橋事件の研究(秦郁彦、東京大学出版会) 」。また1915 年には袁世凱政府との4ヶ月にわたる交渉の末、中国の言い分も入れて、いわゆる対華21箇条の要求について合意した。これを日本の中国侵略の始まりとか言う人がいるが、この要求が、列強の植民地支配が一般的な当時の国際常識に照らして、それほどおかしなものとは思わない。中国も一度は完全に承諾し批准した。しかし4 年後の1919年、パリ講和会議に列席を許された中国が、アメリカの後押しで対華21箇条の要求に対する不満を述べることになる。それでもイギリスやフランスなどは日本の言い分を支持してくれたのである「日本史から見た日本人・昭和編（ 渡部昇一、祥伝社）」。また我が国は蒋介石国民党
との間でも合意を得ずして軍を進めたことはない。常に中国側の承認の下に軍を進めている。1901年から置かれることになった北京の日本軍は、36 年後の廬溝橋事件の時でさえ5600 名にしかなっていない「廬溝橋事件の研究(秦郁彦、東京大学出版会) 」。このとき北京周辺には数十万の国民党軍が展開しており、形の上でも侵略にはほど遠い。幣原喜重郎外務大臣に象徴される対中融和外交こそが我が国の基本方針であり、それは今も昔も変わらない。
今回は表現からつっこんでみます。「完全に承諾」というように形容詞修飾をするときには、それが表す具体的な内容を補足して、互いの印象の差を埋める努力をすべきというのが、私の受けた指導です。どうしたら「完全に承諾」したことになるのでしょうか。一番肝心な相手に過大な要求をつきつけ、排日運動を燃えあがらせて宥和に失敗したのは外交の失敗であり、恨み言をつぶやいてもごまかすことはできません。
日中戦争については、派兵前の人員の少なさを根拠に「形の上でも侵略にはほど遠い」と主張するのは無理筋にみえます。
（再々追記）また字数超過？で切れたので、つづきへ （さらに追記）補足エントリをTBしました。 （また追記）補遺エントリをTBしました（11/5）。
まあ、どのくらいの数のミステリ読みがそういう彼女をゲットできるかは別にして、「ミステリ読みではまったくないんだが、しかし自分のオタ趣味を肯定的に黙認してくれて、 その上で全く知らない新本格派の世界とはなんなのか、ちょっとだけ好奇心持ってる」ような、ヲタの都合のいい妄想の中に出てきそうな彼女に、アニメのことを紹介するために見せるべき10冊を選んでみたいのだけれど。
（要は「脱オタクファッションガイド」の正反対版だな。彼女にミステリを布教するのではなく相互のコミュニケーションの入口として）
あくまで「入口」なので、時間的に過大な負担を伴うシリーズものは避けたい。できれば一冊完結、長くても数冊のシリーズものにとどめたい。
あと、いくら基礎として本格派の知識が必要といっても古びを感じすぎるものは避けたい。古典好きが『Yの悲劇』は外せないと言っても、それはちょっとさすがになあ、と思う。そういう感じ。
彼女の設定は
ミステリはいわゆるNHKの「名探偵ホームズ」的なものを除けば、コナンの劇場版アニメ程度は見ている
サブカル度も低いが、頭はけっこう良い
という条件で。
まあ、いきなりここかよとも思うけれど、「メフィスト以前」を濃縮しきっていて、「メフィスト以後」を決定づけたという点では外せないんだよなあ。S&Mシリーズとしてもぎりぎり10冊、四季シリーズとして考えれば残り4冊だし。
ただ、ここで密室談義全開にしてしまうと、彼女との関係が崩れるかも。この情報過多な作品について、どれだけさらりと、嫌味にならず濃すぎず、それでいて必要最小限の情報を彼女に伝えられるかということは、オタ側の「真のコミュニケーション能力」の試験としてはいいタスクだろうと思う。
アレって典型的な「ミステリ読みが考える一般人に受け入れられそうな新本格派（そうオタクが思い込んでいるだけ。実際は全然受け入れられない）」そのものという意見には半分賛成・半分反対なのだけれど、それを彼女にぶつけて確かめてみるには一番よさそうな素材なんじゃないのかな。
「ミステリ読みとしてはこのシリーズは“青春もの”としていいと思うんだけど、率直に言ってどう？」って。
ある種のミステリ読みが持ってる安楽椅子ものへの憧憬と、我孫子竹丸のオタ的な考証へのこだわりを彼女に紹介するという意味ではいいなと思うのと、それに加えていかにも我孫子竹丸らしくない
の二人をはじめとして、ミステリ読み好きのするキャラを世界にちりばめているのが、紹介してみたい理由。
