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はてなキーワード: リヴァイアサンとは

2011-08-10

http://anond.hatelabo.jp/20110810003832

激しく横だが、無限のリヴァイアスを好き好んで見ている時点でマイナス思考というか、欝とかメンヘラを彷彿させるのではないだろうか。

ここは妥協して「ゲームが好きでFFリヴァイアサン召喚するのが好きです。」というと、グッ!と印象がよくなると思うよ。

2011-07-10

何にしても、みんな当事者になりたいんだなあ。

それも、善なる当事者になりたいんだなあ。

そうあるほうが認められるし、リスク回避ができる。

街宣活動とか宗教とかはただ単にその濃度が高まっただけで同類なんだなあ。

結局多数決理論なんだろう。多少なりとも歪んでいようが、それが社会なんだろう。

野生動物になりたいとかリヴァイアサンに陥ってみたいなとか考えてしまうのは、ひとえに社会が複雑すぎるからだ。

本当にこの世の中は複雑すぎる。たくさんのものごとが何もしなくても円滑に潤滑に図られていく一方で、その仕組とか成り立ちとか要因といったようなことが酷く難しい。

私にはわかりません。これっぽっちも把握しきれません。端から無理と決めつけているからだけれど、その決め付けを取っ払っても難しい。

為政者とか学者とか論客の皆様方は、素晴らしいものです。どうぞご勝手に侃々諤々と穏健な罵詈雑言を並べては批判し、円滑で潤滑な社会制度をより高めていってくださいませ。

生きやすいはずなのに生き苦しいのはなぜなの?

私なんぞが参加しなくたって、結局はどうにかこうにか円滑で潤滑な社会はより高度なものへと変貌していくだろうけど、どうしてこうもこんがらがっていくの。

なんなの?カレーをつけると美味しいの?

2010-08-07

http://anond.hatelabo.jp/20100807131215

個人や会社責任を負わせたがる人は、ホッブズリヴァイアサン」の時代まで逆行したいのかな

2010-05-17

社会科学ノートからの抜粋 (まおゆう感想

まおゆう読んだ。すごくおもしろかった。みんなぜひ読むべき。



魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る!」まとめサイト

http://maouyusya2828.web.fc2.com/



ほかの人の感想はこちら。



魔王×勇者」が「その先の物語」を描けた理由

http://d.hatena.ne.jp/GiGir/20100510/1273472249

泣けるほどおもしろすぎるネット小説を読んだので熱烈推薦するよ。

http://d.hatena.ne.jp/kaien/20100423/

人生を変えることのできる物語魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る!」

http://d.hatena.ne.jp/izumino/20100422/

その先の物語~次世代の物語類型のテンプレート

http://d.hatena.ne.jp/Gaius_Petronius/20100429/

はじまりの物語

http://medt00lz.s59.xrea.com/wp/archives/795

魔王世界を征服できない問題への一つの回答となる「まおゆう

http://d.hatena.ne.jp/lastline/20100517/1274022158




みなさん、すげーテンション気合の入った文章。実際、かなり面白かったので、興味のある人はぜひ。



そして以下は、読み終わったあと、テンションがあがりきって大学時代講義ノート引っ張り出して書きました。

たぶんネタばれはない、はず。(追記)スポイルするかもしれないので、読了後によむことをおすすめします。



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昔、ある人は考えました。

幸せってなんだろう?」



みんなは「お金があれば幸せ」っていうけど、何か違う気がする。

幸せの源泉は、お金じゃなくて、お金で買うことの出来る『モノ』だよね?

幸せお金』だと思っている人たちは、みんな奪いあいばかりしていて、

「誰かが得をすれば誰かが損する」っていうけど、それって、きっと間違ってるよ。

例えば農作物なんかは、みんなががんばって働けば増えるよね?

奪い合うことにつかうエネルギーを、みんなで『幸せの源泉』を生み出すことに使おうよ!!



この『ある人』の名前を、経済学の父、アダム・スミスと言います。



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まおゆう」は、みんなが幸せを求めて奪い合いばかりしているのに、

ちっとも幸せになれないでいる前近代社会で、

魔王アダム・スミスが「違うやり方もあるんじゃないか」

「みんなが幸せになれないのか」必死で模索を続ける話です。

結果、魔王は、人々の労働生産性を向上させることを通じて

「奪い合わなくてもみんなが幸せになれる世界」を目指し、ある程度の成果を収めます。

しかし、魔王は考えます。「何か足りない」「何かおかしい」



アダム・スミスが『国富論』を出版し、経済学スタートしたのは、1759年のことでした。

この『国富論』は彼の独創ではなく、多くの先人の思索の上に成り立ったものでした。



魔王が足りないと感じていたのは、おそらくこの『多くの先人の気付き』なのでしょう。



前近代においては、まず『国王国家』があり、その下に各人民権利を与えられます。

近代においては、まず『個人の権利』が前提として存在し、そのために国家が設立されます。



前近代社会というのは未だ「神様のいうことが唯一正しい」という世界で、

そこに突如現れた近代社会科学の申し子たる魔王のやりかたは、

過程をすっとばしていきなり答えを出しちゃったようなもので、

基礎となる考え方が共有されていない以上、いくら成果をあげても、なんか、ふわふわ。



それでも、「まおゆう」では、魔王を取り巻く登場人物が、

魔王に影響を受けて、少しずつ『多くの先人達の気付き』を埋めていきます。



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昔、ある人は考えました。

「どうやったら平和社会になるのかな?」



そもそも「人間はみんな善の魂を持っている、だって神様がそう決めたから」

っていうけど、そんなこと無いよね?現実みろよ!

みんな欲望むき出しじゃん!奪い合ってんじゃん!人間は悪だよ!

誰かが「恐れられる君主」になって、縛り付けないと平和に何かならないよ!

人間の一生は既に決まっている。奪い合うならそれは運命なのだ」

ってそんなことないよ!



