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はてなキーワード: 逆張りとは
http://togetter.com/li/232720 の件
気づいたときにはすごい馬鹿にしたブクマとコメントで埋め尽くされていたんで逆張りで良いとこ探してみたら、一概に馬鹿にできたもんじゃないことがわかった。
ちなみにその東大生が書いた本は読んだことがないからぜんぜん違う話かもしれない。
2桁×2桁の暗算は普通（というか自分は）筆算と同じ順序で行う。
67×43の場合は
(1)67*3を計算し201を出す
(2)201を脳内のどこかに格納する
(3)67*40を計算して2680を出す
(4)(2)で格納した201を思い出す
(5)(3)の結果2680と(4)で思いだした201を足して2881が計算結果となる。
「(2)で格納した結果を(3)を計算している最中に忘れちゃって(4)で思い出せない」
(1)6*4と7*4から2428という数列を作る
(2)真ん中4と2を足して268という数列を作る
(3)(2)に7*3の結果の21をつないで26821という数列を作る
(4)真ん中の68と2を足して2701という数列を作る
(5)(4)に3*6の結果の18を真ん中の70に足して2881が計算結果となる
この手順の中には数列の格納・引き出しという作業がないため、それが苦手な人には暗算が簡単になるのかもしれない。
幾つかブコメ等でも指摘があるとおり「計算順序を変えただけ」というのはまさにその通りでゴースト暗算の本質は
「計算過程の一時記憶が苦手で暗算ができないという問題を、計算順序を工夫することで一時記憶を無くし解決する」
となるんじゃないかと思う。
ただ計算過程の一時記憶ができない人は問題の一時記憶もできないので、問題文が目の前に書いてないと役に立たないという欠点はあるけどね。
KC50の間で推移しているのなら基本レンジなので見送るか少ないロットで逆張り
KCを上下どちらかにブレイクしたなら基本トレンド発生なので順張り
ブレイクアウトしてEMA50まで戻ってきてるなら押し目か戻り目かと判断http://blog.livedoor.jp/fx_livemarket2/archives/6391205.html#
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/livemarket2/1321761934/ID:ZNVoj8Xb
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/livemarket2/1321761934/
君には「思考停止」「逆張り」って言葉の意味わかってるのかから聞きたい。
「逆」があるならまず先に「表」があるのが道理だから
そのブコメ欄の「表」を見てみようか。
yteppei まみぺこさんが写真の中でマミられてる…！！！ 2011/04/084 RT
4 RT
k_wizard -
一輪社先生かっけー 2011/04/08
泊まって×××したいお。 2011/04/0818 clicks
人気ブコメ順にこれだぜ。
ちなみに文中に出てくる「まみぺこさん」は紹介者、「一輪社先生」はその同行者、
どれもこれも紹介されてる作品の感想ですらないのは見事だろう。
ちなみに☆振ってるのは紹介者の「まみぺこさん」本人。
彼女も作品に対する是非のコメントより、自分への挨拶みたいなコメントやネタコメに☆振ってるわけだ。
（別にそのことに批判的な気持ちは全くないよ俺は。）
でもって「まみぺこさん」をガイドしてホテルを案内してる「一輪社先生」は
カオスラウンジの知り合い・お仲間で
要するに内輪のお付き合い宣伝記事にお付き合いブックマークです本当にありがとうございました。
わかる？
そのお付き合い記事とお付き合いブックマーク群には
「表」にあたるようなまともな作品批評や感想がそもそも無いし、思考もなんにもない。
意見も思考もなんにもないのにどうやってここで「逆張り」出来るのか説明して欲しい。
そのとろんとした世間とお付き合いだけの泥沼の中にあって
お付き合いの予定調和から外れて自分のコメント書いてるのがmaro_masaだけだったということ。
君が「いや、maro_masaもたいしたこと言ってない、maro_masa含めて全員ゴミだ！」って言うなら
それはそれで、筋は通ってるんだろう。
俺は〇〇年代アートみたいな薀蓄は全く興味が無いから詳しい人はずっと詳しいのかもしれない。