たぶんこれを見た彼女は「井上夢人だよね」と言ってくれるかもしれないが、そこが狙いといえば狙い。二人のコンビがその後続かなかったこと、「99％の誘拐」が実際の誘拐犯罪で参考とされたこと、なんかを非オタ彼女と話してみたいかな、という妄想的願望。
「やっぱり新本格派はキャラクタあってこそだよね」という話になったときに、そこで選ぶのは「百鬼夜行」でもいいのだけれど、そこでこっちを選んだのは、この作品にかける京極の思いが好きだから。
断腸の思いで削りに削ってそれでも分冊で各800ページ以上、っていう長さが、どうしても俺の心をつかんでしまうのは、その「捨てる」ということへの諦めきれなさがいかにもオタ的だなあと思えてしまうから。
宴の長さを俺自身は冗長とは思わないし、もう削れないだろうとは思うけれど、一方でこれが森や高田だったらきっちり400ページにしてしまうだろうとも思う。
なのに、各所に頭下げて迷惑かけて分冊した上で各800ページも書いてしまう、というあたり、どうしても「自分の物語を形作ってきたものが捨てられないオタク」としては、たとえ京極がそういうキャラでなかったとしても、親近感を禁じ得ない。作品自体の高評価と合わせて、そんなことを彼女に話してみたい。
今の若年層で乱歩を読んだことのある人はそんなにいないと思うのだけれど、だから紹介してみたい。金田一耕助よりも前の段階で、江戸川の哲学とかトリック技法とかはこの作品で頂点に達していたとも言えて、こういうクオリティの作品がこの時代に書かれていたんだよ、というのは、別に俺自身がなんらそこに貢献してなくとも、なんとなくミステリ好きとしては不思議に誇らしいし、いわゆるコナンの劇場用アニメでしかミステリを知らない彼女には見せてあげたいなと思う。
横溝の「目」あるいは「話づくり」をオタとして教えたい、というお節介焼きから見せる、ということではなくて。「ミステリはやっぱり大量殺人だよね」的な感覚がミステリ読みには共通してあるのかなということを感じていて、だからこそ八つ墓村の結末は犯人自殺(のようなもの)以外ではあり得なかったとも思う。
「最低五人は殺さないとミステリとしては失格」というミステリ読みの感覚が今日さらに強まっているとするなら、その「ミステリ読みの気分」の源は八つ墓村にあったんじゃないか、という、そんな理屈はかけらも口にせずに、単純に楽しんでもらえるかどうかを見てみたい。
これは地雷だよなあ。地雷が火を噴くか否か、そこのスリルを味わってみたいなあ。こういうばか風味のミステリをこういうかたちで小説化して、それが非ミステリ読みに受け入れられるか気持ち悪さを誘発するか、というのを見てみたい。
9冊まではあっさり決まったんだけど10冊目は空白でもいいかな、などと思いつつ、便宜的にハルヒを選んだ。
「すべてがFになる」から始まってハルヒで終わるのもそれなりに収まりはいいだろうし、YouTube以降のラノベの先駆けとなった作品でもあるし、紹介する価値はあるのだろうけど、もっと他にいい作品がありそうな気もする。
というわけで、俺のこういう意図にそって、もっといい10冊目はこんなのどうよ、というのがあったら教えてください。
「駄目だこの増田は。俺がちゃんとしたリストを作ってやる」というのは大歓迎。
こういう試みそのものに関する意見も聞けたら嬉しい。
追記
最後のは「涼宮ハルヒの消失」にして欲しかった。
その通りですね。書き直しました。
crowdeer 綾辻入れなきゃ始まらない、絶対うーんと言わせたい/かと言って「軽く紹介」するものじゃないだろうしなぁ。
ほんとうは、横溝正史やら江戸川乱歩は新本格ではないので、代わりに入れればよかったんですが、
綾辻行人や有栖川はほとんど読んだことないので。にわかですいません。
wideangle 『F』もなんか違うよねえ、と思ってしまう。
やはり最初を綾辻にするべきだったのでしょうが、前述の通りということで。
ふと、俺以外にいるのか？と思って寂しくなったので書いてみる。
おまけ
バレてるかもね。でもみんなやさしいからこの業界は。
Q6. カミングアウトしてないの？
してないけどされたことはあるな…。
Q7. 女の子には興味ないの？
女の子と付き合ったこともあるし、あるといえばあるけど結婚には興味ない。
既婚ゲイとかとはあんま仲良くなれそうにない。
ちょっと脂肪多すぎじゃ？
Q9. 十代の頃はどういう性生活してた？
まわりでは結構やってたらしい（男子校出身）が俺は非モテで、もっぱらネットの画像でシコシコ。
で、いまもって暗黒時代ｗｗ
Q10. ガチホモの老後はどうなるの？
まあ明るくはないような。
鶯のなけどもいまだふる雪に杉の葉白き逢坂の山 （新古今集 後鳥羽上皇）