運命に挑戦する強い意志が、事実を冷静に判断し、決断する強い心があれば、

運命だって切り開けるはずだ!!



彼の名をマキャベリと言います。

マキャベリが『君主論』で説いた『運命に挑戦する強い意志』=『徳』は、

主体的に道を切り開こうとする近代的個人のモデルとなりました。



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昔、ある人は考えました。

「国って何で必要なのかな?」



あれだね、人間ってほんと欲望強くて、いやになるね。

そりゃ、確かに人間には皆「幸せになる権利」があるよ。

でも、それを放っとくと多分、みんな自分利益のために奪いあいになっちゃう。

戦争とか最たるものだよ。馬鹿馬鹿しい。

きっと、みんなそんな世界には住みたくないから、

人間の欲望=『権利』を預けるところが欲しくなったんだろうな。

きっとそれが『国家』なんだ。人間が作った元気玉。別名『可視の神』。

でも、ちょっと元気集めすぎて、絶対的な権力になりすぎかも。

怖くて逆らえないし。でも、生きてくためには仕方ないか。。。ジレンマだなぁ。。。



彼はこの『可視の神』を、伝説の怪物『リヴァイアサン』に例えました。

彼の名前は、ホッブズと言います。



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そして昔、ある人は考えました。

人間のもつ権利って何?」



なんか最近人間マジクズっすわ」「あぶねえ」「あいつらの権利とりあげようぜ!」

って言う人いますけど、ぼく、それおかしいと思うんですよ。そんなことないんじゃない?



人間には、ぼくたちには『幸せになる権利』があるんだ。

生命』と『身体』と『自由』と、そして『財産』を持つ権利があるんだ!

人間が放っておくと欲望に取り付かれる、殺しあう」

そんなことない!



たとえ人間の行動は欲望からスタートしたとしても、『真の幸福』について思いを馳せて、

誰かを傷つける前に自分の欲望をとめられる、『真の自由』が人間にはあるんだ!

国に預ける権利は「誰かに傷つけられた時に報復する権利」だけで十分だ!



ぼくたちはいつだって白紙の切符を手に持って生まれてくる。

だから『真の自由』を持って平和に暮らせるような社会をみんなで作っていこうよ。

例えば、ほら、教育とかにちからいれてさ。



彼の名前ジョン・ロックと言います。

彼は、アメリカ独立宣言、フランス人権宣言に大きな影響を与えました。

そして現在資本主義自由主義の考え方の源泉となっています。



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おれ、気付いたんだけどさ。『モノ』作るとき、一人で作るんじゃなくて、

みんなで役割分担=『分業』したら、生産性、めちゃくちゃ高まるよ!

だからさ、みんなで前よりたくさん『モノ』を作れるようになって、みんなで交換したら、

もっともっと幸せになれるんじゃね?



アダムスミスが『国富論』の冒頭で述べたこの考え方は、

近代経済学の基礎、『分業と交換の原理』と呼ばれています。



そして、この労働の分業化が進むと、他人の労働生産物との交換が不可欠となるため、

人々の経済的協力が要求され、結果として調和的秩序がもたらされる。



物語の始め、魔王が夢見て、商人が憧れた『あの丘の向こう』は、きっとこの調和的秩序なんだろうと思っています。



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まおゆう』は、僕らの生きる資本主義社会が、

多くの勇者運命に抗い、

『あの丘の向こう』を夢見て手に入れたものだということを

改めて再確認してくれる、すばらしい物語でした。

おれ、いい歳して、けっこういろんなところで、ぼろぼろ泣いちゃったよ。



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で、魔王勇者物語が終わって。『あの丘の向こう』の『あの丘の向こう』は何?

それを目指した別の『魔王』がマルクスだったりするんだけど。たぶんまたそれは別のお話

2010-02-16

http://d.hatena.ne.jp/FUKAMACHI/20100215

ネットを外部から総括する人間は、なんでネットユーザーを一枚岩の性悪説一刀両断したがるのだろう。



ネット-非ネットの関係に限らず、自分の所属しない文化に直面すると、どうしても悪い面・不快な面のみがクローズアップされるらしい。

ちょっと前まで2chやってる人間は、全員ネット右翼で、自分以外の集団は叩き潰そうとする匿名無責任クズたちの集まりだ、という(特に年輩の)意見が多かった。いまでもそう思ってる人も多いと思う。



私は案外、ネット匿名性善説の立場であり、どこかでなにか盛り上がっていれば、必ずそのアンチが出現する。意外とバランスがとれているものだ。ひろゆきが辞める辺りまでの2chの運営は、ほぼ放し飼い状態であったのに、10年近く秩序は保たれ、暗黙のルール規範が生まれ、使用者ひとりひとりが自分なりの倫理観を持って書き込み等を行っている。

これは凄いことではないか?ホッブズの「万人の万人に対する闘争→リヴァイアサン」という図式通りには行かなかった。もともと「日本価値観」を有する者同士がユーザーだから極度の無秩序にならないのは当然なのだが、それに加えて「(日本ネット上の暗黙の価値観」が時とともに醸成されてきたことは、ディープネットユーザーほど感じることだと思う。



当たり前のことだが、自分の感じていることは他の多くの人もそう感じている。自分にとって不快な現象は、不快な対象において、その全面を覆っている気がするが、それは多分錯覚だ。国保朝青龍ネット上には擁護者が無数にいるし、そもそもそんな問題に興味のない人間も無数にいる。反対者の存在だけに目が行って「自分以外の人間はみんなクズだ」と思うのは、傲慢や偏見というより、単なる無知なのかもしれない。