そういう話であれば俺は全く文句が無い。
で、もっと醜悪臭いのは君。
oh…
彼女は「教祖」ではなく「狭い世間のネットアイドル」って匂いが漂っていると思う。
いや別に彼女に恨みは無いからいきなりこんなこと書くのは心苦しいけども。
よくわからん言いがかりに返答するために書いてるだけなので許して欲しい。
あのブログ記事にもブクマ群にもカオスラウンジ信者など居ないと思う。
お付き合いで「わーすごーい」って言ってるのありありの投げやりさが漂っていて味わい深い。
「知らないんだけど」なんて言って客観的に論じた気になってる分なおさら醜悪。
？？？
俺が知らないって言ったのはそのブログ書いてる「はなぺこさん」だよ。
「今をときめく」という紹介のしかたから知ってなきゃまずい人らしいけど俺は知らんから知らんと書いた。
君が何をどんな読解してるのかもはや見当もつかない。
これのなにが「曲がりなりにも頭使って」るのかね。ただの思考停止の逆張りじゃないか。
そいつは「素材が新しい」「昇華されてない」って断言してる割には「思えない」「感じる」とか感想文に逃げるし、
およそ自分の審美眼には自信がないけど、ブコメに書けばきっと誰かがスター付けてくれる（承認してくれる）という期待から行動してるだけ。
こんなんで面目躍如になるわけない。
で、もっと醜悪臭いのは君。
マンセー側を信者に、アンチの側に知性をあるかのような装いをしているだけ。
「知らないんだけど」なんて言って客観的に論じた気になってる分なおさら醜悪。
大体のイメージ
感情より論理を上位に置く人間。はてな村にこの手のタイプは多いが、大半の似非と違って壊れた機械のように論理的な説明に終始し、大半の人間はイラつく。人間味を見せるようになって禍々しさが失せた。
ekken
似非。論理で勝てそうな人間を探してotuneの真似をして気持ちよくなっているタイプ。otuneとkanoseが丸くなった今も無断リンク禁止を訴えている獲物を漁っている。今ではすっかり小物になった。
はてな村で揉め事が起きた時に、中立を装ってまとめつつ、実際には「逆張り」などのレッテル・印象操作でどちらが正しいのかジャッジを下すため村長と呼ばれている。最近は呟くだけだが無駄にカリスマを保持している。
http://anond.hatelabo.jp/20110626171454
まったくもってはてなっぽくて気持ち悪いんだけど
逆張りの逆張り、反対の反対は賛成！みたいな安易な感じで気持ち悪いんだけど
おまえらまだ半周しか回ってないのか俺なんか一周回ったからバカな世間と同じ結論だねみたいなの気持ち悪いんだけど
考えてるフリしたいだけって言うか
世間に負けたことを認めたくないって言うか
考えることをやめるいい理由を見つけたって言うか
ほんと気持ち悪いんだけど
馬鹿な奴らの非合理的な行動を合理的に説明してみました頭いいね～
社会は大きいからね反目するだけがよいわけじゃないしね大勢のバカとつきあっていかなければいけないしね
あんたは自分で考えましたからバカとは違うね、はいはい偉いね～
でもそれでやめたんだ結局それって考えてないのと同じじゃん時間食ってるだけバカじゃん
それで上から目線で偉そうに諭すのなんなの
あああんたの意見じゃない世根羽化の行動原理を説明してくれてるだけだよねあんたはどうすんのさ言い訳に他人を使うなバカ
気持ち悪い
「我々は原発は絶対安全だという前提に立たねばならないのである。」
ここには賛同しないが、今すぐ停止しろ派がアレなのは確かだな。
http://b.hatena.ne.jp/entry/twitter.com/kmori58/status/57630143555977217
letterdust
「トリアージは限られたリソースを優先的に…」みたいな主張してたけど、本当は黒タグが貼りたいだけなんでしょ？変態やな。
2011/04/139 clicks
buhikun これはひどい
↓逆張りオヤジの暴論来たよ（怒）/透析や酸素吸入が充分に受けられない事態が正当防衛緊急避難と同視しうるって、現在の危難があるとでも？そっちの方が馬鹿丸出し（嘲
2011/04/12
電力停止で死ぬ人間が居る事実を突き付けられると、それに同意してる人間を叩いて
目先の問題から逃げだしてる。
黒タグも貼らずに見なかったフリしてるのはお前だろう。
彼は今をときめく民主党幹部Ｅ氏とは新人議員時代から親交を築き、
そのような彼なので、福島の惨状、特に福島の児童に差し迫った危機について、