春の苑くれなゐにほふ桃の花した照る道にいで立つ娘子 （万葉集 大伴家持）
月やあらぬ春や昔の春ならぬわが身ひとつはもとの身にして （古今集 在原業平）
石ばしる垂水の上のさわらびの萌え出づる春になりにけるかも （万葉集 志貴皇子）
吉野山去年のしをりの道かへてまだ見ぬかたの花を尋ねむ （新古今集 西行法師）
見渡せば柳桜をこき混ぜて都ぞ春の錦なりける （新古今集 素性法師）
移りゆくはじめも果てもしら雲のあやしきものは心なりけり （大田垣蓮月）
なにごとを春のかたみに思はまし今日白河の花見ざりせば （後拾遺和歌集 伊賀少将）
山吹の咲きたる野辺のつぼすみれこの春の雨に盛りなりけり （万葉集 高田女王）
風に散る花の行方は知らねども惜しむ心は身にとまりけり （西行）
ちりぬべき時知りてこそ世の中の花も花なれ人も人なれ （細川ガラシャ）
八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を （古事記 スサノオノミコト）
数ならぬ心に身をば任せねど身に従うは心なりけり （紫式部）
人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける （紀貫之）
もの思へば沢の螢もわが身よりあくがれ出づる玉かとぞ見る （和泉式部）
http://plaza.rakuten.co.jp/ayu1204/diary/200710230000/
（略）
あまりにもショックだったので原文のまま載せます。
「（略）今回ご注文いただきましたが、ご注文をお受けすることができません。
過去に福袋ご購入の際のご意見等をいただき、お客様のご要望にお応えする事ができませんでしたので、
検討させていただきました結果、ご注文を控えさせていただきます。
今回を含めまして、今後ご注文をいただいた際は、キャンセルさせていただきます。
大変申し訳ございません。ご了承をお願いいたします。」
もひとつ同じ店のレビューより。
http://review.rakuten.co.jp/rd/2_223430_10001598_0/
（略）
上記のレビュー書き込み後、高田氏（店長）から以下のようなメールが届きました。（略）
商品に対する批評に対し、このような手段で報復するお店の傲慢さに対して、不信感を覚えました。非常に残念です。
==============================
（略）
今回ご注文いただきましたが、ご注文をお受けすることができません。
過去のご要望内容を検討させていただきました結果、恐れ入りますが、当店はご希望にそえないようです。
よって、今後のご注文を控えさせていただきます。
今回を含めまして、今後ご注文をいただいた際は、キャンセルさせていただきます。
楽天にはレビューというシステムがあって、買物した人が商品とお店を★印で評価することができる。
また、購入した商品についてあれこれ書く楽天ブログも盛んで、ユーザーは実際手に取って見ることの出来ない商品についてそこから色々情報を得られるようになっている。
レビュアーはハンドル名もしくは匿名を名乗るので、お店には誰が書いた、というのは分からないようになっているらしい。
しかし今回「特定しました」とお店に言われて、「悪いレビューを書いた客には売らないよ」といわれているわけですね。
（特定するのは買物した日にちや商品から簡単なんだろうね）
オークションでよくある断り書きの「悪い評価のある落札者には売りません」という感覚なのだろうか？
この場合「自分に悪い評価をつけた落札者には…」ということになるけど。
これはどうなんだろう。
ひどいクレーマーやいちゃもんならともかく、読んだ範囲ではそうは思えない。
店側が「悪いレビューを書いたら売らない」というのであれば、もう良いレビューしか書けなくなりはしないだろうか。もう二度とここでは買わない！というのでなければ。これは、楽天のレビューシステム的にどうなんだろう？
わたしはここの店で買物したことあるけど、もうここでは買わないよ。なんか怖いもん。
ちなみに164*51*16です（一応書いてみた。）
今の１０代のガチホモサンプル１としてご覧ください。
皆さんの回答に共感したり、「自分とはちがうな」なんて思ったり、楽しく拝見させていただきました。
http://anond.hatelabo.jp/20070924223542
http://anond.hatelabo.jp/20070925183312
http://anond.hatelabo.jp/20070925210641