2010-01-30

形式的にやってるから逸脱してないと思い込んでる糞ねらー

形式的にやってるから逸脱してないと思い込んでる糞ねらー

1 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:05:05 ID:iRhnydY20

たとえ形式的でも2ちゃん表現自体が健全社会生活との関係で明らかに逸脱しています。

たしかに国外に鯖を置いた便つぼといえばおおまかには言い訳になるが、部分的には形式的にも

矛盾しているし、実質的には大矛盾。いい加減にしろ。

2 名前: Ψ [sage] 投稿日: 2010/01/30(土) 08:06:17 ID:2yhI+4QC0

宇宙少女のともだちさっ

3 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:06:25 ID:8FL24pHX0

>>1

ぉはょ

4 名前: Ψ [sage] 投稿日: 2010/01/30(土) 08:08:14 ID:sQZKNSLl0

やるじゃん

5 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:09:10 ID:PZPeiNat0

>>1

何言いたいのか分かりません

バカでも理解できる言葉でお願いします(´д`)

6 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:10:20 ID:aqbzRv8fO

その邪悪2chを一般メディアが取り上げてる現状に寒気を覚える

2ch群衆の卑俗通念が一般化したら日本は終わりだ

7 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:10:42 ID:SUqF/UqS0

>>1

サブジェクトをいれてください

なにが形式的なんですか?

8 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:13:11 ID:iRhnydY20

俺は学校価値観を受け入れて健全精神で暮らしていたある日、2ちゃんをみてあまりの醜悪さに精神崩壊し、

人間不信になり、めまいを起こして寝込み、免疫力低下のせいで目に出来物ができて眼科にかかり、それまでは健

全にやりとりしていた家族とも不調和になり、喧嘩暴行に発展し、放置できないような精神共同体的障害が生じた。



つまりこれは2ちゃんが形式的にも実質的にもわが国の健全な生活に障害を及ぼす悪の掲示板である証拠。

9 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:14:58 ID:SCkyCbmI0

俺は大人の価値観を受け入れて健全精神で暮らしていたある日、社会をみてあまりの醜悪さに精神崩壊し、

人間不信になり、めまいを起こして寝込み、免疫力低下のせいで目に出来物ができて眼科にかかり、それまでは健

全にやりとりしていた家族とも不調和になり、喧嘩暴行に発展し、放置できないような精神共同体的障害が生じた。



つまりこれは社会が形式的にも実質的にもわが国の健全な生活に障害を及ぼす悪の本拠地である証拠。

10 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:16:57 ID:t9B206QO0

そんなことよりいますぐ読売TVに外国人参政権意見FAXメールを送れ!

11 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:18:52 ID:m8vZ5jnd0

文章作成能力が低いかもしれない俺でも>>1の文章が説明不足だと感じる。

まぁ判る人にはビビっとわかるけどw

12 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:20:09 ID:iRhnydY20

2ちゃんのせいで健全精神破壊され、眼科に金銭を搾取され、目に瘢痕が残り、体調にダメージを受け、

学習意欲が低下したせいで大学留年した。ねらーは悪としか言いようがない。

13 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:21:26 ID:SUqF/UqS0

>>12

2chをしなければいい

14 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:21:55 ID:SCkyCbmI0

アスペじゃあるまいし、文章の旨さにこだわるなよ(´・ω・`)

確かに>>1は下手だが、言いたいことは分かる

分かるがゆえに、話題を逸らしたいのも分かる

15 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:22:56 ID:iRhnydY20

社会的文化的諸条件に照らして2ちゃんは人々を掲示板に張り付かざるを得ないように

誘引しているといえるから、2ちゃんをしなければいいという発言は、主張の濫用にあたる

16 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:23:34 ID:SUqF/UqS0

>>14

正しい文章を書かない事が>>1の指摘してる2chの問題にも間接的に関係してる可能性もある

17 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:24:56 ID:SCkyCbmI0

>>15

つまり、タバコと一緒だろ(´・ω・`)

確かに自分の意思で吸って、体を悪くしたんだが

中毒になったのはお前らや販売会社社会のせいだと・・・

まぁ、そういうレベルにくると、もう病院いって

直してもらったほうがいいかもね

それは>>1が頭おかしいとか、悪いじゃなくて

中毒とか悪影響ってそういうものだから

18 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:25:02 ID:Mk/+OklV0

頭が悪いヤツ典型の文法だなw

言葉は相手に伝わらなきゃ意味がないのに、

自分語しか使えない子っているよなぁ………。

19 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:26:09 ID:SUqF/UqS0

>>15

麻薬があるからといって皆が麻薬に手を出すとは限らない

アルコールがあるからといって皆がアルコール中毒になるわけじゃない

20 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:26:09 ID:SCkyCbmI0

>>16

君は面白いことを言うね(´・ω・`)

確かに間違った文章、間違った常識を植えつける原因になってはいるが

それは2ちゃん・・・・というより、この社会がそうだと思う

人間完璧ではないからね

で、その上に2ちゃんは悪意を吐き出しやすい匿名と言う性質がプラスされるからなぁ

21 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:26:55 ID:SCkyCbmI0

>>18

自己紹介かい(´・ω・`)

22 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:26:59 ID:6/UhfVD10

燕雀いずくんぞ鴻鵠の志を知らんや

まあ>>1はもう少し理念ポッポに学べw

23 名前: Ψ [sage] 投稿日: 2010/01/30(土) 08:27:33 ID:2yhI+4QC0

なんだ朝からエイサー

24 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:28:18 ID:iRhnydY20

>>19

2ちゃんは日に1000万アクセスを誇り、マスコミでも紹介され、現実社会に浸透している

ことにかんがみると、麻薬とは事情が違う。

25 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:28:46 ID:/yFH1yu80

てめえ~、あれだな?