政府部内（文部科学省）に再考を促すように進言したいのであるが、
彼自身、本当に「安全」だと信じ切っていて疑っていない。
「政府公式見解が絶対、マスコミは誤報だらけでいいかげん」という先入観が強い。
うっかり「今からでも２０ミリシーベルトを再検討すべきだ」と進言すると、
長年の友情が瓦解しかねないので、どうしても彼に苦言を呈することが出来ない。
本当は自分の友情云々よりも福島の児童の安全を優先すべきなので、
その点では「卑怯者」という自分への批判は全くもって当然であり、返す言葉はない。
ただ、感じるのは、彼は結婚はしているが子供はいないし、今後も作るつもりもないという。
なので、幼児持ちの自分と、子無しの彼とでは、「原発への安全係数が違ってくる」、
これは致し方ないのかもしれない。
本当は子有りのキャリア官僚に知己があればいいのだが、そこまで親しい友人はいない。
先日もこんなことがあった。
原発について「煽るな」「そんなに危なくない」と報じている某週刊誌の記者と、
彼の紹介で飲む機会が出来た。
彼はその記者のことを事前にこう紹介していた。
「この記者は原発についてはド素人で、なのでゼロから原発を取材したから、
この雑誌社の記事は極めて客観的になっているんだ」、と。
しかし、自分は思うところがあったので、その記者に面会するやいなや、こう切り出した。
「貴社の原発報道スタンス、あれは他誌が反原発に走ると睨んで、あえて逆張りに走っている、
一種のポジショントークでしょ？」
そうするとその記者は悪びれずに「あはは・・・ばれちゃいましたか」とあっさり白状した。
そう記者が白状したときの、彼の苦虫を潰したような顔を忘れない。
雑誌社の「ポジショントーク」を見破れない見破れない官僚って、相当ナイーブ過ぎるんだが、
それとも「役所発表は絶対」という原理主義世界観が、認知的不協和（＝見たくないものは見えないことにする）を
引き起こすのか？
http://b.hatena.ne.jp/entry/twitter.com/kmori58/status/57630143555977217
buhikun これはひどい
↓逆張りオヤジの暴論来たよ（怒）/透析や酸素吸入が充分に受けられない事態が正当防衛緊急避難と同視しうるって、現在の危難があるとでも？そっちの方が馬鹿丸出し（嘲
2011/04/12
letterdust
「トリアージは限られたリソースを優先的に…」みたいな主張してたけど、本当は黒タグが貼りたいだけなんでしょ？変態やな。
2011/04/13
tari-G
出し。２種類の危険が択一的に成立可能性がある場合、切迫性急迫性がある方が優先するんだよ。正当防衛緊急避難と考え方は同じ。少しは頭を使え。
「それを考慮に入れた予防策を講じろ」っていうことはいろんな人が申し入れてた。
だめだろ？
現状どうよ。
お前はあの２０km圏内の避難所にいる被災者だったらそんなおおらかなこと言えるのかよ。
というより世界中が迷惑してるし怯えてるよ。東電の不始末のせいで。
仮定の話で都合よいほうこうにもっていってはいけない。
また、トヨタの工場が全部塩水に漬かったって放射性物質を撒き散らさないから。
もちろんその義務に見合う以上の特権を享受していたんだけど。
誰か、少し客観的に教えてくれないかな。
まず、君が全く客観的でないことに気付くべきだ。
単に叩く敵でガス抜きしようとしているように見える。
こういう、「ボクチンだけは愚民と違うんだもん！」という子供じみた優越感の為に逆張りをしてるだけ。
そうではないというなら、東電を擁護するに足るだけの情報や論拠を自分で調べて集める筈だが
感覚で擁護してるだけ。
君は知識が無いし頭も悪い。
人に優っているのは「自分は大衆と違う特別な人間のはずだ」という自意識だけ。
更に言えば個性も無い。
http://anond.hatelabo.jp/20110321214229
おかげさまで最大で10人が使っているらしいIDからブクマされておりますが、いかがお過ごしでしょうか。寒いですね。
返事の順番は、下から上、つまりブクマが着いた順に書いていきます。
hokuto-hei ( ﾟДﾟ)ポカーン 『あれは東浩紀個人の思想であるかというのはわからないんだよね。』じゃあ、どなたの思想ということなんでしょう？ 2011/03/22
思想、という言葉は誤解を招いたかもしれません。それはお詫びします
要は、何か主張をするにあたり、それが本人の意志に沿うものかどうかというのは別である、ということです。
