「シルクロード」を含む日記

■「宗教」という問題について語ろう

「私に宗教は必要ありません」

宗教勧誘を受けたときによく口にしてしまうこの言葉。

多くの日本人にとって宗教は「必要のないもの」という感覚が共有されているように思う。

しかし、本当にそうだろうか。

あるいは、「宗教は必要のないもの」という認識が宗教問題について冷笑的な態度を生み出し、本当にその問題について考えることを無意識的に避けてしまうのではないだろうか。

「宗教（Religion）」という言葉は実は近代語だ。

もともと、この語源となるラテン語における「Religio」は、「（精神的な）深い絆や繋がり」を指す言葉であり、もしくは今日においても「Religious」が指すように「信仰深い態度」そのものを指す言葉として使われていた。今日における「○○教」といったような言葉は、単に「○○の弟子たち」あるいは「○○の後を追う者」といったような言われ方がされてきたし、日本においても「茶道」「武道」などの言葉に残るように「仏道」など「○○道」という言葉があてがわれていた。近代に入るまで「信じる」ということが、より実践的な行為と不可分なものとして扱われていたことがうかがえる。

私なりに「宗教」という問題が何を指すのかを考えてみるところ、それはおそらく「生き方（a way of life）」そのものなのだ。

このように言うと、「ならやっぱり必要ないじゃないか。現に私たちは宗教に頼らずとも、自分たちの生き方に不満がないのだから」と言いたくなるかもしれない。それもひとつの「生き方」だ。

しかし、もう少し俯瞰してみると、これには以下のような構造が見て取れる。つまり、日常生活においては必要のないものもいるかもしれない。しかし、自身の生きる目的や指針などが根底から揺らいだ時にも果たしてそうだろうか。宗教的契機は必要なときに必ずや立ち現れるものなのかもしれない。

少したとえ話をしよう。

人類史における長い間、「地球は平だ」とする見方が優勢だった時期があった。しかし、当時に生きる人々はそもそも、大半が一生を自分の村で過ごす農民だ。たとえ貴族であっても交流の範囲は限られていた。シルクロードを通じて、遠くから物品が運ばれてくるとしても、それは「遠くから運ばれてきたもの」であり、具体的にどのような道を通ったのか、その間に地平線を意識することもなければ、時差について説明する必要もあまりなかったはずだ。つまり、「丸いと考える必要がなかった」のだ。

しかし、時代は移り変わり大航海時代。領域国家なども生まれ、人々の交流範囲がどんどんと全地球規模に発展していった。その過程で、例えば「他国より手短にインドに行ける方法」を知らなければいけなくなったし、「離れた地域の人と連絡を取る方法」を考えなければいけなくなったし、「大規模な航海を行う必要」にかられた。その過程で、新たな発見を迫られ、徐々に「地球は丸い」という考え方が受け入れられてきた。

これは、地動説VS天動説にしろ、アリストテレス目的論VSニュートン力学にしろ、ニュートン力学VSアインシュタイン量子力学にしろ、パラダイムシフトというのは、往々にしてこのように「新たな問題に気付き、これを解決する過程で、認識全体が変容する」ことによって起こってきた。

宗教においてもおなじことがいえる。

つまり、「宗教」というものも、そのようにより深い、目の前の生計や、人間関係、さらには政治や技術、そういった問題を超えた「自分自身は何のために生まれて、何のために生きているのだろう」「この世界は何のためにあるんだろう」といったような問題に対処するための、プラグマティックな実践論といえる。

そして、「自身の生き方に行き詰ったとき」「自身の生き方を見直さなければならない時」に、必ずこうした宗教的問題に取り組む契機が訪れるのだ。

これは、「既存の伝統宗教や新興宗教は信じるに値するか」といったような問題とは異なる、より根本的な「宗教的契機の構造」の話をしている。その上で、「どんな信仰体系がその個人にとって意味があるのか」は、その個人のマインドセットや、置かれている社会的・文化的環境によって異なってくるだろう。もちろん、その人が置かれている社会的・文化的環境によっては、特定の信仰体系が反社会的であるとされることも容易に想定できる。それこそ、人々が宗教的契機に恵まれる、「自身の生き方の根底が揺さぶられるショック」を受けた状態に、巧みな言葉を投げかけ、献身的な信者を作ろうとする商業主義的宗教は、必ず唾棄されなければならないと考えているし、宗教のもつ「強固な集団形成力」が誤った方向に向けられ多くの不幸を生み出した事例は人類史を見ても枚挙にいとまがない。伝統宗教に価値を見出すとすれば、それは「長年生き残ってきた風習」であることに意味を見出す保守主義的観点からだと言えるかもしれない。いずれにしても、それが「生き方」の問題である以上、ひとりひとり、さらに状況によっても異なって当たり前だし、多様な実践が見られて当然だろう。

「宗教は我々の生き方（a way of life）を根底から見直すときに必ず立ち現れる根本的な認識論であり実践論である」

これが私の考える宗教という問題であり、宗教に関する多元主義的視座の土台である。ぜひ、みんなの意見も聞かせてほしい。

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■世界遺産大シルクロード展に行き、疲れた

福岡アジア美術館に世界遺産大シルクロード展に行ってきた

月曜日だったので人も少なく、わりとゆったり見れた

入口にドーンと今回の展示の関係者として池田大作の言葉が飾ってあった

最初は意外に思ったが、長年シルクロード文化には興味を持っていたみたいなことが書いてあり、シルクロードは仏教伝来の道でもあるし、仏教由来の宗教家としては関係性が深いものなのかと納得した

また最近亡くなった宗教家のコネとマネーのおかげの展示なのかと思うと複雑な気持ちになったが、シルクロードの神秘から新興宗教までと幅広い展示なんだなと思うことにした

展示の一歩目から金持ちの好事家のおっさんのコレクションを見に来たみたいな気持ちにもなり興がそがれたが、もともと古来の名品なんて好事家のおっさんの蔵リレーみたいなところありそうだし、そんなもんなんだろう

展示内容としてはもともとのシルクロードの地域的な広さ、飾られた品の制作年代の広さ、関係する文化圏の多さも相まって、出土品や名品を見ながらなんとなくの歴史を追うだけでも大分理解が難しく、これ予習してから来るべきだったなと反省した

ただ、紀元前2世紀から唐代(8世紀くらい）までのシルクロード(6500kmくらいあるらしい。日本国土は3500kmだそう）関連品なので、もうこれより広いカテゴリの展示ってあるのかなとも思った