http://anond.hatelabo.jp/20070926021607
http://anond.hatelabo.jp/20071001013310
■ゲイ一般
Q1. 「気持ち悪！俺を襲ったりするなよ〜。」
ぶっちゃけ、ホモがみんな見境ないとか思われてるのはうんざりなんです。
みなさんが書いてらっしゃるように、タイプでもないノンケには欲情しません。
Q2. 「オネエ」のような言葉遣いするの？
自分はしない。
オネエさま自体には嫌悪感はないです。むしろ友達になりたいかも（笑）
ただ、ノンケ男特有の荒っぽい言葉遣いとかはあまりしないかも。
Q3. 「ホモ」は差別用語だから「ゲイ」って言うべきですよね？
ぶっちゃけあまり気にしないけど、バカにした感じで言われるのは傷つく。
Q4. ゲイの人には芸術とかファッションのセンスのいい人が多いよね？
そう？
でもファッションに関して言うと、ノンケのように普段の生活の中に出会いがあるってわけじゃないから、自分の状態を常に最高にしておくという意味で気を遣う人は多いかもね。
芸術に関してはどうだろう。
自分は美術とか苦手だからなぁ。
メディアでは文化人ゲイの方が多いから、そういった考えが起こるんでしょうかね。
■自分個人について
これは学校ってことで解釈しますね。
共学の普通科に通ってます。
学校の人にはバレてないです。
バレたら死ねるかも（笑）
Q6. カミングアウトしてないの？
してない。
カミングアウトしたからっていって周りの人間からの理解や協力が得られるわけでもないし、両親や兄弟はゲイの人がテレビに出てるとあからさまに気持ち悪がるし。
友達にもしてません。
辛いなぁ…（笑）
Q7. 女の子には興味ないの？
ない。
友達としてなら全然OKだけど。
なんかグロいなぁと思う。
いや、ない（笑）
ちょっと年齢が離れすぎ。
山本太郎は好き。
Q9. 十代の頃はどういう性生活してた？
今現在の話ですね。
出会い系（って言い方はおかしいか）で何人かと知り合って話したりしてます。
ノンケ相手に恋に落ちるとかはないです。
性生活かぁ…。
ゲイの友人はいるんだけど、あくまで友人ですから…。
Q10. ガチホモの老後はどうなるの？
どうだろう。
まだよくわからないけど、１人で死んでいくんじゃないかな。
１０代のうちから悲観的過ぎますかね（笑）
まぁ、恋人と一緒に老後迎えられたらな…なんて淡い期待を抱いてます。
はい、以上です。
最後まで見てくださった方々、ありがとうございました。
他の人の記事を興味深く読んだこのシリーズ、俺も便乗してみるか。
会社員、30代、髪型普通、髭無し。特に身体鍛えてもいないので、外見的に分かりやすいゲイ的な記号は無い。自称フツメン。ゲイ的に非モテｗ。
他の人も散々書いている通り、ほぼ間違いなく無用な心配。お前そんなに超絶イケメンなのかと小一時間（ry
冗談はさておき、異性愛の男だって身の回りの女に「うおーやりてー」とかのべつ幕なしに考えてる訳じゃないのと同じ。そういう妄想をすることはあっても、それを実行に移すことの間にはもの凄く大きな隔たりがあるのも同様。
よほどの超イケメンだったらオカズにくらいはするかも知れないが、無理矢理にどうのこうのなんてあり得ない。だいたい、たとえ妄想の中でも力で組み伏せちゃえば何とかなるんじゃないかみたいな想定がしにくい。何せ相手も男だから。
そもそも、オカズにできるような男がそうそう身の回りにいない、というのはこのシリーズの他の記事にも書いてあったけど、その通り。ゲイの好みは少なくとも外見については細分化されるというのはやっぱり本当なのか。
ただし、首都圏に住んでるわけじゃないので、新宿二丁目に行けば出会いはあるから不自由してないという訳では無い。地方都市にもそれぞれそういう場所はあるけど規模が全く違うから、細分化された好みの持ち主同士のマッチングは至難の業。俺が選り好みしすぎっすか。サーセン。
自分では全く無い。オネエキャラの人は話してて面白い（ような気がする）けど、超イケメンでもその時点で性的には対象外になる。でも、全くオネエではない人でも話していると言葉遣いではなくて何となく柔和な感じがすることは多いから、俺もそうなんだろうなあと思う。
あと単純に、オネエなしゃべりだとテンション常に高くしてないといけない気がして疲れそうなんだよな。これは偏見というか、テレビの見過ぎですかねｗ