つまり、「する」と「なる」、蓋然性まで踏まえれば「するかもしれない」と「なるかもしれない」ということです。
該当のツイートを再掲すれば
東京人は東京に留まる。水食糧からは放射性物質が検出それ続けるが、それにも慣れていく。数年後微妙に小児の癌発生率があがったという報道が出るが、それも誤差の範囲でなんとなく曖昧に。そうやって日常は回復されるが、西日本や海外から見たらそれそのものが異常。そんな感じになるのではないか。
ということであり、これは予測の範疇でしかありません。上の分類によれば「なるかもしれない」ということです。
何らかの考えを述べることそれ自体は糾弾されるものでもありませんし、無論嘲笑されるべきでもないというだけの話ですね。
ncc1701 ごめん、ちょっと何言ってるのかわからない。
それは申し訳ない。書き方が不味かった、と言えばそれまでですが、具体的にはどこがわからなかったか余った文字数で書いていただければよかったのですが。
Pz-4 馬鹿ガキ こんだけ文字数使っておいてオンリー仄めかしかい。せめて対象ぐらいはっきりさせろや。 /カッコつけるのはいいんだが、あさましくもそのためにすぐ誰かを踏むんだよ。 2011/03/22
カッコ付けた覚えはないのですがね。客観的、俯瞰的、あるいは逆張りをすることがカッコいいというわけではないでしょう。あなたのいうカッコつけの対象もよくわからないので、書き捨てなのかな、とさえ思えてしまいます。ああ、馬鹿ガキというのは正解ですね。きっとあなたのほうが賢いのでしょう。
馬鹿ガキまで包摂する多様性を望みでないなら、バカを排除なり淘汰なりする方向に動けばいいのではないでしょうか。バカだというのは必然的にこちらの落ち度ですから、それを理由に排除されるというのであれば何も言うことはありません。
Bifuteki 素直に「怖くて逃げた」って言えば誰もそれ以上追求しないのに、屁理屈こねて戦略的撤退の体をとろうとしたり、「臆病上等」とかかっこつけながらヘタレの矜持みたいなのをみせつけようとしてるのがカッコ悪いのよ 2011/03/22
焦点といいますか、ひとつの前提のズレがここにあるのではないかと考えています。つまり、「思想家、批評家としての東浩紀＜仕事人＞」と「一個人としての東浩紀＜私人＞」は重なるのだろうか、ということです。
これは彼自身の考えですから、馬鹿ガキな私が察するに余りあるのですけれども、ああいうTwitterのようなツールは、仕事上のつぶやきと私人としてのつぶやきの違いは無視されますね。つまり、何を言っても本職としての意見に捉えることもできるし、何を言ってもただのプライベートなつぶやきと見なすことができるわけです。
東京人は東京に留まる。水食糧からは放射性物質が検出それ続けるが、それにも慣れていく。数年後微妙に小児の癌発生率があがったという報道が出るが、それも誤差の範囲でなんとなく曖昧に。そうやって日常は回復されるが、西日本や海外から見たらそれそのものが異常。そんな感じになるのではないか。
これだけではどちらかはわかりません。震災を機に株価が急落した人として何人か取り上げられていますが、彼らは共通してTwitterを使っています。Twitterのつぶやきが可視化させたといえば聞こえはいいですが、それは受け手にとってもその都度解釈を要求されるということです。言ってしまえば、論理学者が日常非論理的なことを言っていることが許されるかどうかといえば許されますが、それは見る人にとっては「なんだこいつ、これで論理学者かよｐｇｒ」と見えてしまうわけですね。
繰り返しますが、これは東浩紀自身のスタンスによるものですから私がどうこう言えません。ですが、そこを踏まえずバカにするのは揚げ足を取る程度のものにしかなりえないということです。（それがいい、それでいいというなら、まあそれもいいんじゃないでしょうか。そうは見えなかったからこれ書いてるんですけどね）
ましてやカッコイイか悪いか、臆病かそうでないかなんてのは、言わずもがなですね。
これはBifuteki さんへの回答そのままです。彼のつぶやきすべてが言論人としての彼としてのつぶやきかどうかはわからないのですから。しかしながら、何かしたことに対して、それを説明する、これが日本ではたいてい言い訳として解釈されてしまうのは、あまりいいことではないと思います。
これ以降の方は気になったのだけ返事することにします。もっとも、馬鹿ガキの言うことなんか聞きたくねーよという人も多いでしょうが。