序盤で頭がついていかなくなったので、キラキラやデザインを楽しむ方向で見ることにした

老齢の御夫婦がトルコ石で飾られた金の器を見て「見てみ、金ぴかやー」と言っていて、みんなそんなレベルなのかもしれんとなんか安心した

デザインとして気になったものとしては後漢の時代の『車馬儀仗隊』

青銅製の杖持った人と馬と荷車のフィギュアセットみたいな感じ

三列くらいに並んでいて、一番後ろの二頭の馬が荷車を引いていたんだけど、明らかに左右で荷車のクオリティが違っていた

向かって左の荷車は板も薄く、引き縄も細く、板同士の溶接部分も最低限で繊細に作られているのに対し、右の荷車は板も太いし、縄も太く反り方も少なく、溶接部もぼってりと盛られていた

そっか設計図とかきっちりしたものがあるわけでもないし、一個ずつがハンドメイドだからよく見たら大分見た目が変わるんだなと思った

ただ左の荷車はその細い設計のせいか、荷車の後ろの板部分と馬のしっぽ辺りを釣り糸で結び強度アップしており、大量生産をするなら右の荷車を元に設計図を起こす方がいいのだろう

あとは『妙法蓮華経化城喩品　断簡』の文字が細いところと太いところのギャップが激しく、全体的に平体みたいにつぶれていて、あんまり見ない感じの書体だなと思った

こういう古書由来のフォントってあるのだろうかと思いつつ、漢字だけだし、日本だとあんまりフォントに起こしても使えねえなと思って見ていた

なんか最後に日中友好の証として送られてきたらしいラクダのはく製が二頭飾られていて、本当に何を見に来たのかわからん気持ちになった

わりと情報量につかれた後、川端通商店街を歩き、櫛田神社に行った

お参りをした後、振り返るといつの間にか拝殿への列に中国人、韓国人らしき観光客が20人くらい並んでいた

もう頭が疲れていて、アジア―！くらいしか思わんかった

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■anond:20191231002252

演出賞

主題歌賞

振付賞

衣装デザイン賞

美術賞

特別賞

特別功労賞

リンク

2021

https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12717475886.html

2020

https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12646064971.html

2019 https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12562269153.html

2018 https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12428707407.html

2017 https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12340005404.html

2016 https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12233285694.html

2015 https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-12109663647.html

2014 https://ameblo.jp/takarazukakagekishikyoku/entry-11970029694.html

Permalink | 記事への反応(0) | 20:00

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■東方の三賢者ってそんなに東方じゃないっぽいな

これ結構皆勘違いしてる気がするんだよな。

それこそ

中国人

日本人

インド人

ぐらいのイメージありそう。

でも実際にはペルシャぐらいの東方らしい。

日本人の感覚で東方っていうとせめてシルクロードを渡ってくれないと全然そんな感じしないけど、昔のヨーロッパにおいてそっちはもう東っていうか世界の果てだもんな。

昔の日本の書物で「西から海を渡ってきた」って言われてもせいぜい中国かインドで、イギリスやローマからやってくる可能性とか考慮せんようなもんよな。

でも今の感覚だと違和感あるわ。

今からインド仏教の菩薩階級３人組とかにしね？

その方がストーリー的に面白いじゃん。

Permalink | 記事への反応(2) | 23:06

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■

海外特にアメリカのインターネットってリバタリアン的な傾向が強くてシルクロードとか作ったりしてるわけじゃん

でもことサイトのモデレーションに関して言えば日本のほうが圧倒的にリバタリアンだよなと

海外のフォーラムってルールがガチガチに決まってて少しでも違反したら書き込み禁止になったりしてかなりオーソリタリアン的で自由がない

一方日本は5chやふたばを初めとして運営者の介入は殆どなされず、荒らしに対しては自分たちでNGするなどして自衛するしかない

海外のフォーラムにありがちな垂直的な権力構造はまず存在せず、ほとんどアナーキーと言ってもいい状態

日本のネットフォーラムは組織構造を作りたがらない、と言ってもいい

海外の場合は国家や体制に対するレジスタンス的な思想が背景にあって、体制からの独立・自由みたいなものを積極的に目指したがる

要するに彼らのリバタリアニズムはあくまで体制に対する姿勢であって、サイト内の管理については別なんだなと

一方で日本のネットにはそういう思想はない。けど結果としてサイト自体はかなりリバタリアン的な運用がなされる傾向にあると思う

Permalink | 記事への反応(0) | 02:17

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■anond:20230805102102

まあそうなんだけど、それでも唐招提寺を見るとき鑑真のお話を予習しておけば感動が2倍3倍味わえるし、高野山に行くとき弘法大師のお話を予習しておけば感動が2倍3倍に味わえる。たぶんフランス観光でもイタリア観光でもギリシア観光でもシルクロード観光でも来歴を予習しておくと目の前の建物がただの石や木の組合せでなくなって物語の舞台になる。いろんな、リアルな物語を味わえる方がたぶん人生楽しいんじゃないかなって思う。

Permalink | 記事への反応(2) | 10:33

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■カレーは麻婆豆腐から進化した理論

ほぇーって思った

シルクロードすごい

Permalink | 記事への反応(0) | 14:57

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■anond:20230523185258

日本に限らず、ギリシャとか、要は石灰が安く手に入る産地のある地域では、それを漆喰のようにして

白い壁を作ることができたから、白い壁文化が定着しただけの話し。

シルクロードの時代から、石灰は輸出入される材料の一つであり、白い壁自体はあちこちにあるけれど、

わざわざ輸入するしかない地域では、白い壁は宗教施設などの高級な建物に限られていた。

ちなみに白に限らず、街並みが特定の色一色の壁にみえる地域では、

その色の塗料がその街で安く手に入ることが多い。

貧しい庶民が一番安い塗料で色を塗ると皆同じ色になってしまうわけ。

Permalink | 記事への反応(0) | 04:54

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■anond:20230516204155

シルクロードなんて歩いて片道20年以上かかるんだぜ

歩いて20年かかるよりも遠い国での出来事に

感情移入しすぎなんだよ

人間の脳がテクノロジーに追いついてないんだよ

そんな遠い世界の話を我がことのように考えてたら気が狂うよ

Permalink | 記事への反応(1) | 20:59

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■anond:20230430181653

シルクロード横断したい

Permalink | 記事への反応(0) | 02:38

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■anond:20210504195928

中央アジアを舞台にした作品は他にもあります。例えば、以下のような作品があります。

• 『シルクロード』：山岸凉子先生の歴史漫画で、唐代の中国と中央アジアを結ぶシルクロード沿いの国々を舞台に、様々な人物の運命や恋愛を描いています。
• 『ヘンリー・スミスの旅日記』：石川雅之先生の冒険漫画で、19世紀末の中央アジアを旅行中のイギリス人青年が出会う人々や文化を描いています。
• 『キルギスへようこそ』：小林知子先生のエッセイ漫画で、日本からキルギスに移住した著者が体験した現代のキルギス社会や文化を描いています。

これらの作品はどれも中央アジアの魅力や多様性を伝える素晴らしい作品です。興味があればぜひ読んでみてください。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:31