こういう言葉は言い換えてもその新しい言葉がまた差別用語になることの繰り返しだったり、新たに茶化すネタになったりするのでキリがないと思う。けどもからかう意味で使うんでないなら「ゲイ」の方が無難な気はする。そういえば「ガチホモ」とは言うけど「ガチゲイ」とは言わないなあ、なんで？
・・・なるほど、俺はゲイの中でも少数派ということかｗ
物の見方とセクシャリティの関連性が強い分野だと、異性愛の人とは少し違う見方ができるということはあり得ると思うけど、個人差大きすぎだろうね、それも。
少なくともモテなヘテロの方が俺よりはよほどファッションに気を遣ってるのは確か。急速に死語になりつつある「メトロセクシャル」とやらもあるから、ゲイだから云々というのはますます根拠が無くなっていくと思う。
ごく普通の会社員。転職経験は無し。全然女っ気ないよなとか、風俗誘っても乗ってこないよなとか穿ってみれば色々疑わしい点はあると思う。でもそんなヘテロなんていくらでもいるのも事実。多分バレてはいないと思う。もしバレていたとしたら、あんなに噂好きがウヨウヨしているにも関わらず少なくとも俺の耳に入るような形で陰口は言われていないということなので、良い会社だと思っておくことにするｗ
やはり家族としてはいきなり突きつけても受け入れるのは難しいんじゃないかと思う。家族には何となくバレていくのが一番良いと思っているんだが、しかしこの歳になってもろくに彼女もできない風なのをもう少し疑ったらどうかと言いたいｗ よほど非モテだと思われてるのか。
幾人かの親友には言っちゃってもいいかなーと思うこともあるけど、今は気兼ねなくお互い泊まりがけで遊びに行ったりしてるのが、ゲイだって伝えることによって妙な感じになったりする可能性があるのが嫌。「もしもお前が裸で迫ってきたとしても、キショイんじゃヤメロ！ つってぶん殴るだけだから」と言ってやれば安心するだろうか。事実そうなんだけどねｗ それから、こいつはもし言ったら付き合い変えてくるだろうなあって奴も彼らと共通の友人の中にはいるので、そいつらのと関係もややこしくなりそうなのがウザいからなあ。
会社でした場合のメリットとデメリットを考えてみるに、デメリットの方が大きいと思うから会社でも無し。Q1にも関連するけど、全く対象外の相手に妙に意識されるのもお互い不気味で嫌だし、陰であれこれ言われているんだろうと思うのも不快。これは俺の自意識過剰故のこと。もっと恐れるのは仕事上で何かネガティブな評価をされるときに、ゲイであるというのがそれと関連付けられるのではないかということ。考えすぎだとも思うけれども、最終的に人事というのは人同士の好き嫌いに影響されざるを得ない現実がある。ライフハックバリバリの毎日が生産性アップアゲアゲなスーパー社員2.0ならそんなこと気にしやしないんだけど、査定に一喜一憂する「２：８の法則における下のの８割」に属する人間だから。さもしい話だなあ。
自分でも意味が分からないんだが、自分に好意持ってくれてそうな気配を感じると普通に意識しちゃったりする。キスとかしたいなーと思うこともある。おっぱい触ってみたいなーと思うことさえある。中学生か俺は。だけどセックスは無理だから、これは女子同士がじゃれて胸揉み合ったりして喜ぶ感覚と変わらないんだろう。カッコイイ男の身体みてチンコ立つ感覚じゃないから。
サーセン、無理っす。ケンドーコバヤシも面白いから好きだけど、そういう意味では全く無反応。要はガチムチ系がダメなんです。
俺の好みは外見に限って言えば、できればスリ筋で体毛少なめでイケメン。あー、恥ずかしいｗ でもこういう好みを押し出して2chのゲイ板とかに書き込みすると、必ず「腐女子乙」ってたたかれるんだよなー。確かに女子受けの良いタイプの男が好きだが！ 腐女子違うぞ！ 腐おっさんだぞ！
ところで、このシリーズの過去記事へのトラバの中に書いてあったけど、高田信彦とかってそういう意味の「かわいさ」を自分で意識してるのか。その辺は興味深いので是非識者のご意見を伺いたい所です。
この頃だけだね、もっぱら身近な男をオカズにしまくってたのはｗ それ以外どうしようもなかったから。
爺のイヤミになるけど、ゲイビデオだのゲイ用出会い系だの、最近の若い子はうらやましいよ・・・。だから楽しいゲイライフ送ってます、というような簡単な話じゃないのは分かってるけどね。
ロールモデルがないから、イメージが付きにくい。これが一番の不安の種だと思う。死ぬときはみんな独り、みたいなとこまで考えてしまえばそりゃ誰だってそうなんだけど、その手前のところでどうするかって話だよなあ。明日死んでも良い覚悟で日々を生きているようなアツい人生ではないから普通に長生きはしたいと思うが、かと言って不幸に長生きするのは辛すぎる。