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1608537.html
今回のたけしにはがっかりだ。
とはいっても、がっかりしてるのはたけしの態度にたいしてではない。
たけしはもともと逆張りや皮肉のパフォーマンスが売りのキャラだ。
じゃあ何にがっかりするかというと、
ギャラや期待に見合わないそのパフォーマンスの悪さ、そして中途半端さに、だ。
こういう「どっちでもいいこと」について騒ぐことで自分を目立たせるパフォーマンスはもっと小物芸人がやればいい。
たけしならば、もっとリスクを取れるはずだ。
もっとちゃんと問題を見て、他の人が言及しにくい話を突っ込めるはずだ。
それなのに、この程度のことしか言えないなら、たけしに多額のギャラを払う必要がない。
だから震災について、このくらいしか語ることがなかったのかもしれない。
震災者に対しては真摯に心配して、何らかの行動を起こしているかもしれない。
それならそれで、たけしがやるべきは
「こんなくだらないテレビ番組見てる暇があったら、テレビなんか消してお前が出来ることかんがえろ」
せめて「俺は今のテレビの震災報道はつまらなさすぎて殆ど見てない」くらい言うべきだった。
それがよりにもよって、すごいみみちい政治家批判を、しかもマジっぽい態度で。
心底ガッカリである。
タケシ、しっかりしなさい！
http://umiurimasu.exblog.jp/12210453
この記事のブクマ（http://b.hatena.ne.jp/entry/umiurimasu.exblog.jp/12210453/）が３００を超えたので、逆張りというか、疑問に思った２点、『アメリカ人は本当にタコが嫌いなのか？』『「怖い」という感情に「一神教」と「多神教」は関係あるのか？』ということについて、考えてみる。
ブログ主のumiurimasuさんに対する反論というよりかは、ブックマークコメントの傾向に対する反論である。
１
＞＞ちなみに、魚介類を食べるのがあたりまえな島国文化圏の人からすると、アメリカ人のタコ嫌いというのは、それこそ冒涜的なまでに理解を絶する感覚ですね。
イタリア、スペイン、ポルトガル、ギリシャ、韓国……などの国々は島国ではなく半島国だが、タコを食べる。中国でも食べる。
また、アメリカには昔からイタリア系、スペイン系、ギリシャ系、中国系の移民は多かったし、ポルトガル系や韓国系も少なからずいた。彼らはアメリカでも昔からタコを食べる。
しかも、いまでは寿司や日本料理、イタリア料理やスペイン料理、ギリシャ料理や中国料理はすっかりアメリカ全土に定着した。だから、イギリス系やアフリカ系のアメリカ人でもタコを食べる人は多い。
なので、これは「アメリカ人のタコ嫌い」ではなく「ラヴクラフトのタコ嫌い」にするべきではないか。
「昔のWASP（白人、アングロサクソン、プロテスタント）のタコ嫌い」にしてもいいような気もするが、やはり、「食べない」からって「嫌い」には直結しない。
タコが全面的に禁忌（「食べてはいけない」）とされているのはユダヤ教であり、キリスト教では一部の宗派のみ。
そもそも、「アメリカ人（あるいは、欧米人）はタコを悪魔の使いとして忌み嫌っている（忌み嫌ってきた）」という説は日本に広く流布されているが、本当なのだろうか。
この説の傍証は、タコは英語で「devil fish」と言われること、および、「クトゥルフ神話」や「宇宙戦争」などでタコが人間に敵対する悪役として描かれているから、ということである。
まず、「devil fish」であるが、現代のアメリカでタコを示す言葉のうち、一般的に使用されるものは「octopus」である。
「devil fish」でgoogleの画像検索をすると、真っ先に表示されるのはエイの画像で、タコが出てくるのは１０番目以降である。
さらに、「devil fish」だからといって「タコ＝悪魔」だと思っているとは限らない。
すくなくとも、エンゼルフィッシュを天使だと思っている人はいないだろう。
クトゥルーにタコが出てくるのはラヴクラフトが（個人的に）タコが嫌いだったから。
「宇宙戦争」の火星人がタコなのは、原作者のウェルズがタコを怖がっているからではなく、「火星は重力が少ないから頭が大きくなって手足が退化して、タコになる！」という疑似科学的な理論のため。
「インデペンデンス・デイ」などの宇宙人映画でも宇宙人はタコとして描かれていることがあるが、それは「宇宙戦争」（と、もしかしたら「クトゥルー神話」）へのオマージュのためではないか。