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■ネタツイート供養

駄洒落

ボクサーを撲殺したのは僕さ

これから満で数つけるわ

ナンを何枚も食べるのなんて、なんでもないよ

nonsenseな駄洒落を送ってしまった。

防寒着を着た暴漢を傍観する

新患の新幹線に関する新刊に新館を立てて震撼し信管が作動する。

文脈がおかしい

カフカには寡婦は過負荷

夭逝する妖精の養成を要請

ケニアに行ったら生贄や

コメントには心をコメントなあ

柑橘類の香りに歓喜し、換気を喚起したが乾季が訪れたので、寒気がした。

補償するための保証書をもらう権利を保障する。

信心深い新人が神事で心中する。

唐突すぎる心中

宍道湖で神事を行う碇シンジを信じ込ませる。

いっきに広まった一向一揆は一向に収束を見せない

虫の居所が悪いのか無視されてしまった。

塗装を落とそうか。

授業中に弁当を食べて、食材で贖罪を果たす。

加計孝太郎

加計孝太郎「近畿財務局に賭け乞うたろw」

扇状地の戦場で洗浄中の兵士に扇情的な船上の軍歌を聞かせる。

観光客がフイルムに感光させた写真を刊行することが慣行になった。

サボってサボタージュ

カタルシスを語るシスター

八芳園で発泡酒を飲んだ八方美人が発砲

公館の高官が交歓されつつ硬貨を交換し好感度あげる。

トロールでトロを獲ろうとして徒労に終わった。

最恵国待遇の条件を再掲する。

アシカが好きな足利尊氏

景気が良くなりケーキを食べる契機を伺う徳川慶喜（とくがわけいき）

アジアのアジの味

夫を成敗するオットセイ

つまらない妻の話

気の時計はホットケーキだからほっとけー

ヒモになってしまったひもうせん

竹の丈は高ぇなー

伊豆の椅子に居座るイラエル人

餅を用いて持ち上げる

ロストしたローストビーフ

サボテンの植え替えサボってんな

過度な稼働は可動範囲を狭める

お前がバテレンだってことはばれてんだよ。

ごめんなサインシータ

伯爵が博士の拍手に拍車をかけて迫真の爆死をし白寿の白人を白紙にもどす。

クラーク博士と苦楽を共にする

エアポートのエアコンをエアガンでエアロビ体操

わし座の絵が書いてあるタイル（アルタイル）

バチカンでババアを痴漢

聖光卒のSEIKOの社員が精巧な時計の製造に成功する。

紅葉を見て高揚する

台東区で帯刀し台頭する

執刀医の技術に嫉妬

甲子園で講師をする公私混同した孔子の実力行使には格子窓も耐えられない。

キッコーマンの亀甲船が拮抗戦を繰り広げる。

死んでんのか？「心電図を取ってみよう！」

神殿内部の新田で心電図を取る武田信玄は死んでんのか？

夜祭で野菜を食べる。

信玄餅を食べながら震源を特定するように進言する新元素を発見した人。

蜂の巣（honeycomb）を見てはにかむ

五反田で地団駄を踏む

平気で兵役をし兵器を作らせる平家に辟易してしまった

蝋梅の香りに狼狽する

いびつな揖斐川の流れ

ようやく要約が終わった

海溝で邂逅

豪華な業

非公式に飛行甲板で非行を行う非行少年

甲板で甲板をかじる

甲板で乾パンをかじる

店頭で転倒

四季の変わり目には士気が上がるので指揮が必要だ

全財産でぜんざいを買う

大枚をはたいてタイ米を買う

醤油をかけている人に話しかける人「それソースだよ」

醤油をかける人「えっっ？」

話しかけた人「ソイソースw」

神田でした噛んだ

ハイソサエティな人間に敗訴した

品川は千葉から見て中国（シナ）側だ。

経験を積んだ者への敬虔な眼差し

ダサい獺祭のパッケージ

ゲットーの写真をゲット

少食な小職

安価なアンカー

さっそく拙速な節足動物の模型が仕上がってきた。

牛の胆嚢の味を堪能する

僥倖をあてにする強硬な教皇のせいで恐慌が起きた。

あの娘にはどう告っても（どうこくっても）慟哭する結果に終わるだろう。

キーンという高音の起因が掴めない。

構成の後の校正は公正に行わなければならない。

こんな誤謬は秒でわかるだろ

皇帝を肯定する

壊疽した箇所が治るというのは絵空事だ

経口補酔液

痴的好奇心

（Novemberノーメンバー)には部員がいなくなった。

セントーサ島に行くのは正恩が先頭さ

軽微な警備

公爵に講釈を垂れる

冬眠する島民

ベットは別途用意してください

県大会に負けて倦怠期が訪れる

The deserted desert in desert desert.

人のいない砂漠で見捨てられたデザート

倒錯したので盗作してしまった

九尾のキュービズム

罹災者へのリサイタル

秋分のくらい醜聞を聞かせないでほしいな

カニのカニバリズムは如何に

画家の画架

不納が富農になるのは不能だ

理工がRICOHに利口な履行

マネタリズムを真似たリズム

吐露するトロを獲るトロールはトートロジー

I sensed tha it is in a sense sense.