    会議を長引かせる奴

26 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:28:51 ID:iRhnydY20

訂正

100万

27 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:30:29 ID:SUqF/UqS0

>>24

そういうと思ったからアルコールも例にだしてるだろ

アルコールを好む人達は多く存在してるけど、中毒になるまで飲む人達はそこまで多くない

28 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:30:49 ID:EwBGhMY20

削除依頼が不備で却下されて怒ってんだろw

29 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:31:21 ID:iRhnydY20

2ちゃんのせいで、健全な心がなくなり、真っ黒になった。普段から健全精神で生活している

全国の教師の方々も2ちゃんをみて苦虫を噛み潰したような顔をしていると思う。

30 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:32:48 ID:SCkyCbmI0

>>23

!( ‘д‘⊂彡☆))Д´) パーン


また大阪か」のネタ大阪叩きに使われてる時点で

2ちゃんて形式にもこだわってない気がする

面白ければそれで良いって情弱が9割

31 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:33:05 ID:iRhnydY20

>>27

タバコアルコールが問題ないとは言ってない。特にタバコは肺がんを誘発するのに容認されているのは

肺がんになってでもタバコストレスを解消して働けという趣旨だろう。アルコールはまだよいと思うが、

2ちゃんタバコよりも悪質である。

32 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:34:21 ID:SUqF/UqS0

>>30

板によっては専門的知識を要求する所も多く存在する

冗談を交えながら真剣な話もするから面白いんでしょう

33 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:35:02 ID:Mk/+OklV0

>>31

結論ありきの恣意的な思考って、楽でいいなぁ。

34 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:36:06 ID:SCkyCbmI0

>>32

(゚д゚)(。_。)(゚д゚)(。_。) ウンウン

君は分かってる子だね

1割の方だ

35 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:36:58 ID:SCkyCbmI0

それに比べて

ID:Mk/+OklV0

こいつ・・・・・・アホだ

同じ国に生まれてなぜここまで差がついた?

慢心?環境の違い(´・ω・`)

36 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:37:20 ID:SUqF/UqS0

>>31

本人の自制心の問題

本人がコントロールできないならリスクあるものは害を及ぼす事になる

煙草アルコールも他人や医者から言われて止める人もいれば

快楽に負けてやり続ける人もいる

ただ圧倒的に後者の方が少数

君は自ら堕落しただけ

37 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:38:53 ID:SCkyCbmI0

ここで

人間本質快楽

って主張してたおっさんに来て欲しい(´・ω・`)

38 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:40:47 ID:iRhnydY20

>>36

自制心の働く範囲にあるものとそうでないものの間には径庭があるといわねばならぬ。

39 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:44:41 ID:Mk/+OklV0

ムダに知識のあるバカの典型その1。

苦しくなると、マイナー単語表現を使用する。

40 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:45:01 ID:SCkyCbmI0

>>38

前頭は良いけど、ちょっとパニック障害的なところがあるな(´・ω・`)

いや、頭が良い人がなりやすいんだけどな、あーゆー病気って

41 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:48:16 ID:iRhnydY20

2chは、諸般の事情総合的に考察し、社会通念に従って判断すると、結局、社会環境

諸条件との均衡を破壊し、これらを破壊する特段の理由も存在しない以上、逸脱したものであろう。

42 名前: Ψ [sage] 投稿日: 2010/01/30(土) 08:48:42 ID:zyCfqQL20

逸脱していないと思いこんでるねらーなんて割合としてはかなり少ないだろ。

そのごく一部の変なのをわざわざ持ち出して否定することにさほど意味があるとは思えない。

逸脱していないと思いこむ理由も別に形式的にやってるだけだからという理由ではなくて、

むしろ自分たちの考え方こそ本道を行っていて世間のほうがおかしいんだというやつこそが多いように見える。

43 名前: Ψ [sage] 投稿日: 2010/01/30(土) 08:51:34 ID:2yhI+4QC0

2chを頭でとらえる環境どうにかすればー

44 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:51:50 ID:iRhnydY20

不都合なものはあらゆる手段で封殺する日本政府が2chに限っては使用に対する

抜け穴を用意し、さらに政府と密接な関係にあるマスコミがことさらに2chを紹介している

ことから推察して、政府は2chの考え方に反発するどころか容認すらしている空気であり

実際すでに学校教育精神は2chの思考に汚染されている。

45 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:54:17 ID:SUqF/UqS0

2ch2chだと理解して使用してない人って結構いるんだな

46 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:55:49 ID:iRhnydY20

心理的にいうと、むしろ2chを用意して学校により培われた空気破壊しようとしているのは

ほかならぬ現行政府であり、まさに自己矛盾を犯してでも空気を刷新しようとしているのである

政府モンスター親対策に1000万円かけてマニュアルを作ったというが、2chの仕組みも

それとそっくりだ。結局2chは政府が主導しているが、定義の魔術であたかも国民が醸成した

掲示板と思わせているのだろう

47 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:57:17 ID:q1M75HAl0

>>1-37

++++++++また、あいつに釣られわけだが、++++++++++

48 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 08:58:30 ID:iRhnydY20

政府人間クズとしかいいようがない

49 名前: Ψ [sage] 投稿日: 2010/01/30(土) 09:02:29 ID:2yhI+4QC0

洗脳といえばたやすいんじゃないのか

50 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:03:29 ID:SCkyCbmI0

>>47

あいち(´・ω・`)

51 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:04:59 ID:iRhnydY20

(´・ω・`)

52 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:05:52 ID:SCkyCbmI0

(´・ω・`)東亜東亜クマー

53 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:07:27 ID:SUqF/UqS0

休日ってつい朝食をパン屋で買ってくよね

あれってなんでだろう

54 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:10:04 ID:iRhnydY20

政府人間クズとしかいいようがない

55 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:15:20 ID:Mk/+OklV0

政府って人間だったのかっっ!!