というわけで、「アメリカ人のタコ嫌い」という言葉は、「伝統的なアメリカ人」と「最近のアメリカ人」、「主流派（WASP）のアメリカ人」と「少数派のアメリカ人」のタコに対する態度の違いなどを考えたうえで使うべきであると思う。
アメリカ人が日本人に対して間違ったイメージ（「忍者、ゲイシャ」「エコノミックアニマル」「イエローモンキー」）を抱いていることが多いが、それと同様に、日本人がアメリカ人に対して抱いているイメージも、その多くは間違っている可能性がある。
さらに、「アメリカ人」という言葉が文化論において使われるときは、WASPを指すことが多く、黒人や黄色人種、アフリカ系アメリカ人や先住アメリカ人、カソリックのヨーロッパ系アメリカ人などを無視する場合が多い。
たしかに、一面では、アメリカの主流文化はWASPの文化であるが、マイノリティの文化の一部が主流になることも多いし、WASPの文化とマイノリティの文化が影響しあってできた新しい文化が主流になることもある。
だから、「アメリカ人」という言葉をつかうときは、その言葉はいったい何を指し示しているのか、自覚的になるべきである。
このような問題（主流文化とは何なのか？「〜人」は何なのか？）は、移民国家である「アメリカ」を論ずるときには特に注意されるべきだと思うが、日本やイタリア、中国やブラジルや南アフリカ共和国など、どこの国を論ずるときでも、注意したほうがいいことである。
２
ブログの記事内では、『ともあれ、そうした文化的理由でクトゥルー神話を本来あるべきように怖く感じられないのだとしたら、やはりちょっと残念です。アメリカ人はほんとうに、日本人よりも怖さを感じているのだろうか。それとも「いや別に、全然怖くねーよ」という感覚なのか。アメリカ人に直接聞いてみないことにはどうにも。』や『こういった反応、恐怖の感じ方がひどく違うことについて、どこまでが個人の感性でどこまでが文化の差異によるものか、きちんと切り分けができたら面白かろうなあ、と思いながら読んでいます。』と書かれていて、慎重な姿勢が保たれている。
しかし、ブックマークコメントでは、「キリスト教文化圏では、何を考えるにも常にキリスト教の神を超越者･絶対的存在としていちばん上に置くというものの見方が根底にある」や「日本人の場合、神も仏も混ぜこぜに、かつあいまいに信じていて、絶対的な何かを世界観のよりどころにしていないからでしょうか」という文章ばかり注目されている。
そもそも、欧米の文化や芸術作品・物語が紹介されるときには、「キリスト教的」「一神教世界観」などのマジックワードを持ち出し、日本の「多神教的世界観」と対比させて論ずることが多い（そして、往々にして、「多神教的世界観」の方が寛容で複雑で高度なもの、と優劣をつける場合が多い）。
しかし、例えば日本の文化や芸術作品・物語についても、「神道的」「仏教的」「多神教的世界観」だけでは論ずることはできないだろう。
文化や芸術作品の成立には、もちろん宗教や世界観も大きく関わるが、それだけではなく、自然環境・経済的環境・歴史・政治・偶然など、様々な要素が関わっているはずである。
また、フィクションに対して「怖がる」という反応は、宗教よりも時代と個人的な経験に左右されるものである。
ホラー小説の「人を怖がらせる」技術は年月を重ねるにつれて蓄積されるものであり、現代のホラー小説は過去のホラー小説より「怖い」、ということは一般論として言える。
スティーヴン・キングの作品は、ラヴクラフトの作品と同じくアメリカ人の作家によって書かれた、キリスト教的世界観の影響の強い作品であるが、日本の読者でもスティーヴン・キングの作品を「怖い」と思う人は多い。
「雨月物語」は過去の日本人作家によって書かれた作品であるが、そこに収録されている「吉備津の釜」は江戸時代の日本人が読んでも「怖い」と感じたであろうし、現代の日本人が読んでも「怖い」と感じる人は多い。
しかし、現代の日本人である鈴木光司によって書かれた「リング」は、おそらく「雨月物語」よりも多くの日本人読者を怖がらせると思う。
だが、スティーヴン・キングの「シャイニング」や「クジョー」と鈴木光司の「リング」のどれが一番「怖い」か、ということは、現代の日本人でも読者によってそれぞれ違う。
さらに、「リング」はアメリカ人が読んでも「怖い」という評価を得ている。
ここにラヴクラフトを代入すれば、ラヴクラフトが「雨月物語」よりも怖いと思う日本人もいれば、「リング」がラヴクラフトよりも怖いと思うアメリカ人もいるだろう。