私はそれをある面では扇子だと感じた。

鯖を食べている人と、それを見ている人の会話

鯖 ça va？

ça va 鯖

ça va

ゆめゆめゆめをみるわけにはいけない

早漏で候

形状記憶合の価格を計上する

凪に難儀

名言を明言出来ず迷言になる

リネンの理念

ロード クライブの朗読ライブ

昔本に渡ってきた人「渡来は入海が無料！」

上流で上流階級が蒸留

東上線に搭乗した東條が登場

刺客が視覚で死角に四角い資格を自覚

高校を後攻で煌々と口腔で孝行

芳香へ咆哮し奉公の方向へ彷徨する。

蝉が転んでセミコロン

彰晃が商工の昇降機の将校を焼香し小康状態

おさるの情事

盛夏のせいか青果が採れない。

ケーキを食べるなんて景気がいいね

道徳をどう説く

司祭が仔細に県道を検討

写真はフォトんど撮りません

ダリ「絵ぇかくのだりぃなあ」

華美な花瓶のカビに過敏に反応

老いるのを防ぐオイル

檻に入っておりいった話をする

夏のおサマー

夜は寝ナイト

渦中のカチューム

渦中のカチューシャ

リスボンでリスがborn

市長が市庁舎から視聴

どうないはどないなってんねん

堂々とした道道（北海道の道）

苫小牧でてんてこ舞い

市内を復旧しないと

新道の神童が振動

石狩の石を借りる

おが置いてあるのを見た人「おはおっかねぇーから置かねぇ方がいいぞ」

砂がどしゃーw

東上線に登場した東條が登場

コケットリーのあるコケ取り

飽きない商い

おなか吹田市

ヘルシンキで減る新規雇用

沖田総司が起きたら掃除

観劇で感激する

側転に挑戦し即、転倒

あたりめが美味いのはあたりめぇーだ

カルロスがgone

別件を瞥見

凹地のお家

魚を初めてみた人「うぉー」

懊悩を抱えた人「Oh no..」

魚影を確認した船長「ぎょえ〜」

マイケルを蹴って注意されるマイケルケンナ

カラヤンの頭の空やーんw

ライカをやたら勧めてくるおじさん「ライカはきらいか？」

洒落臭い謝楽祭

公費でコーヒーを支出

豚をぶった仏陀

只見線をタダ見w

菊名でそんなこと聞くなよ

馬間田でママを見つけた子供「ママだ！」

冬至に湯治に行った当時を思い出す

五秒で死んで御廟に埋葬

がらんとした伽藍

有給を使いすぎて悠久の時が流れた

築一年を逐一アピールする

長谷に想いを馳せる

Thinkerの真価

東海林の不祥事

the mine is mine

不具の河豚

プロ棋士のプロキシ

キリングフィールドのきりん

異臭のissue

暗記のanxious

半世紀にわたる半生での藩政を反省

つくえのなかのつくねあつくね

清朝と慎重に貿易

タンチョウが単調増加

I screamed Ice cream

ショック死内親王w

カルカッタの石軽かった

陽気な楊貴妃の妖気

彼は羊飼いの執事かいw

天皇のこと知ってんのー

蒋介石を紹介した商会を照会した商會の船で哨戒する

其方のソナタ

先王に洗脳される

永劫回帰で英語を回避

李鴻章と交渉

粗大ゴミの醍醐味

防潮堤で膨張した傍聴人

砂漠で鯖食う鯖を裁く

あんな彼には、アンナカレーニナでも読ましとけ

筒に入った膵島

サイコロを使った心理テスト(psychological test)

ブルジョアが振るジョア

嚥下中の演歌歌手にエンカしてええんか？

カラシニコフが辛子個踏んだ

継嗣の形式を軽視する警視

皇帝の高弟が公邸の校庭の高低差を肯定する工程に拘泥した記録を校訂

にようかで酔うか？

うるさい人が売るサイ

無印商品の店を見つけた人「この店舗はノーマークだった..」

乳母が食べるUber eats

どんなもんだい、を、どんなムンバイ、と言い間違える人

透徹した饕餮の眼球

どこから見ても百貫デブの人「客観デブ」

石鹸で世間を席巻

チャカで茶菓を破壊

多分風光明媚（maybe)

slimyなすり身

ゆうほど広くない遊歩道

いにしえのイニシエーション

コーランをご高覧ください

ゲームを最下位から再開

UNIXが使える宦官（eunuchs)