56 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:15:37 ID:8ihT9ZqsO

なんだこのスレは!何が言いたいのか分からん

57 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:30:42 ID:iRhnydY20

形式的にやってるから逸脱してないと思い込んでる糞ねらー

58 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:40:29 ID:SCkyCbmI0

>>53

俺にはお前の言いたい事が分かるぜ

スレチで無意味なこという奴じゃないしなお前は

59 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:41:48 ID:SCkyCbmI0

>>55

人工的に作られた人間(リヴァイアサン)って奴だろうな

まぁ、企業や団体はすべてそうだけど

新着レス 2010/01/30(土) 09:55

60 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:51:54 ID:Rvr0A6mqO

おい!おまいら!そんなコトより、さっきから下痢が止まらね~んだよ!助けてくれ!( ^ω^)

61 名前: Ψ 投稿日: 2010/01/30(土) 09:52:50 ID:Y2rK80f30

>>60

ラッパのマークのあれを飲んどけ~

2009-09-02

ネトウヨが実在してようがしてなかろうが、よくわからんことが一つだけある。

 なんでヤングな彼らは「ポスティング」なる行為に走ったのだろうね。

 だって、すんげぇ泥臭くてうざったいイメージあるじゃん。いかにも若者が「安保時代のバカサヨじゃないんだからwwww」とか言って嘲笑しそうじゃん。




ヾ(゚ω゚)ノ 郵便受けはかわいい。

 

 ま、それはさ、ともかく。

 フツーね、郵便受けン中に自分が想定していた以外のモンが入ってたら不快に思うじゃない? 思わない? や、そういう人はそういう人でいいんだけど。すいません。しかし、俺は「うわっ」、ってなっちゃうわけ。で、内容を一瞥すらせず、デリヘルの型番不明なちっこいチラシと一緒にさ、ストレートゴミ箱に突っ込んじゃうの。そのゴミ箱ってのがさ、マンション側が用意した迷惑チラシ用のヤツなんだけど、覗いてみたらまたそういうビラで溢れかえっちゃってんのよ。選挙中ずっと。ウヨサヨ自民公明民主社民共産幸福実現生長の家その他その他問わず。


 で、思ったわけね。何でこんなに揃いも揃って嫌われてんのかなー、って。思ったわけね。何で俺はこいつら、というかこういうビラが大嫌いなのだろうね、って。別に俺だって宗教政治もいうほど嫌いじゃないし、ってか今回の選挙にあたっては、選挙権もないくせに珍しく能動的に行動しまくって、まず各党マニフェスト読破、したら「そもそも政治ってなんじゃらほい」って気分になったんで岩波書店の『政治学入門』とか、敷衍してジャンはジョンでもロックじゃないルソーとか読み出して全然わかってないのに理解した気になってちょこずいて『リヴァイアサン』(大塚原作じゃない方の)を二三ページ捲ったところで我に返った。それまで溜めた経験値もリセットされた。誰も褒めてくれなかったよ……。慰めてくれるのは不定期に届くエロい夢が詰まったAmazonダンボールだけ……。


 そう。同じ郵便受けにあってもAmazonは歓迎される。だって自分で頼んだんだもん。しかし、俺は人生を通じて一度たりとも「どこそこの勧誘ビラが欲しい!」などと願ったことはない。

 通販も(一応)新聞も人からの手紙や郵送物も各種料金請求書も普通、何かしら先立つの契約や相互の信頼関係があってはじめて投函される仕組みになっている。つまり、受取人に「望まれて」おり、あらかじめ「配達されることが織り込み済み」なんだ。裏を返せば受取人に「望まれていない」郵便物は明らかに異物だ。だから俺は拒否してしまう。いかにアブトロニックの効果が素晴らしかろうと、大川先生が偉大であろうと、招かざる客である以上はほうり捨ててしまう。恐るべきは、その仕分けシステムを受取人の無意識に組み込んでしまった投函ポストの魔術。


俺らはマンションの玄関先で郵便受けを「ああ、今日は待ちに待ったアノDVDの……不在受け取り票が届いているであろう日!」などといかがわしい期待で悶々としながら開錠する。勧誘DMアジメールくさやがその中に鎮座していようなどとは想像だにしない。ダストとしてINしたものはすべてノイズであり、カスであり、ゴミであり、一律にダストとしてアウトすべき障害でしかない。普段の志向/嗜好がどうの、とかはそこでは全く関係ない。ダストに中身なんぞ存在しない。単に無意味だ。一掴みで十数の紙束を一絡げにしてダストシュートへ。なんと見事なまでに洗練された取捨選択の美しさよ。

 とすれば、俺自身そこまでアジビラ勧誘メールを憎んでいるわけではないのかもしれない。

 ただ、「望まれない」「配達が期待されてない」ブツを分別する手間が疎ましいだけで。

 気持ち悪い、と感じてしまうのは、あるいは嫉妬しているだけかもしれない。ポストというシステム人格を否定されながらもなおも自己主張を止めない彼らに、自分正義を貫く彼らに。




===>8=(゚ω゚,,)<なんかでた追記。

 ああそうか。わかった。最初の疑問が解けた。ワカウヨは、彼らは「真実」や「正義」を突きつければ手段やプロセス関係なく、他人を説得可能と思い込んでいるのか。

 ちくしょうめ。なぜ前提としての彼らの「正義」を疑わないのか。なぜなら、教師は悪だ。やつらは束縛する。なぜなら、一党独裁社会主義国家は悪だ。やつらは束縛する。児ポ法は悪だ。俺たちを束縛する。在日は悪だ。俺らが束縛されているのに、やつらは自由だ。

してみると左翼はわかりにくい。景気が悪いのは自民のせいだという。格差社会自民のせいだという。年金問題派遣問題も自民のせいだという。どれも社会人生活経験の少ない若者にはピン、とこない。なんとなれば、天下り官僚宿題を忘れた子供を怒鳴りつけたりなどはしない。それに仕事や景気の話というのはどうしても「自分」を要素として含まなければ成立しない。そうなると「自己責任」というメンドクサイ勘定までいれなくてはいけない。勘定しようにも社会人生活を営なまないことには算定方法も解らない。経済勉強しなきゃ。数学? ケッヘイ。ならば徹底して「他者」と「エピソード」のみで構成されている右翼の敵の方が信じやすい。迷わないですむ。

俺は信じられない。迷う。彼らが「ネットにこそ真実がある」と学んだように、俺は「ネットにすら真実なんて存在しない」のを思い知らされた。だから常にニュース情報を目の前にして、いつも迷ってしまう。信ずべきか否か。教科書に出てくるような公式や定理やシステム歴史定説は本当に信じていいのか? 「この時計は一日に0.000....01秒遅れます」本当に? 