彼らの「怖い」という感情には、多少は「一神教的世界観」「多神教的世界観」が関与しているかもしれないが、それよりも個人的な趣味や感性（「ホラーに慣れているかどうか、じわじわとくる恐怖に弱いかびっくりさせるような恐怖に弱いか」「日常的な恐怖に弱いか、非日常的な恐怖に弱いか」などなど）の方が強く関与しているだろう。
つまり、ホラー小説の話題で、「キリスト教の世界観」「多神教の世界観」にばかり注目するのは、適切ではない。
また、ホラー小説の話題に限らず、欧米の文化や芸術作品・物語について考えるときに、「キリスト教」「一神教的世界観」に還元させるのは適切ではない。キリスト教の影響はあるかもしれないないかもしれない。あったとしても、強いかもしれないし、弱いかもしれない。
「一神教的世界観」というマジックワードで説明されることで、安易に「理解した」と思いこむのではなく、宗教や世界観以外の、他の側面からも考えることが必要である。
増田も寄付は大好きだよ！ 施すほうじゃなくて、受け取る方としてならね！
なんだか一億総ポトラッチ化が進んできました昨今、増田が由緒正しきネトウヨであったら「ゲヒヒ、次は国を隣国に寄付ですか？」と揶揄の一つも売ってやるところだけどはてサは恐いし、増田はそもそも右翼じゃない。ただの逆張りが好きな女子中学生だ。そう考えて読むと気分いいよ？
流行ものをとりあえずdisとくのはウェブに生きる天邪鬼としてのたしなみだよ！ みんなも若いうちは、無闇やたらに反発するといいんじゃないかな？
でも実際twitterとかでこの手の逆張りやってんのは三十代のピザデブハゲ女子中学生たちなので、きみたちの健康と精神に大ダメージを与えるよ！ 貧弱な想像力は時にみずからの命を助けるね！
ところでなんでぼくらはタイガーマスクきどりどもが嫌いなのかな？
不思議？ ふしぎだよね！？ だって、寄付ってすごいいいことなんだよ？ ただの偽善じゃない。誰も傷ついてない。与えるほうも貰うほうも、みんな得してる。死んだビジネス用語でいうところのwin-winってやつだね。そうそう、未だに会議でwin-winなんていう単語出してくる上司をみかけたら、さっさとその会社の四階から飛び降りたほうがいい。
なぜか。
まあそんなことは上でさんざん申し述べてきたように、ぼくらが「どうしようもない天邪鬼だから」で済むんだけど、世間はそれじゃあ納得しない。反対するなら説明すべし。感情論は排してな。
と、ぶっちゃけバカに理論的な説明求めるなんてバカなんじゃねえのと思うむねがあるかもしれない。けれど、ココは天下の往来はてな匿名ダイアリー。またの名を皆殺しの増田。
説明責任逃れは問屋がおろさない。せめて嫌悪感の根源くらいはつきとめないといけない。
とはいうものの、「なぜ私は寄付ブームが嫌いなのか」を論理的に説明するのは、おそらくアジを三枚におろすより難しい。
この手の喧嘩でよく使われる殺法は「だって被寄付者が迷惑がってるじゃないかやめてあげなよ白豚野郎」と「親切の押し売り、大きなお世話」を強調するやりかただ。
ここでぼくら天邪鬼は施す物-施される物、という図式を瞬時にして加害者-被害者という関係に塗り替えることでスペクタクルとカタルシスをおぼえるんだけど、それで非難される無辜の大学生ボランティアとかはいい迷惑だよね！ いい気味ですね！
そう、善意の悪人は悪意を自覚している悪人よりも罪が重い。なんだかよくわからないけど、ぼくらはそう信じちゃってる。漫画か何かの影響ですよね。あるいはお母さんについて、何かトラウマがあるのか。
まあ、ともかくしかし、タイガーマスクについてはなかなか「迷惑してる」という話は聞かない。少なくともビル・ゲイツより広くておーつねさんより狭い増田の観測範囲では、見当たらない。被害者は存在しない。まあ「あの手の寄附行為ばっかり報道されて恒常的に寄付を行なっている人たちが無視されてる」って声もあるけど、そんなもん、もともと無視されてたわ。
「みんなが得した」ここが、今回の件でやっかいなところだ。火のない所に煙は立たないし、煙が高いところにのぼらなければバカもまた踊れない。
さて、実はここに今回のぼくらが抱えるフラストレーションの一端が隠されている。
つまり、「いつもとおなじように偽善者を叩けると思ったら、おあずけくらってしまった」ってわけ。これってとってもストレスフルな状況じゃない？ 犬みたい？ 哺乳類と比べられるだけマシさ。
偽善ってなんだろうね？ 寄附行為に限定して考えてみよう。広辞苑の定義を持ってくるのは、頭の悪い学生にやらせておけばいい。ぼくらには集合知の究極体、wikipediaさんがいるのだから。