盆に得るボンボニエール

K殻の傾角を測定する計画

協賛した共産党員に強酸をかける

負けたのは聖者の静寂のせいじゃ

裏地見るウラジミール

カミオカンデの上に紙置かんでw

県大会がおわり倦怠感を感じる

椅子噛んでる人にイスカンデルが命中

クレパスにクレパス落とす

夕暮れのユーグレナ

heおじいちゃん、sheおばあちゃん

桜さくらんと聞いて錯乱

後宮の佳麗な高級カレー

超臭いサイと腸臭い人が直裁的に話す

会社が膾炙する

本歯科医師会の歯科医師か司会か分からない鹿

ストライキをする公務員に呼びかける人「 Stay calm（公務）」

ベビーシッターを叱咤

エド・はるみの穢

祭壇を裁断

怪獣に懐柔策を提示

腐卵ダースの犬

独島独特のドクトリン

テスラは手すら認識できない

小作のコサックダンス

刑事のデカダンスな踊り

全然人が集まらないクラブの人「参加数人は我々の十八番ですから。だけに。」

族→希ガス型電子配置→酸化数

四苦fuck

都バスが人を跳ね飛ばす

経帷子を着て強化扉に突撃

怒るカロテン「なにカロテンねん」

内地のナイチンゲール

嫌がる慰安婦「いやんっ」

かえるがえる帰る蛙

什器を重機で破壊

沈厳な青梗菜

トリコロールの虜

布陣を組む夫人

栗けっとばすクリケット🦗

婉容と遠洋漁業

アタナシウスキルヒャーとあたなう

アマルガムで余るガム

ハラスメントの疑いを晴らす

滋賀を書けない人を歯牙にも掛けない

他意はないタイ人の鯛の態度

鯛が蛇足

有象無象の意味を、象がいるかいないかだと思ってた人

ダジャレではない↑

割と面白い

ハラッパーの原っぱ

ハラッパーのラッパー

ウランを売らんウランバートルとバトル

紫に関して思案を巡らす

遺影がイエーガーマイスター

市井の人の意見を聞く姿勢

NATOの人に納豆食わせる

いすみ鉄道の椅子見る

Huluが夏の風物詩だと思っている人「Huluですなぁ」（風流）

板橋で板バシバシ叩く

敬語が使えない東野圭吾

秘書の卑小な飛翔体

小動物の衝動で焦と化した小豆島の照度

姥捨山にUber eats

下調べのムニエル

わからないので

淫乱な大王、ハメハメハ大王

Evianに海老が混入しているのを見つけた人「エビやん」

意味ない諱

よく分からんリポーター「うわぁ〜美味しそうですね！少なくとも不味そうには全く見えません！」

どうしても下がりたくない人「黄色い線の内側は、境界を含みますか？？」

タピオカが好きなジャン・コクトー「黒糖ぢゃん」

計算ができない人

佐渡のサドなサド

着ていく服を決めた高橋是清「これ着よ」

駅にいる料理人が調理するエキノコックス

初めてSMプレイを見た人「縄文式器みたいですね」

enough、enoughは工夫がenough

なんでもパアになるホテル「パアホテル」

負け負け山（カチカチ山）

薬師丸せま子

エイリアンのスペル間違えるとかありえんわ

細野奥道という名前なのに、俳句を全く詠めない人

ぶん、ぶん、ぶん、ムンジェイン （はちがとぶのリズムで）

トーマス・マンの書いたふるさと「うさぎ〜おーいし、魔の山〜♫」

モーラを網羅

イスラエルでキブツ 損壊

その心は

イスラエルの集落をキブツというので、器物損壊とかけた

ビンテージの瓶提示

帽子は御法度

双生児の豚のソーセージ

敬虔なネモ船長「海底万参る」

回折格子の解説講師

妊婦のニンフ

焼結が猖獗を極める

これはstaleだから捨てるか

十階で十戒を十回、述懐

モンチッチの門地

衒学的な弦楽を減額

ウラジオストクで裏地をストック

完全な勧善懲悪

カッパドキアの河童「ドキァ」

ホーキングの超法規的なホウキの放棄を蜂起

イボ人の疣痔

イブに慰撫

江戸知らんエドシーラン

べたべたなベタなベタ

（訳 ぬるぬるしてるありふれた魚）

ダマスカスで騙すカス

盲いるのに飯いるの？

医師の意思で石で縊死

アーヘンで阿片を吸った人「あー変」

毒吐く独白

明借りるアスカリ（車）

深見東州の深み踏襲

丁寧な砂浜「Could you九里浜」

ゴーンと奉公

その心は

ゴーンの出国の手助けをしたことを奉公とかけただけ。

サンクチュアリに山窟あり

熟れたウレタンは売れたんか？

清澄な声調を静聴し成長

プエルトリコで増える虜

仏典で人をぶってんのか

象さんを増産

ケイト・モスの毛糸燃す

兄弟が今die

乱暴なランボー

卑劣漢がヒレつかんだ

カレー(Fr)の彼のカレイのカレーは辛え

弘法と公房が工房で攻防し興亡

Dose heで始まる疑問文に答える京都人、Yea, he どす

レイブンクローの例文苦労

galleristのギャラリスト（給与のリスト」

ソフィカルのソロカル

麻雀をやり過ぎた人「リーチ飜で理一E判」

美人局に筒持たせる

十把一絡あげ

monotonousな物と成す

京都弁を話すビルゲイツ MSどす

篤信な特進が涜神を得心

これは何という植物かな？ムユウジュでは？あそっか、なるほど。

クートゥを食うとぅいいよ

楊貴妃が渓谷で警告

マイソールで昧爽に埋葬

ドクサは毒さ

暗殺で朝死んだ

クラシックについて語る人をそしる人「弦楽なんてペダンチックだなあ」

凛々しいリリシズム

衛生的な俳人

東州が東周を踏襲

シンシナティの真摯な紅茶

御髪も亂とはオクシモロンだ

コロナ後の世界を分析する学問→postcoronialism

和尚が王将に鞅掌し往生

影響が色濃いイロコイ諸族

あてのあてないアテナイ

ウイグル人の野原しんのすけ→クレヨン Permalink | 記事への反応(0) | 22:23

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■anond:20230120190305

奈良時代にシルクロードを通って日本に流れ着いたムスリムの一族が忍者の先祖だから

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■2022年に読んだ本

1月

• 外間守善「沖縄の歴史と文化」
• 大黒屋光太夫「北槎聞略 大黒屋光太夫ロシア漂流記」★★★
• 杉田玄白「蘭學事始」
• 海老澤有道校注「長崎版 どちりな きりしたん」
• 坂井孝一『承久の乱 - 真の「武者の世」を告げる大乱』
• 村上貴弘「アリ語で寝言を言いました」
• 遠山美都男「壬申の乱 天皇誕生の神話と史実」★
• 松野隆雄「エビ・カニはなぜ赤い　――機能性色素カロテノイド――」
• 亀田俊和「観応の擾乱 室町幕府を二つに割いた足利尊氏・直義兄弟の戦い」★★
• 上原 作和「現代語で読む歴史文学 完訳 太平記(一)」
• 司馬遷「史記1 本紀」

琉球から、歴史の原文へ。太平記と史記を並行して読み始める。

現代語訳とはいえ長くてしんどい。

2月

• 「現代語で読む歴史文学 完訳 太平記(二)」
• 司馬遷「史記2 書・表」
• 柿沼陽平「古代中国の24時間-秦漢時代の衣食住から性愛まで」★★★
• 上原 作和「現代語で読む歴史文学 完訳 太平記(三)」
• 司馬遷「史記3 世家上」
• 大島てる「事故物件サイト・大島てるの絶対に借りてはいけない物件」★
• 下村智恵理「恋錠の駅で待ち合わせ」★★

メモを取っているので一冊にかける時間が長い。とはいえ、世界史の教科書では一行で終わっていた出来事の細部を知るのは面白い。

3月

• 司馬遷「史記4 世家下」
• 上原 作和「現代語で読む歴史文学 完訳 太平記(四)」
• 山田五郎「へんな西洋絵画」
• 下村智恵理「ナクヨムWeb小説コンテスト殺人事件」★
• 下村智恵理「東京グレイハッカーズ」★★
• 下村智恵理「ブギーマン：ザ・フェイスレス」★★★
• 下村智恵理「蒸奇探偵・闢光」

ウェブ小説を読む。

4月

• 劉慈欣「三体III 死神永生」上下巻
• 会田大輔「南北朝時代　――五胡十六国から隋の統一まで」★★
• 虎尾達哉「古代日本の官僚　天皇に仕えた怠惰な面々」★★★
• 司馬遷「史記5 列伝一」
• アンディ・ウィアー「プロジェクト・ヘイル・メアリー」上巻★
• 司馬遷「史記6 列伝二」
• アンディ・ウィアー「プロジェクト・ヘイル・メアリー」下巻
• 司馬遷「史記7 列伝三」

東アジア史が中心。

5月

• 司馬遷「史記8 列伝四」
• 秋田麻早子「絵を見る技術　名画の構造を読み解く」
• 佐藤直樹『東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」』
• 阿部昭「大いなる日　司令の休暇」★★★
• 又吉直樹「火花」
• 又吉直樹「劇場」
• 高浜虚子「覚えておきたい虚子の名句200」★★
• 羽田圭介「スクラップ・アンド・ビルド」
• 若竹千佐子「おらおらでひとりいぐも」
• 砂川文次「ブラックボックス」
• 又吉直樹「人間」
• 青木健「ペルシア帝国」★
• 柳田理科雄「空想科学読本2」
• 柳田理科雄・円道祥之「空想科学論争！」
• 柳田理科雄「空想科学読本3」
• 山本弘「MM9」

詩集、芥川賞に手を出す。

シン・ウルトラマンを見たせいか特撮関係の本が後半に増える。

6月

• 山本弘「MM9 ―invasion―」
• 山本弘「MM9 ―destruciton―」
• 阿部拓児「アケメネス朝ペルシア― 史上初の世界帝国」★★
• 「一握の砂・悲しき玩具―石川啄木歌集 (新潮文庫) 」★★★
• ミシェル・パストゥロー「縞模様の歴史―悪魔の布」
• 新城カズマ「日本SFの臨界点 月を買った御婦人」
• フィリップ・K・ディック「逆まわりの世界[改訳版]」
• ポール・ロレンツ監修、F・クライン＝ルブール著「パリ職業づくし　中世から近代までの庶民生活史」
• 斜線堂有紀「楽園とは探偵の不在なり」★
• 石田衣良「4TEEN」
• 石田衣良「6TEEN」
• 森絵都「カラフル」
• 金城一紀「GO」
• 勝田敏彦「でたらめの科学 サイコロから量子コンピュータまで」
• アヴィ・ローブ「オウムアムアは地球人を見たか？　異星文明との遭遇」

