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はてなキーワード: 足あととは
そっちの方面は、掲示板（個人サイト）、ブログ、SNSと流れていく
ブログなら相互リンクから一歩進んで、互いに言及し合うことで客を融通しあって繋がってた
それまでは「ポータルサイト」とかのお世話になることになる
相互リンクからサイトを辿って、掲示板で挨拶から入って、即売会で訪問してオフ会ってな感じ
結構狭い世界だったけど、それまでの雑誌の読者コーナーとかで繋がるよりかは遥かに広くて
mixi発足当時は、招待制により荒れない場として注目され、ログインできることがステータスの時期もあったりした
コンテンツとしての充実は、ネット回線の拡幅とサーバー容量の増大を待つ必要があった
それまではテキストサイトが主流で
Pとか提督とかではなく、普通にボクが話をするってパターンが多かった
思い出すとベッドを転がりたい御仁も多かろう
正直、あの当時のログとか残ってなくて本当に良かったと思う
テキストサイトの延長という訳では無いが
ケータイ小説などで一時期注目もされた
スマホじゃなくケータイでよく書いたよなって今にすると思うけど
インターネットの話をする時に、imodeのことはスコーンって抜ける人いるよね
携帯（imode）で活動してる人と、PCで活動してる人のインターネット観は全然別物なんじゃなかろかって思うんだよな
私はあんまし携帯で活動してないからモバゲタウンとかの内情をしらないんだよね
毛色の違うところでは
番頭ビデオとか、アレ間違いなく中の人の仕業だよなって思う編集だけど
デジタルでないアナログでよくぞあそこまでって出来だったよ（当時は）
ツールがデジタル化されて、ニコニコとかで気楽に（違法）コンテンツがやり取りされるようになって
そこからだよね
ボカロによって、それまでmidi文化に閉じこもっていた音楽界隈が表に出てきて
動画制作が楽になってMAD職人が特別な機材なしに誕生できるようになった
これらは、マネタイズがどうとかそういうことじゃなくて
それは元増田がうだうだ並べてるようなことじゃなくて
単に「新規性がなくなった」だけの話よね
（前回のご報告）https://anond.hatelabo.jp/20220602124912
拾ったねこなので誕生日とかもわからないのだけど、ボロボロのこねこを9月に拾った時に多分生後3ヶ月くらいだった。ということで毎年6月をお誕生月にしているのでこないだ22歳になったばかりなのですが、たいそう老いたねことの生活は毎日がおなじことの繰り返しである一方で、こねこにも負けない速さでうつろっていくことを身にしみて感じています。日常と非日常が並立する中で感じたことを文字にしたく思い、ここに駄文を記します。
あいもかわらぬねこ一匹ひと一人の生活ですが、どうもお食事を召し上がる際に飲み込むよりもお口からぽろぽろと落としてしまうことが多くなりました。幸いなことに食欲はもりもりとあるので、そのもどかしさを晴らすような勢いでお皿の中にお顔を突っ込むような食べ方をされるようになりました。お皿をかつかつと鳴らしながら勇壮に召し上がる姿はなかなかに晴れやかなものですが、お食事後はお顔から喉にかけてでろでろになってしまいます。もちろんできるだけお拭きするのですが、ねこも汚れが気になるのかグルーミングしたいけど肩のあたりしか届かず、そこだけが禿げて痛々しくなってしまいました。そこで、良さげなねこ用スタイを見つけたのでお召しいただいています。
https://item.rakuten.co.jp/tissue/10000020/
増田は彼女のくび周りがはげるのがちょっと悲しくてずっと首輪は付けないようにしていたのですが、このスタイはあまり気にならないご様子ですし、こころなしか可愛さも増したようにも感じます。