結婚した方がいいかと思ってた時期もあるけど、妻にも子供にもバレたらお終いだと思いながら過ごす日々というのも辛そうだし、そんな奴の妻になってしまう女が不憫すぎるだろうと思ってあまり考えなくなった。そんな重大なことをバレないように暮らすのは俺には無理。ズボラだからどっかで絶対ボロが出る。適当に浮気して奥さんとも上手くやってるヘテロの同僚みてると（あいつならもしゲイでも結婚して上手くやっていけそうだよなあ・・・）などとよく分からんことを考えたりする。
要はこっちが聞きたい、ということ。状況が変わって、一緒に暮らしたいと思う相手と一緒に過ごす日々が来ればいいなあと思わなくもないけど、どうなんだろう、それがずっと続くわけでもないから、なんて思ってしまう。正しい答えは独りでも生きていけるように今からちゃんと考えること、なんだろうな。ちょっとせつない。
こうして文章にしてみると、自分で自分がどう思っているのか認識できたりして面白いね。良い機会を与えてくれた元増田の皆さん、ありがとうございました。他の方も書いてますが、これもあくまで俺の場合の一事例って事で。長々と読んでくださってありがとうございました。
anond:20070924223542 ある「ガチホモ」への１０の質問
anond:20070925183312 ある「ガチオネエ」への１０の質問
anond:20070925210641 ある「ガチホモ」等への１０の質問 その３
anond:20070926021607 ある「ガチホモ」への１０の質問 その４
anond:20070926215210 ある「ガチレズ」への10の質問
anond:20070930134449 ある「ガチレズ」への10の質問
面白そうなのでつづきｗ
http://anond.hatelabo.jp/20070924223542
http://anond.hatelabo.jp/20070925183312
http://anond.hatelabo.jp/20070925210641
22歳、高卒フリーター→今はIT系企業勤務。微妙にノンケっぽいらしいですが、自分の中では女々しさ盛りだくさんとか思ってます。
毎週二丁目で飲んだくれてます。
何故行くのかと言われれば単に楽しいから。
自分一人のすごく偏った例でしかないんだけど、みんなの持ってる「ガチホモ」のイメージと、どこが違って、どこが当たってるかを見てみてね！
ごめんなさい、タイプじゃないですｗ
てかお前はネコかと。
いみじくもノンケ名乗るんだったら、むしろ「襲っちゃうよー」ぐらい言ってくれなきゃ萌えねーしｗ
二丁目で酔っ払って流れでたまに使う程度。普段は全く。
友だちも二丁目だけってやつが多いかも。普段からバリバリの人も時たまいるけどかなり少数派かと。
なんだかんだ言って隠れが多いと思うんですよね。
でもどこか雰囲気が柔和だったりっていう差異はある気がしなくもない。
好きに呼べばいいと思う。
というか他の人と同じく外来語が差別用語と化した理由を知りたい。
これを気にする人はほとんどいないかと。
あ、でも言い方によってはそう聞こえるかも。
思いっきり嫌味っぽく
「このゲイ！」って言われても嫌じゃないけど「このホモ！」だとなんかいやだｗ
その考え方も偏ってる気がする。テレビに出てくるのはインパクトの強い人たちばかりだけど、その何倍ものノンケハイセンスな人たちがいると思うし。
でも十代の頃はあの有名人もあいつもあいつもホモだった！みたいな感じで自尊心高めてたこともあったけど。さびしいなおれｗ
普通の会社員。ばれてはいないと思うけど、今更ばれてもいいかなとは思ったり。
でも普段はノンケの話に合わせちゃってます。
さらに言えば、最近「お前まだ彼女出来ないん？」というツッコミが苦しい。
できない…できねえんだからもうその話題振るなよぉぉぉおおおお！！！！
彼氏はいるけどねｗ
と言いたい。
タイミングがあれば。
カムアウトって仲の良さよりもタイミングだと思ってます。逆にノンケとして長く付き合ってると言い出しにくい…。
めんどくさいしゲロっちゃおうかとか考えつつも言えずにいます。笑
言った時に拒否されるのはまだしょうがないかな、と思うんですが、その後自分の知らない所で「あいつゲイなんだぜー」と噂になってそうなのが、なんかキショイ。
ちなみに肉親には誰にも言ってない。でも母親は気付いてるフシありｗ
興味ないわけじゃないです。尊敬する人はいます。かわいいなと思うこともあります。
でも性的には全く。キスしたいとも思いません。
誰？