後半には自分が学生時代にベストセラーだった本を手に取った。

価値観が現代とは変わってしまっている点が多数あり、今読むときついと感じる箇所も。

7月

• ジェフ・ホーキンス『脳は世界をどう見ているのか　知能の謎を解く「1000の脳」理論』★
• ゾラン・ニコリッチ「あなたの知らない、世界の希少言語　世界６大陸、100言語を全力調査！」
• 俵万智「サラダ記念日」
• 中原中也「中原中也全詩集」★★★
• 小泉悠「ロシア点描 まちかどから見るプーチン帝国の素顔」★★
• 八木澤高明「裏横浜　──グレーな世界とその痕跡」
• 溝口敦、鈴木智彦「教養としてのヤクザ」
• 溝口敦、鈴木智彦「職業としてのヤクザ」
• 川原繁人「音声学者、娘とことばの不思議に飛び込む」
• 川原繁人「フリースタイル言語学」
• 川添愛「言語学バーリ・トゥード」
• NHKスペシャル取材班「半グレ―反社会勢力の実像―」
• 大島佑介「半グレと芸能人」
• ガイ・ドイッチャー「言語が違えば、世界も違って見えるわけ」
• 田中孝幸「13歳からの地政学―カイゾクとの地球儀航海」
• 大沼保昭「国際法」

暴力団、言語学、法学がテーマの月だった。

8月

• 木山泰嗣『弁護士が教える分かりやすい「民法」の授業』★
• 内田貴「民法改定　――契約のルールが百年ぶりに変わる」
• 「伊藤真の刑法入門 講義再現版第6班」
• 赤松明彦「ヒンドゥー教10講」
• 白水社編集部［編］「『その他の外国文学』の翻訳者」★★★
• 佐藤岳詩『「倫理の問題」とは何か メタ倫理学から考える』★
• 新共同訳「創世記」
• 新共同訳「出エジプト記」
• 新共同訳「レビ記」
• 新共同訳「民数記」
• 新共同訳「申命記」
• プラープダー・ユン他「現代タイのポストモダン短編集」
• 新共同訳「ヨシュア記」
• 新共同訳「士師記」
• 新共同訳「ルツ記」
• 新共同訳「サムエル記上」
• 新共同訳「サムエル記下」
• 新共同訳「列王記上」
• 新共同訳「列王記下」
• 下村智恵理「AN-BALANCE：日本非科学紀行」第1話
• 新共同訳「歴代誌上」

旧約聖書を読み始める。

9月

• 新共同訳「歴代誌下」
• 新共同訳「エズラ記」
• 新共同訳「ネヘミヤ記」
• 新共同訳「エステル記」
• 新共同訳「ヨブ記」
• サラ・ピンスカー「いずれすべては海の中に」★★
• チャン・ガンミョン「極めて私的な超能力」★★★
• 新共同訳「詩篇」
• 新共同訳「箴言」
• 新共同訳「コヘレトの言葉」
• 新共同訳「雅歌」
• 新共同訳「イザヤ書」
• 新共同訳「エレミヤ記」
• 新共同訳「哀歌」
• 新共同訳「エゼキエル書」
• 新共同訳「ダニエル書」
• デイヴィッド・ウェリントン「最期の宇宙飛行士」★
• 新共同訳「ホセア書」
• 新共同訳「ヨエル書」
• 新共同訳「アモス書」
• 新共同訳「オバデヤ書」
• 新共同訳「ヨナ書」
• 新共同訳「ミカ書」
• 新共同訳「ナホム書」
• 新共同訳「ハバクク書」
• 新共同訳「ゼファニヤ書」
• 新共同訳「ハガイ書」
• 新共同訳「ゼカリヤ書」
• 新共同訳「マラキ書」
• 春暮康一「法治の獣」
• 新共同訳「トビト記」
• 新共同訳「ユディト記」
• 新共同訳「エステル記（ギリシア語）」
• 新共同訳「マカバイ記 一」
• 新共同訳「マカバイ記 二」

ちょくちょくSFを挟んで旧約聖書を読み進める。

10月

• J. J. アダムス編「黄金の人工太陽 巨大宇宙SF傑作選」
• 新共同訳「知恵の書」
• 新共同訳「シラ書〔集会の書〕」
• 新共同訳「バルク書」
• デイヴィッド・イーグルマン「脳の地図を書き換える　神経科学の冒険」★
• 新共同訳「エレミヤの手紙」
• 新共同訳「ダニエル書補遺 アザルヤの祈りと三人の若者の賛歌」
• 新共同訳「ダニエル書補遺 スザンナ」
• 新共同訳「ダニエル書補遺 ベルと竜」
• 新共同訳「エズラ記（ギリシア語）」
• 新共同訳「エズラ記（ラテン語）」
• 新共同訳「マナセの祈り」
• カズオ・イシグロ「忘れられた巨人」
• スティーブン・ピンカー「人はどこまで合理的か」上下巻★★
• カズオ・イシグロ「クララとお日さま」
• アンナ・ツィマ「シブヤで目覚めて」★★★

旧約聖書を読了。学生時代に新約聖書を通読したから一応全部読んだことになる。

カズオ・イシグロは邦訳が出ているのはたぶん読み終えた。

11月

• 下村智恵理「AN-BALANCE：日本非科学紀行」第2話
• 郡司芽久「キリンのひづめヒトの指：比べてわかる生き物の進化」
• 小笠原弘幸「ハレム 女官と宦官たちの世界」★
• 清水克行「室町は今日もハードボイルド―日本中世のアナーキーな世界―」★★
• エドワード・ブルック=ヒッチング「キツネ潰し 誰も覚えていない、奇妙で残酷で間抜けなスポーツ」
• 若島正「ロリータ、ロリータ、ロリータ」★★★
• 秋草俊一郎『ナボコフ 訳すのは「私」 自己翻訳がひらくテクスト』
• ジム・シェパード「わかっていただけますかねえ」
• 磯﨑憲一郎「肝心の子供／眼と太陽」
• ハリ・クンズル「民のいない神」
• 伊藤俊一「荘園　墾田永年私財法から応仁の乱まで」
• 郡司芽久「キリン解剖記」
• 田島木綿子「海獣学者、クジラを解剖する。～海の哺乳類の死体が教えてくれること～」
• 武藤康弘、譽田亜紀子「はじめての土偶」

生物の標本にまつわる本を読みだす。やはり生物学は面白い。ネタが尽きない。

12月

• 押井守「立喰師列伝」
• ローベルト・ゼーターラー「ある一生」
• 若狭徹「埴輪は語る」
• ロバート・コルカー「統合失調症の一族　遺伝か、環境か」
• 「伊藤真の憲法入門　第７版　講義再現版」
• ダニエル・スミス「絶対に行けない世界の非公開区域99　ガザの地下トンネルから女王の寝室まで」
• 清水克行「耳鼻削ぎの日本史」★★★
• エルヴェ・ル・テリエ「異常【アノマリー】」★
• ウンベルト・エコ『「バラの名前」覚書』
• ウンベルト・エコ他「『バラの名前』探求」
• 川田伸一郎「標本バカ」★★