ところで、増田は最近動画サイトで「猫の惑星」という曲の存在を知り、それ以来お口の周りを拭いたり使用済みのペットシーツを片付けたりといったお世話の際はずっとくちづさんでいたりします。特定の運命の元で生まれた特定の人間にとっての上位種たる猫に奉仕する喜びを歌い上げた名曲だと思うのですが、増田にとっては奉仕というよりもっと自己愛に近いもののように感じます。22年間に渡るねこ一匹ひと一人の生活のなかで増田のねこはもはや増田の自我の一部分が拡張されたものになっていて、お世話と称しているものも単なるセルフケアに過ぎず、他者に対して無償の愛を捧げるような立派なものでは決してない、と思うのです。彼女にしてみれば、勝手に同一視した上で自由であるべき生活の一部を拘束しているわけですから何を言ってるんだということになりますが、それはそれでお互いうまくやってこれたと感じてほしいなどと、増田の膝の上でくつろぐねこの拭ききれなかった汚れがちょっとかぴかぴになってる毛皮をなでながら願っています。
増田にねこのことを書くようになって、このように自分のあやふやな感情を言語化する癖がつきました。正直なところ夜中の3時から2時間ごとに起こされて朦朧としながらお食事の用意をしたり、その中にお薬を間違えないように混ぜ込んだり、お水を替えたりしているときに、粗相されていたものをあやまって踏んでしまったときなど床を叩いて喚き散らしたい気分になってしまい未明にひとり気まずい気分になることもままあります。でも、それは増田が自分のために自己愛でやっていることであるならば、本質的には箪笥の角に小指をぶつけるのと何も変わりませんし、小指をおもいっきりぶつけたら床を叩いて喚き散らすくらい当然です。「犠牲厭わぬ愛の極み」に辿り着けない増田はそのように考えています。
冒頭で述べたように、これまで描いてきたような宇宙船や新幹線の中で安穏と隔離された世界は消えてしまったのかもしれません。残念ながら彼女の体重もだいぶ減ってしまいました。ねこが今まで以上に増田のお腹の上で足を伸ばして寝ようとするのもどこかしら調子が悪いからだとおもいますが、それでも抱いているとそのままぷすーぷすーと鼻息を鳴らしたり、夢を見つつまえ足あと足をぱたぱたさせたりします。そして増田はすっかり起伏があらわになってしまった背中を撫でながら「増田のねこはかわいいよいこ」と魔法の呪文を唱え続ける。そんな感じの代わり映えのない生活は続いています。こちらからは以上です。
（前回のご報告）https://anond.hatelabo.jp/20201224131256
拾ったねこなので誕生日とかもわからないのだけど、ボロボロのこねこを20年前の9月に拾った時に多分生後3ヶ月くらいだった。ということで毎年6月を誕生月ということにしているので、なんとあと2ヶ月で21歳ということになります。この一年でかなりまえ足あと足が動きづらくなったご様子ですし、耳もだいぶんと聴こえづらいように見受けられますが、いたって元気にこの冬を越えられたことをことほぎ、増田に駄文をしたためたいと思います。
20年以上続いたねこ一匹ひと一人の生活ですが、とくにここ一年続いているリモート勤務のおかげでねこと増田との距離感も随分と変わったように感じます。彼女にしてみれば、昼夜問わずとにかく要求すれば何らかのリアクションが返ってくるのが心地よいのでしょう。もはや、自分がいま大声で要求しているものがご飯なのかおやつなのかだっこなのかブラッシングなのかよくわからなくなったけどとにかく早くしろ、その前にとりあえずおまえの膝のうえにのせろ。といった感じのことも増えてきました。とは言うものの、高齢猫はまず食べてもらうことが大事。頻繁に変わるご嗜好の様子を見つつ、療養食の縛りも外しておやつ用の高齢猫用かつおぶしとかエナジーちゅーるなどもご用意して順次お出ししているわけですが、相変わらずモリモリとお食事を楽しまれているご様子でひとまずはほっとしています。
さらなるQOLの改善にいささかなりとも貢献するために、日々アマゾンで「高齢猫 ウェットフード」で検索しながら、次は何を召し上がっていただこうかと悩むのですが、そんななか
https://www.amazon.co.jp/product-reviews/B0756ZDVZL/
https://www.amazon.co.jp/product-reviews/B003O8NMSM/
こちらのようなレビューを読むと、とてもつらく、いたたまれない気持ちになったりします。それと同時に増田のそばで平穏に老いてゆくねこがいて、ともに時を過ごせていることをとてもうれしく感じたりもしています。