「寄付（きふ、本来の用字は寄附。寄付は代用字）とは、金銭や財産などを公共事業、公益・福祉・宗教施設などへ無償で提供すること」
「無償」とはつまり、見返りをもとめないということだ。税金控除される時点で見返りもクソもないだって？ まあ、それはここでは関係ないから頭から弾いてくれ。
この議論は彼らが「見返りを得ているか」の一点に集約される。
もちろん、違うよね？ 物質的な恩恵はもちろん、名誉すら得られない。だって、匿名だもの。キャラクターだもの。「タイガーマスクはえらいですね」っていくら古舘さんがつばはいてコメントしても、それは神奈川県在住の庭師・津田大介さん（48）を褒めたことにはならない。まあ、2chでアンカもらえたときみたいに「存在すること」の承認を貰える快感はあるかもしれないけど、自己承認欲求そのものが満たされることはない。ランドセルは一個9000円。六つで54000円。あなたは2chでアンカもらうためだけにこれだけの金額を払おうと思う？
でも、実際金髪……津田さん（仮名）は「いいこと」やったじゃん。子どもたちの反応はともかく、施設は受け入れてるじゃん。全然ひとりよがりな自己満足ちゃうやん。
自己満足っていうのは充足してるってことです。いわゆるリア充。
はいみんな思い出してー。
っていうか、今回に限らず「ボランティアフォビア」だの「NGO死ね」だの「人権団体とか環境団体とかバカヤロウ」だのを表層だけで叩いてるとか、
っていうか、ぼくらが何者かを叩くときの原動力は、たぶんだいたい、コレ。
だって妬ましいじゃないですか。嫉ましいじゃないですか？ 死ねばいいじゃないですか？
自分が善人だって自覚するのはなにより強烈なうぬぼれですよ？ ましてや、ヒーローに自分をかさねて？ 「悪ふざけだもん」ってみんなにバレバレな形で照れ隠ししてたりして？
ハンッ！
そんな綺麗事、罪じゃないわけないじゃないですか。
彼らはまごう事無き「善人」であるからこそ、叩かれるに値するのです。
それがイヤならアラを探すんだ。マスクどものアラを。徹底的にひとりひとりの素性を洗いだして、瑕疵を探しだせ。これだけいるんだ、ひとりふたり後ろめたいのやら奇抜なのやらは混じってるだろう？
特殊な例を普遍化しろ。延焼させろ。大火がみたい。燃やし尽くせ。
でも今回はそれが通じるかしら？ しょせんは匿名が個人を葬るための技術。
匿名が匿名を殺す、新しい時代の戦争に対して、ぼくらはあまりに無知でありすぎる。
人格攻撃始めちゃったよｗｗ
それはともかくとして、良い職場だったんじゃないの？その「ゆるい職場」を含んだ労働環境がさ。
んで、それを良い企業だからそういう環境だったに見出さないなら、本当に単に「ラッキーだった♪」って話にしかならんねｗ
こうした物ってさ、普通は気持ちを入れ替えて教職に近いバイトしたりするもんじゃね？
塾に勤めたりさ。
元増田の主張もそういうことじゃん。
でも、元増田はそういう動きしてないよね。
単に、ラッキーなだけ。
あと、よく逆張りの話も見るよね。
興味が無かった仕事だったけれど、奇妙な縁があり仕事をいただいた。
やってみると思いのほか面白くのめりこんでいった。
縁というものは大事にしたほうが良い。
的な話。
他人の「結果」は良く終わってるんだから、そりゃ良い話さ。
元増田のツリーに連なってるのはこっちだけみたいなのでこっちにぶら下げる。
id:mats3003 入居するよ。別にね。ちなみにうちには娘がいますが何か？
id:jaikel ううん、だからなに？としか。実例は見ているし、知っているし、実際近所にもいる。それがどうした、以上の感想はない。
こういうレスポンスが帰ってくるのは、自分の娘がいきなり抱きつかれるとか、そば歩いていた人間に突然殴られたりする可能性を考えていないから、何じゃないかと思う。
と言うより、ただの中二と言うか逆張りというかそういうものだと思う。
孟母三遷的な「子供の為に必死になって良質の環境を求める親」はカコワルイ、そんなの気にしない俺カコイイという。
当の娘がある程度の理解力があり自分の意思表示を出来る年齢、例えば中学生くらいだったとして
その地域の噂を聞いて「そんな怖い地域に住みたくない」と言い出したらどうするんだろう。
「それはサベツだからそんな事は言うべきではない、住め」と言うんだろうか。
被害に遭う可能性が低いおっさんが、被害に遭う可能性が高い中学生女子に対して「犯罪被害に遭う可能性が高い地域への居住」を強制するのは