 猜疑心と躊躇は決して同世代において、彼らより俺が賢(し)いということを意味しない。大体の場合において、俺は怠惰だ。一次ソースなんてクソ食らえで孫引きに次ぐ孫引き伝言ゲームで捻じ曲げられた捏造情報事実として流布されるなら、それはそれでかまわないとすら考えている。半分ヤケクソに近いメンドくさがり屋だ。

 そうやって踏み出すことをためらっている分、「政治」に貪欲なネトウヨたちより知識において劣るだろう。っていうか俺はそもそもサヨでもない。かといって中道を名乗るにゃ定義確信が持てない。俺はなんでこんな話をしてるんだ。

 率直に言ってさ、http://anond.hatelabo.jp/20090901001358にでてきた男の子がうらやましいと思ったよ。あいつには諭してくれる人間がいる。信念を表明したことを労ってくれる仲間がいる……

 

 俺は誰も褒めてくれなかったよ……。慰めてくれるのは不定期に届くエロい夢が詰まったAmazonダンボールだけ……。

2008-11-10

http://anond.hatelabo.jp/20081110094732

んだね。オレもそう思う。モンスターモンスター言い過ぎだ。


ただ、強いて言うなら「ろくに内情も知らないのに形だけみてヒステリックに反応し、物事を炎上させてすっかり駄目にしてしまうイナゴのような人間たち」は実際モンスターつーか、まさに現実の形を取ったリヴァイアサンだなと思う。2年ぐらい前からかね。そういうことが起き始めたのは…。

2008-08-18

こんな小説好きなんだけどなんかおすすめない?

長編

村上春樹風の歌を聴け

アーヴィング『ウォーターメソッドマン』

オースター『リヴァイアサン

クープランド『ジェネレーションX』

・Tウィリアムズ『焼けたトタン屋根の猫』

フィッツジェラルド『グレートギャツビー

トゥーサン『愛しあう』

短編

・ヘイズリット『私の伝記作家へ』

デニスジョンソン『緊急』

その他

ブコウスキー『死をポケットに入れて』

ちなみに、アーヴィングオースターとブコウスキーに関しては上記以外の作品は気に入らなかった。

小説じゃなくてもマンガでも映画でも、もしかしたら音楽とかもでもいいので、がつがつおすすめして!

2008-07-08

猿ベージ

http://anond.hatelabo.jp/20080315152400]

これを全部読んでいない人間は「猿」です。

ちなみに猿に人権はありません。ネットで表現をする権利も自由もありません。よく覚えておくように。

プラトン『饗宴』岩波文庫

アリストテレス『詩学』岩波文庫

アウグスティヌス『告白』岩波文庫

レオナルド・ダ・ヴィンチレオナルド・ダ・ヴィンチの手記』岩波文庫

マキァベッリ『君主論中公文庫BIBLO, 岩波文庫

モア『ユートピア岩波文庫

デカルト方法序説岩波文庫

ホッブズリヴァイアサン岩波文庫

パスカル『パンセ』中公文庫

スピノザエチカ岩波文庫

ルソー『社会契約論』岩波文庫

カント純粋理性批判岩波文庫

ヘーゲル精神現象学平凡社ライブラリー, 作品社

キルケゴール死に至る病岩波文庫

マルクス資本論岩波文庫

ニーチェ『道徳の系譜』岩波文庫

ウェーバープロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神岩波文庫

ソシュール『一般言語学講義』岩波書店

ヴァレリー精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』ちくま文庫

シュミット政治神学』未来社

ブルトンシュルレアリスム宣言』岩波文庫

ハイデッガー存在と時間ちくま文庫, 岩波文庫, 中公クラシック

ガンジーガンジー自伝中公文庫

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』複製技術時代の芸術, 晶文社クラシック

ポランニー『大転換 市場社会の形成と崩壊』東洋経済新報社

アドルノホルクハイマー啓蒙弁証法岩波書店

アレント全体主義起源みすず書房

ウィトゲンシュタイン哲学探求』大修館書店

レヴィ=ストロース『野生の思考』みすず書房

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系みすず書房

フーコー『言葉と物』新潮社

デリダ『グラマトロジーいについて』

ドゥルーズガタリアンチ・オイディプス』河出書房新社

ラカン精神分析の四つの基本概念』岩波書店

ウォーラーステイン『近代世界システム岩波書店

ケージジョン・ケージ青土社

サイードオリエンタリズム平凡社

ベイトソン精神と自然』新思策社

アンダーソン『想像共同体NTT出版

本居宣長『玉勝間』岩波文庫

上田秋成『胆大小心録』岩波文庫

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』岩波文庫

岡倉天心『東洋の理想』講談社学術文庫

西田幾多郎西田幾多郎哲学論集?・?・?』岩波文庫

九鬼周造『「いき」の構造』岩波文庫

和辻哲郎『風土』岩波文庫

柳田國男『木綿以前の事』岩波文庫

時枝誠記国語学原論』

宇野弘蔵経済学方法論』

海外文学

ホメロスオデュッセイア岩波文庫

旧約聖書創世記岩波文庫

ソポクレスオイディプス王新潮文庫岩波文庫

『唐詩選』岩波文庫

ハイヤーム『ルバイヤート』岩波文庫

ダンテ神曲岩波文庫

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』岩波文庫

シェイクスピアハムレット角川文庫新潮文庫岩波文庫ちくま文庫

セルバンテスドン・キホーテ岩波文庫

スウィフトガリヴァー旅行記』岩波文庫

スターントリストラム・シャンディ』岩波文庫

サド『悪徳の栄え河出文庫

ゲーテファウスト新潮文庫岩波文庫

スタンダールパルムの僧院』

ゴーゴル『外套』

ポー『盗まれた手紙』

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル『白鯨』

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル不思議の国のアリス

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ桜の園

チェスタトンブラウン神父の童心』

プルースト失われた時を求めて

カフカ『審判』

魯迅『阿Q正伝』

ジョイスユリシーズ

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム!』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』