土偶・埴輪についても読む。

漫画

• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part1 ファントムブラッド」
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part2 戦闘潮流」
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part3 スターダスト・クルセイダーズ」
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part4 ダイヤモンドは砕けない」
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Parte5 黄金の風」★★★
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part6 ストーンオーシャン」
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part7 スティール・ボール・ラン」
• 荒木飛呂彦「ジョジョの奇妙な冒険 Part8 ジョジョリオン」
• 森薫「森薫拾遺集」
• 「よんこま十三機兵防衛圏!! ～こちらセクターX～」一、二巻
• 「十三機兵防衛圏　アンソロジーコミック　ＳＴＡＲ」
• 「十三機兵防衛圏　公式コミックアンソロジー」
• 中村哲也「バニー坂」
• 森薫「乙嫁語り」十四巻★★
• トニーたけざき「トニーたけざきのエヴァンゲリオン」
• 入江亜季「北北西に曇と往け」六巻★

ジョジョを読み終えた。それにしてもハルタコミックスばっかりだ。

十三機兵防衛圏については友人に薦められたからクリア後のノリで買った。

美術展など

• 「特別展 ポンペイ」
• 「メトロポリタン美術館展 西洋絵画の500年」
• 「ミロ展 ―日本を夢みて」
• 「最後の印象派、二大巨匠 シダネルとマルタン展」
• 「特別展 空也上人と六波羅蜜寺」
• 「燕子花図屏風の茶会 ―昭和12年5月の取り合わせ―」
• 「赤と黒」
• 「ヨーロッパ古典絵画の輝き －模写に見る技法と表現」
• 「市制90周年記念　リアル（写実）のゆくえ　現代の作家たち　生きること、写すこと」
• 「けずる絵、ひっかく絵」
• 「シルクロードの旅」展
• 「カラーフィールド　色の海を泳ぐ」
• 「沖縄復帰50周年記念 特別展 琉球」
• 「国立新美術館開館15周年記念 李禹煥」★
• 「ルートヴィヒ美術館展　20世紀美術の軌跡―市民が創った珠玉のコレクション」
• 「運慶　鎌倉幕府と三浦一族」
• 「特集：井上文太　Inspirations」
• 「谷内六郎〈週刊新潮 表紙絵〉展 子どもの遊び」
• 「ボストン美術館展　芸術×力」
• 特別展「日本美術をひも解く―皇室、美の玉手箱」
• 時代祭
• 特別展「国宝　東京国立博物館のすべて」
• 「展覧会 岡本太郎」★★★
• 「ピカソとその時代　ベルリン国立ベルクグリューン美術館展」
• 『版画で「観る」演劇　フランス・ロマン主義が描いたシェイクスピアとゲーテ』
• 十和田市現代美術館・常設展★★
• 三内丸山遺跡
• 青森県立美術館コレクション展2022-3
• ワ・ラッセ
• 「兵馬俑と古代中国　―秦漢文明の遺産―」

今年はたくさんいけた。行かない月もあった気がするが、それはそれ、そのときの気分に従った。

映画

「シン・ウルトラマン」★★

「プラットフォーム」★

「エクストリーム・ジョブ」

「12モンキーズ」★★★

雑感

（長くなったのでブコメ）

2021年に読んだ本

今更だけど2020年に読んだ本

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■anond:20220918183055

新疆ウイグル自治区や内モンゴル自治区まで行くと、むしろアメリカの西部開拓時代みたいなフロンティアスピリットを漢民族が味わえるらしい。

日本人にとってもシルクロードブームでおなじみ。

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■anond:20220730012924

シルクロードに血の川が流れそうだ

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■anond:20220623070412

シルクロードジェネシス構想とか雄大でおもしろいな

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■[増田朝礼]　そのにひゃくごじゅう

ニンゲンタチノイトナミーッス

今日はシルクロードの日ということでね

シルクロードで廃墟が発見された日らしいです

歴史的ですねぇ

僕たちはどこから来てどこへ行くのか、はたまたどこへも行かないのか

たまに自分が行ったこともない街の夢を見たり、ふとした拍子に眺める街並みに異郷を感じてしまったり

そんな自分でもわからないノスタルジーを抱えてしまうので

人間って不思議な生き物だなぁと時々思うのです。

これがノスタルジーかどうかは置いておいて

ということで本日は【正確で簡潔な指示よいか】でいきたいと思います。

正確で簡潔な指示よいか！正確で簡潔な指示ヨシ！

それでは今日も一日、ご安全に！

Permalink | 記事への反応(0) | 15:10

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■anond:20220125180013

「繊細さん」は馬にまで言われるようになったからね。

メイケイエール“繊細さん”卒業　非凡な潜在力で勝利狙う／シルクロードＳ｜極ウマ・プレミアム

https://p.nikkansports.com/goku-uma/news/article.zpl?topic_id=1&year=2022&month=01&day=25&id=202201250000094

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■映画・シルクロード.com 史上最大の闇サイト 見る人にお勧め

【ゆっくり解説】全ての闇が集まる 。ダークウェブ上の史上最大の闇サイト 『シルクロード』

https://www.youtube.com/watch?v=6TuLIJyz48M

映画は虚実入り混じったうえ、だいぶ端折ってるので、ゆっくり解説を見ておくと映画の理解が進みやすい

Permalink | 記事への反応(0) | 16:57

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■映画・シルクロード、絶賛公開中。

【ゆっくり解説】全ての闇が集まる 。ダークウェブ上の史上最大の闇サイト 『シルクロード』

https://www.youtube.com/watch?v=6TuLIJyz48M

予習のつもりでみると、案外良かった。

Permalink | 記事への反応(0) | 14:52

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■サンタクロースの由来

　サンタクロース……その起源は、遠く古代中国、東晋の時代へと遡る。

　その頃、中国大陸一の武術の高手(達人)として名を馳せた肉羅臼(にく・らうす)は、他門派の武術家と決闘する際に、三種類の絶招(必殺技)の何れかを使うと相手に予告することで知られていた。

　そうして、肉羅臼は「三つのうち何れの絶招で、お前は止めを刺されたいか？」と質問して選ばせた上で、必ず、その技によって決闘の相手を屠ったという。

　その強さに感銘を受けた時の皇帝・中宗元帝から、肉羅臼は"三択老師(さんたく・ろうし)"の名を下賜されるとともに、当時の民衆からは

「三択老師に四招(４つの技)要らず

　三招(３つの技)有れば事足りる」

と詠われて、その比類無き強さを讃えられた。

　しかし、晩年の肉羅臼は、武術家同士が覚悟の上で行なった決闘とはいえ、多数の人命を奪ったことを大いに悔い、武術家としての技一切を封印すると、シルクロードを遥かに西に向けて辿る旅へと出発した。