もうちょっとアスリート系のさわやかお兄さんみたいなのが好きですｗｗｗ
基本は家のナローバンドｗで一人でおなぬー。
丁度imodeが流行りだして、高校の頃は掲示板やらなんやらで色んな人と会いまくってた。
やりまくってはいませんｗ
自分の身の回りにも同じ人がいっぱいいるって実感できるのがすごく嬉しかったしノンケ話に乗れなかった分、大いに話せて楽しかった。
けど、結局つながり薄くて長く続いた人はほとんどいない。
なんでmixiがある今の十代はホントにうらやましい。
好きだと思える人と末永く一緒に過ごしたいです。
ノンケと比べれば子供がいない分老後についての不安がつきまとう気がするけど、金については子供がいない分自分の為に貯められる気がする。
淋しくない？と聞かれたこともあるけど、それって実際に老後になんなきゃ心境わからねーよと思ってるんで…。
どうなるかわからない老後を気にして今から結婚したとしてもそれで老後安泰とも限らないし。
別に結婚を否定するわけじゃないのです。
個人それぞれ幸せの勝ち取り方って違うと思うんで。
なんで自分はとりあえずは35までは今のまま、金も貯めつつ将来見据えつつ、人生楽しんでいけたらな、と思ってます。
はい、
読んでいただき、ありがとうございました。
http://anond.hatelabo.jp/20070924223542
http://anond.hatelabo.jp/20070925183312
ある「ガチホモ」への１０の質問は、
書いてある内容は、共感するところもあるし、自分はちょっと違うところもある。
自分もガチホモ一般論ではなく、ガチホモの１サンプルとして書いてみるよ。
ちなみに俺のスペックは、１６８＊７２＊３１、短髪ラウンド髭でっす。（お約束）
■ゲイ一般
Q1. 「気持ち悪！俺を襲ったりするなよ〜。」
元増田でも書かれているけど、ゲイがのんけ男を襲うはずも無いわな。
犯罪だからとか言う以前に、そもそも襲いたいほどのタイプの男がいない。
これは自分以外のゲイも、たぶんそんなに変わらないんじゃないかなー。
例えば、自分の周囲の部署だったら、男は１５０人くらいいるかなあ？
IT系なので、男性社員の年齢の幅は、
新卒２２歳程度から、だいたい男盛り３５歳くらい。
で、俺がいけるのは、せいぜい１、２人かな…。
それも別にモロイケではなく、まあかわいいっちゃかわいいかなくらいのレベル。
自分が東京に住んでいるからかもしれんけど、
二丁目にいけばちゃんとタイプの男はたくさんいるし、
自分の場合は、出会いはのんけ男のそれよりもぜんぜん多い。
タイプでもないのんけに欲情するほど、こっちは困ってないわけ。
だから、もしタイプでもないのんけが「俺を襲ったりするなよ〜」とか言ってる
場面に遭遇したら、俺は「鏡見てモノ言え。ブスめ！」って思うやろうなあ。
なにも知らない純朴なのんけ諸君、ごめんね。
「俺を襲ったりするなよ〜」って言ったらどうやろうね？
逆に「襲ってほしい」人のほうが多いんじゃないかな…。
どっちにしても、結果として
Q2. 「オネエ」のような言葉遣いするの？
自分は全然しないねー。オネエは全く出ない。
でも、普段からオネエな人もいれば、
飲みに出るときとかだけ、オネエの人もいる。
いろんなタイプがいるね。分けるとこんなかんじかな。
・プライベートでもオネエ、パブリックでもオネエ。（古い言葉ではべったらオネエとか言われる人）
・プライベートではオネエ、パブリックでは非オネエ。（ http://anond.hatelabo.jp/20070925183312 ）
自分はオネエではしゃべらないけど、あまりオネエ会話を聞くのは気にならない。
オネエの子と付き合ったこともある。
元増田はちょっとホモソーシャルでオネエフォビアなかんじだけど、
まあどっちもホモなんだからそこまで嫌いにならなくてもいんじゃない？とか思ったり。
（オネエのオネエ嫌いって言葉もあるし…。とか言ってみるテスト）
Q3. 「ホモ」は差別用語だから「ゲイ」って言うべきですよね？
文脈によっては「ホモ」と聞くと差別的に感じることがあるので、
そのへんのツボがわからん人は
とりあえず「ゲイ」って言っておけばいいと思う。
でもまあそんなに気にせんでいいです。
＞「『ニグロ』は差別用語だから『アフロアメリカン』って言うべきですよね。」
元増田のこれは、秀逸な表現。
自分も、ちゃんと腹割って話せるような
「わかってる」人だったら、実際はそんなのどっちでもいいかなあ。
重要なのは単語ではなくて、
その場で話している目の前の人そのものなので、