サルトル嘔吐

ジュネ『泥棒日記

ベケットゴドーを待ちながら

ロブ=グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラートカンタービレ

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシアマルケス百年の孤独

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイクブレイク詩集

ベルダーリンヘルダーリン詩集

ボードレール悪の華

ランボーランボー詩集

エリオット『荒地』

マヤコフスキーマヤコフスキー詩集

ツェランツェラン詩集

バフチンドストエフスキーの詩学』

ブランショ『文学空間』

日本文学

二葉亭四迷浮雲

森鴎外舞姫

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花高野聖

国木田独歩武蔵野

夏目漱石我輩は猫である

島崎藤村破戒

田山花袋『蒲団』

徳田秋声あらくれ

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百〓『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治銀河鉄道の夜

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横山利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作ドグラ・マグラ

中野重治村の家

川端康成『雪国』

折口信夫死者の書

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高死霊

三島由紀夫仮面の告白

武田泰淳ひかりごけ

深沢七郎楢山節考

安部公房砂の女

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人神聖喜劇

大江健三郎万延元年のフットボール

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一田村隆一詩集

吉岡実吉岡実詩集

坪内逍遥『小説神髄』

北村透谷人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾堕落論

花田清輝『復興期の精神

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

by 柄谷行人、他

追記

必読書150』柄谷行人浅田彰、他(太田出版

http://www.amazon.co.jp/%E5%BF%85%E8%AA%AD%E6%9B%B8150-%E6%9F%84%E8%B0%B7-%E8%A1%8C%E4%BA%BA/dp/4872336569

ネットにはほとんど「猿」しかいないんじゃないかと思うことも多いので、是非、脱「猿」してみて下さい。2chは「猿」の巣窟でもかまわないのですが、はてなが「猿」の巣窟であってはインフラリソースの損失だと思っています。実のありげな議論が起こっているなと思いきや、はてな「猿」が集団でやってきて議論を潰しているケースがほとんどなので。

2008-03-13

http://anond.hatelabo.jp/20080313030006

これを全部読んでいない人間は「猿」です。

ちなみに猿に人権はありません。ネットで表現をする権利も自由もありません。よく覚えておくように。

プラトン『饗宴』岩波文庫

アリストテレス『詩学』岩波文庫

アウグスティヌス『告白』岩波文庫

レオナルド・ダ・ヴィンチレオナルド・ダ・ヴィンチの手記』岩波文庫

マキァベッリ『君主論中公文庫BIBLO, 岩波文庫

モア『ユートピア岩波文庫

デカルト方法序説岩波文庫

ホッブズリヴァイアサン岩波文庫

パスカル『パンセ』中公文庫

スピノザエチカ岩波文庫

ルソー『社会契約論』岩波文庫

カント純粋理性批判岩波文庫

ヘーゲル『精神現象学平凡社ライブラリー, 作品社

キルケゴール死に至る病岩波文庫

マルクス資本論岩波文庫

ニーチェ『道徳の系譜』岩波文庫

ウェーバープロテスタンティズム倫理資本主義の精神』岩波文庫

ソシュール『一般言語学講義』岩波書店

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』ちくま文庫

シュミット『政治神学』未来社

ブルトンシュルレアリスム宣言』岩波文庫

ハイデッガー存在と時間ちくま文庫, 岩波文庫, 中公クラシック

ガンジーガンジー自伝中公文庫

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』複製技術時代の芸術, 晶文社クラシック

ポランニー『大転換 市場社会の形成と崩壊』東洋経済新報社

アドルノホルクハイマー『啓蒙の弁証法岩波書店

アレント全体主義の起源』みすず書房

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』大修館書店

レヴィ=ストロース『野生の思考』みすず書房

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系みすず書房

フーコー『言葉と物』新潮社

デリダ『グラマトロジーいについて』

ドゥルーズガタリアンチ・オイディプス』河出書房新社

ラカン精神分析の四つの基本概念』岩波書店

ウォーラーステイン『近代世界システム岩波書店

ケージジョン・ケージ青土社

サイードオリエンタリズム平凡社

ベイトソン『精神と自然』新思策社

アンダーソン『想像の共同体NTT出版

本居宣長『玉勝間』岩波文庫

上田秋成『胆大小心録』岩波文庫

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』岩波文庫

岡倉天心東洋の理想』講談社学術文庫

西田幾多郎西田幾多郎哲学論集?・?・?』岩波文庫

九鬼周造『「いき」の構造』岩波文庫

和辻哲郎風土岩波文庫

柳田國男『木綿以前の事』岩波文庫

時枝誠記国語学原論』

宇野弘蔵経済学方法論』

海外文学

ホメロスオデュッセイア岩波文庫

旧約聖書創世記岩波文庫

ソポクレスオイディプス王新潮文庫岩波文庫

『唐詩選』岩波文庫

ハイヤーム『ルバイヤート』岩波文庫

ダンテ神曲岩波文庫

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』岩波文庫

シェイクスピアハムレット角川文庫新潮文庫岩波文庫ちくま文庫

セルバンテスドン・キホーテ岩波文庫

スウィフトガリヴァー旅行記』岩波文庫

スターントリストラム・シャンディ』岩波文庫

サド『悪徳の栄え河出文庫

ゲーテファウスト新潮文庫岩波文庫

スタンダールパルムの僧院』

ゴーゴル『外套』

ポー『盗まれた手紙

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル白鯨

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル不思議の国のアリス

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ桜の園

チェスタトンブラウン神父の童心

プルースト失われた時を求めて

カフカ『審判』

魯迅『阿Q正伝』

ジョイスユリシーズ

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム!』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケットゴドーを待ちながら