　長い旅路の果にユーラシア大陸の西・カッパドキアの地に到達した肉羅臼は、その地で入信したキリスト教の修道士となると、弱い民衆たち、殊に幼い孤児たちの救済事業に晩年を捧げたという。死後、その慈悲深い行ないを讃えて、肉羅臼は"聖ニクラウス"と呼ばれるようになり、幼い子供たちの守護聖人と見なされるようになった。

　時は流れて二十一世紀、クリスマスの風物詩として、子供たちに贈り物を運んで来る伝説上の人物のことを、我々現代人は"サンタクロース"と呼んで親しんでいるが、その呼び名の起源が"三択老師"であることは言うまでもない。

民明書房・刊『さんたく・ろうす〜その起源を古代中国武術に求めて〜』より

Permalink | 記事への反応(0) | 21:26

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■anond:20211003110531

自分も再放送で見た口だけど、なつかしい。まだ海外旅行が希少価値のあった時代で、シルクロードだけではなく、「つまらないこの日本を飛び出して、見たこともない世界に行ってみたい」という雰囲気が世の中全体にあったね。

海外ロケ番組は今（コロナ禍直前）の方がむしろ多いくらいだけど、「ヨーロッパのおしゃれな観光地」の紹介か、「途上国のハードな旅」かのどちらかで、壮大でエキゾチックな香りがする歴史紀行の番組はなくなった。NHKも長いことつくっていない。

Permalink | 記事への反応(0) | 09:42

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■NHK特集シルクロードをもう一度見た

４０年ほど前の番組だ。

子供の頃に断片的に見ていたけど、何しろビデオもろくに普及していない時代だ。

見るのも途切れ途切れになってしまい、終わりの方は全然見れなかった。

それでも、メインテーマとともにはっきりと記憶に残っている番組だ。

中国は唐の都長安、いまの西安から西へ向かうシルクロードの旅路を伝えるドキュメンタリーだ。

数千年に亘る歴史が積み重なった土地のかつてと今をこれでもかと見せてくれた。

敦煌、楼蘭、天山山脈といった異郷への浪漫を駆り立てる番組構成は、当時の大ブームにもなった。

自分より少し上の世代で中国好き、シルクロード好きになった人間は、結構な率でこの番組の影響を受けていると思う。

それがNHKBSで再放送されていたので、録画して少しずつ見ていった。

今見ると、日中共同取材班という名前で中国共産党・人民解放軍の全面協力の下に作られた番組だったのがはっきりとわかった。

覇権主義に陥る前の、それ自体は友好的なもので、当時の門外不出のような情報がばんばん出てくるわ、よくそんなところまでカメラが入るのを許したというかヘリまで使ってどんだけ協力してるんだよという場所の映像がどんどん出てくる。

こんな番組を見たら中国好きになるのも納得で、それから数十年くらい日本人の中国観をかなり友好的にしたんじゃないかと思う。

現地に旅行に行った人もいっぱいいたそうだし、そのまま中国との商売や日中友好のために活動するようになった人もいただろう。

この番組がなかったら、その後の中国への日本の投資もだいぶ違ったのではないだろうか。

なにも証拠は挙げることはできないけど、少しずつ世界史を変えることになった番組ではないかと勝手に思う。

牧歌的な景色の中に、ウイグルの生活に侵入していく道路と鉄道と、中国共産党によってあの地の生活が変えられていく予兆のようなものが伺えるのは怖かった。

あそこで笑っていた人々の多くは４０年も経って大半がもう亡くなっているだろうけど、自分と歳の近いあの子たちは今どうしているだろうと思ってしまう。

第二部に入って中央アジアに突入するとかなり印象が変わる。

良くも悪くも中国共産党の協力が無くなって決められたルートが消え、かわってソビエト科学アカデミーの協力とともに旅路が多岐にわたるようになってくる。

まだソビエトが現役だったころであるという事実とともに、それからの四十年であれほどの大国が消えたということがシルクロードをめぐる国家興亡の歴史の最新の一ページになっているとも思う。

かのバーミアン石仏の破壊される前の姿が番組で記録されていないのは、かつてのソ連のアフガン侵攻の影響で取材班が入れなかったからなのだそうだ。

それでも、NHK取材班の人々の冒険家ぶりには何度も心躍らされた。

何十年ぶりかで人が訪れた砂漠の廃都とか、歴史上初めて日本人が訪れたことになる山間部の村とか、四人もの通訳を介してようやく取材できる古い言葉とか、NHK取材班自体がシルクロードを行く旅人そのものとなって歴史を記録していく様が残る。

シリア砂漠では、数十年前に終わってしまったラクダのキャラバン隊に参加していたかつての少年が成長したラクダ牧場の主を見つけ、シルクロードのキャラバンの旅路の再現を頼み込んで、それを実現してしまい旅路の記録を撮影していた。

民族の故郷の地から遠く離れても続く結婚の風習、商人たちが集う市場に集う食材や茶、纏う色鮮やかな服と絨毯、そこに息づいていた確かなシルクの足跡とそれを作る技術の伝来は確かにシルクロードの記録だ。

現代に生きる自分にとっては、当世風の見慣れた異世界よりもはるかに物珍しい、それは異郷の数々の確かな記録だった。

あれからの四十年で消えてしまったものの、最後の記録となったものも山ほどあるだろう。

グローバリゼーションとインターネットで世界は大きく激変し、風習が消えた村も人が消えてしまった村もたくさんあるだろう。

現に、シリアにあった数々の美しいものたちは、その後の内戦で瓦礫となってしまった。

長安からの長い長い旅路の先に、ボスポラス海峡を渡り、アッピア街道を走り、NHK取材班がついにローマにたどり着く光景には、言いようのない感動を覚えずにはいられなかった。

取材班が到着した日にイタリアのラジオニュースで、取材班の到着を現代のマルコポーロに喩えた報告がなされていた、と番組中で説明されていたのはメタ的で笑うしかない。

だがマルコポーロのたとえも過言ではないと思う。

取材は足掛け五年に及び、訪れた国の数は二桁に及び、映った人の数は万を数えよう映像の数々はさながら見聞録だ。

世界が近くなってしまった今、これほど遠大な紀行番組が作られることはもはやないだろう。

世界が変わってしまった今、あれと同じ光景は二度と撮ることはできないだろう。

だが、子供の頃に見られなかった旅路の果てに、ようやくにたどり着けた。

ありがとう、かつてのNHK。ありがとう、再放送してくれた今のNHK。

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■anond:20210814080623

中国には、成功するとしても失敗するとしても、関心を大陸方面に向けておいて欲しいので、アメリカ撤退は歓迎している。

成功しかけてロシアとこじれてもありがたいし、失敗して泥沼化してもありがたい。

失敗して手をひいて海に全力とか、成功してより強力になって海に戻ってくるとかいう事態にはならないでもらいたい。

習近平には、シルクロードの夢を見て欲しい。

Permalink | 記事への反応(1) | 08:43

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