別にそんな神経質になることも無いんじゃないかな。
大事なのは、人と人同士の気持ちですよ。
Q4. ゲイの人には芸術とかファッションのセンスのいい人が多いよね？
たまにそういう話は聞くけど、
そういうこともあるかもしれないし、そうじゃないかもしれない、くらいかな。
ファッションだけで言えば、
ゲイはのんけ男とおなじく対象を見ることで興奮できるので、
逆にゲイ同士で見る・見られるってことは、十分ある。
その結果、ゲイ男に見られることを意識して、
好感度の高い容姿になっていくってのは、あると思う。
ゲイのほうが見た目ちゃんとしてると思うわ。
意識せざるをえないことが多いので、
人生の選択も枠に縛られない発想をする人は多いかもしれないね。
■自分個人について
今の会社（３社め）は、一部にはカムアウトしてる。
２社めは社内の全員が、自分がゲイだって知ってた。
１社めは、逆に誰にも言ってなかった。
自分が必要だと感じた時にだけ、カムアウトすればいいんじゃないかな。
…ちなみに、細かい話なんだけど、
自分は「ばれる」っていうネガティブな言い方がすごく嫌いなんよね。
別に悪いことちゃうし、俺は別にそんな隠してもないしな。
まあ、細かい話なんやけどね。
Q6. カミングアウトしてないの？
兄夫婦にはカムアウトしてる。
親にはまだしてない。でも多分いつか言うと思う。
大学時代の友人には、けっこうしてる。
高校以前の友人は、ほとんどしてない。
カミングアウトするしないって話は
ゲイの中でも本当にいろいろ議論されることがあるけど、
こればっかりは正解は無いねー。
どっちを選んでもいいんで、最終的には悔いの無いようにしたいね。
Q7. 女の子には興味ないの？
ない。でも別に嫌いでもない。
＞おっぱいとかほんとうにどうでもいい。ただの「皮膚と肉」っていう感じ。
ただ、自分は触れることに対する拒否反応はあまりなくて、
自分に対する実験的な好奇心もあって、いちおうやることはやってみた。
おまんこ舐めまくりんぐで、
「俺、ホモやのに、こんなん舐めてる。うはｗｗｗｗ」みたいな
妙な高揚はあったけど、おにんにんはぴくりともこんかったな。
ちなみにラストは、目をつぶってしごいてもらったら、なんとかイケました。
つっつんはちょっと太すぎるな。
高田信彦は今でもイケる。
高田は以前、会社の総会で出てきたことがあって、あれはまじびびったわ??。
人事部まじグッジョブ。
Q9. 十代の頃はどういう性生活してた？
相手いなかったもんね。仕方ないね。
たしかに昔は情報も少ないから
ただ、自分の場合は予備校時代にさんざん悩んだ結果、
・人を好きになるってのは、まあ、いいことだよね
・世界中から嫌われても、自分くらいは
自分のことを好きになってあげないとだめだよね
という結論を出して、それから吹っ切れて一切迷わなくなった。
その後、二十代前半は
「別に俺が悪いわけではないのに、世の中の不理解で
俺はゲイであることを隠さないといけないのだ！」と思うようになり
若干リブガマっぽくもなった。笑
今は肩の力も抜けたねー。
リブやるよりも、もう目の前の生活でいっぱいいっぱいよ…。
Q10. ガチホモの老後はどうなるの？
この質問きついな??。俺にも老後はわかんない。涙
ただ、これはガチホモ特有の問題というよりも、
家庭を持たない「単身者一般」としての問題だと思うんよね。
今後単身者のまま老後を迎える人はかなり多いんじゃないだろうか。
そしてそんな俺が参考にしたのは、以下のURL。
http://www.shinseibank.com/unyo_info/a6.html
これ読んで、今から老後に向けてシコシコ金貯めようと思います。笑
以上、自分個人の１サンプルとして書いてみました。
振り返ると、けっこう長文になっちゃったな…。
TOのんけのみなさん
ゲイやレズビアンは、人口の５％くらいはいるって言われているので、
のんけのあなたの周りにも、きっとゲイやレズビアンはいると思います。
社会にいてカムアウトする人はかなり限られてるので、
なかなか周りにいるのは見えないけども、元増田含め、
こういうタイプの人も近くにいるんだなって思ってもらえればうれしいです。
上記はあくまで１サンプルなので、「俺は違うぞ！」って意見があったらゴメンなさい。笑
こういうのはたくさん数が出るほど実態も見えやすくなると思うので、
誰か興味持った人いたら、同じように書いてみてもらえるとうれしいです。
自分も他の人の意見、もっと読んでみたいし。
そして元増田さん、元ネタ書いてくれてどうもありがとうございました。
楽しかったです。