ロブ=グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラートカンタービレ

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシアマルケス百年の孤独

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイクブレイク詩集』

ベルダーリン『ヘルダーリン詩集』

ボードレール悪の華

ランボーランボー詩集』

エリオット『荒地』

マヤコフスキーマヤコフスキー詩集』

ツェランツェラン詩集』

バフチンドストエフスキーの詩学』

ブランショ文学空間』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外舞姫

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花高野聖

国木田独歩武蔵野

夏目漱石我輩は猫である

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

徳田秋声あらくれ

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様

内田百〓『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治銀河鉄道の夜

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横山利一『機械

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作ドグラ・マグラ

中野重治村の家

川端康成雪国

折口信夫死者の書

太宰治斜陽

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

三島由紀夫仮面の告白

武田泰淳ひかりごけ

深沢七郎楢山節考

安部公房『砂の女』

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人神聖喜劇

大江健三郎万延元年のフットボール

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一田村隆一詩集』

吉岡実吉岡実詩集』

坪内逍遥小説神髄』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎日本の橋』

坂口安吾堕落論

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

by 柄谷行人、他



追記

必読書150』柄谷行人浅田彰、他(太田出版

http://www.amazon.co.jp/%E5%BF%85%E8%AA%AD%E6%9B%B8150-%E6%9F%84%E8%B0%B7-%E8%A1%8C%E4%BA%BA/dp/4872336569

ネットにはほとんど「猿」しかいないんじゃないかと思うことも多いので、是非、脱「猿」してみて下さい。2chは「猿」の巣窟でもかまわないのですが、はてなが「猿」の巣窟であってはインフラリソースの損失だと思っています。実のありげな議論が起こっているなと思いきや、はてな「猿」が集団でやってきて議論を潰しているケースがほとんどなので。

2008-01-04

http://anond.hatelabo.jp/20080104150809

「取り巻く利害関係や状況がそうさせてしまうだろう」っていうのは、無かったことがあった事とされてしまう事を言ったんだよ。「虐殺が起きてしまった」って意味じゃなくて。言葉足らずだったかもね、すんまそ。

 世界情勢と利害関係とをみれば、中国が人数を誇張しているというのは同意するでしょ?30万人ってのは言いすぎだろって。少なくともその部分は無かったこと(=30万人が死んだ)があった事のように主張されているわけだ。すると、どの程度があったことにされてしまった部分なの?って考えたとき、あの「差分」( http://fromdusktildawn.g.hatena.ne.jp/fromdusktildawn/20080104/1199397671 )の部分があった事にされている部分なんじゃないの?都市を進行した歳に出る通常レベルの被害を誇張してあったことにされたのが、その差分なんじゃないの?

現代において間違った写真が掲示されることはあるが、そもそも「証拠写真」なんてものはない。

写真を決定的な証拠とすることは研究ではあり得ない。

つまり、写真があるから虐殺があったということを言う人間は、研究者では日中ともいない。

この問題においては、研究者意見っていうのが信用ならない。Wikipediaにもあるように

また現在では歴史研究者の間では南京事件の有無を問うことは、中国政府をいたずらに刺激し、研究活動に支障が出るという。

 つまり、中国政府の意思と政治的配慮が研究者言葉に影響してしまっているって事。この問題以外にも中国国内で行える歴史研究っていうのは膨大だ。日本の源流なんだから。そのへんの研究が出来なくなるとなれば、有無を問うことはままならなくなる。南京を捨てて他の研究を取ったほうが研究者にとって大きな利益になるんだから、そりゃ、反対論は言えなくなるよ。そのへんは想像するに易いでしょ。

 異論があっても、思う存分調査したまえと調査させてくれる国ならいいさ。

間違ってはいないが、それは日本側が「大虐殺なんてなかった」って言い出したからだぜ。

反論もなにも、なかったなんてことを言い出す浮かれ馬鹿が出てこなければ、中国もことさら言い立てなかったよ。

そりゃそうだ。相手の言い分を何でも飲み込んでおけば論争など起きない。無かったことがあった事のように言われなければ論争なんて起きてなかったっていうのと同じ話でナンセンスだと思うけど。

4年前の反日暴動、中共は沈静化するのに必死だったんだぜ。

中国のお得意様である日本のご機嫌損ねて、一番困るのは誰だ?

あれは反日を名目にしてるただの吹き上がり。

 必死も何も、あっというまに沈静化して暴動は続かなかったじゃない。日本側の反応をみて起こすも沈めるもお手のものって事でしょう。沈静化するために暴動と政府側との衝突がどの程度長引いて必死だったって?あんなに簡単に沈静化できる暴動なんて逆に胡散臭いと思うけど。

当然虐殺などなかったかのように大勝利と報道しましたがなにか?

普通の陥落報道じゃん。30万人の虐殺があったような誇張してないし。

命令書や通達、実行決定までの議論なんかあるわけないでしょ。中国人南京から駆除するのが作戦目的じゃないんだから。

単に皆がそういう空気を読んで空気に従って行動したわけで。赤信号みんなで渡れば怖くないって話。

スマトラ地震で25万人、広島原爆で10万人、なんで空気読んだ程度で30万人殺せんの。日本軍リヴァイアサン召喚できるなら分からんでもないが。

反論者の意見は残ってるよ。軍中央が、あんまり軍紀の弛緩がひどいんで、たいがいにしろと中国に要望を送っている。

- 転職ならen
- 派遣ならen
 
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