もう一つ変わったことといえば、10年ぶりくらいに夜間、増田のふとんに潜り込んでくるようになりました。右の脇に滑り込んで、肩にまえあしをのせてねこのひたいを増田の頬にぐいぐいと押し当てくるわけです。ねこのひたいは狭いといえどふわふわもふもふで心地よいのですが、鼻先があたると湿って冷たいし鼻水でずるずるになるので増田との間で角度の争いが毎夜発生したりもします。
増田はこれまで積み上げてきたねこ経験から、ねこがもっとも心を許した振る舞いとは、くびの力を抜いて頭を持たれかける姿勢を取ることだという説を唱えています。実家のねこは増田のひざの上には来るのですが、力を抜いて増田のひざにあごを預けるまでには小一時間じっとしている必要があります。増田のねこはたぶんめんどくさいとかしんどいとかいった理由で、もはや抱えるとすぐ脱力するのですが、それでも肩の上にかかるねこのあたまの重みは増田にとってかけがえの無いものです。問題は昨年末から増田の右肩がひどい四十肩になってしまったことで、それはもう地獄のような夜でした（そして左肩には決して来ようとはしない）。耐えたけど。
なお、増田が寝付くと居間の自分の箱に戻るようで、夜中ふと目を覚ますといつの間にかいなくなってたりします。なんとなく寝付けなくてぼんやりスマホなど眺めてると、それを察して寝室に戻ってきたりもします。耳はだいぶ遠いはずなのですが、なぜ増田の目が覚めたことがわかるのかとても不思議です。
先日、とあるテレビ番組で温泉旅館に住む24歳になる看板猫の姿を拝見しました。毛皮の色こそ違いますが、密度が薄くなったコートのぼさぼさ加減、手足を曲げずにふらふらと、でもかくしゃくと歩く姿、ちょっと曇った瞳、ぎにゃあとしわがれた大声を出し旅館のおかみさんにブラッシングを所望する姿など、まるで我が家を見る思いでした。ちょっとまって、あと3年これ続くの正直大変じゃない？と思いつつも、できる限り永く幸せに過ごしていただきたいとも思うのです。
世の中には幸福なねこも不幸なねこもたくさんいる中で、増田はたった一匹のねこと過ごすことしかできず、世界の平和をかなえるには全くの無力なのですが、それでも運良く増田がさずかった「一匹のねこを終生幸せにする権利」を最後まできっちりと行使していきたいです。そんな所信表明をしたところで今回の報告を終わりたいと思います。
（追記）
https://b.hatena.ne.jp/entry/4700764641346911234/comment/ifttt 増田のほうが寝かしつけられている……
https://b.hatena.ne.jp/entry/4700764641346911234/comment/ardarim 増田を寝かしつける猫。いい増田に出会えてよかったね
ちょっとまって！！これって増田が寝かしつけられてたの？そうだったの？でもたしかにそうかもしれない……。こんどお礼を伝えておきます。
また、その他のみなさまにつきましても、いつもあたたかいコメントありがとうございます。
増田からも、みなさまとみなさまが愛する生き物たちがこれからも幸せにでありますようご祈念いたします。また春が来ますね。
（追記終わり）
| 氏名 | 総コメント数 | 記事数 | 平均コメント数 | ランク |
| 遠藤さくら | 12035 | 10 | 1204 | 2 |
| 賀喜遥香 | 12915 | 11 | 1174 | 3 |
| 掛橋沙耶香 | 21243 | 11 | 1931 | 1 |
| 金川紗耶 | 10534 | 10 | 1053 | 4 |
| 北川悠理 | 6277 | 11 | 571 | 11 |
| 柴田柚菜 | 8923 | 11 | 811 | 6 |
| 清宮レイ | 7992 | 11 | 727 | 7 |
| 田村真佑 | 7183 | 10 | 718 | 9 |
| 筒井あやめ | 10151 | 14 | 725 | 8 |
| 早川聖来 | 9369 | 11 | 852 | 5 |
| 矢久保美緒 | 6421 | 11 | 584 | 10 |
※記事いくつかスカしてるっぽい
元データ
| 日付 | タイトル | コメント数 |
| 2019/5/7 | はじめまして。遠藤さくら | 1689 |
| 2019/5/8 | こんにちは 賀喜遥香 | 1326 |
| 2019/5/9 | ばあ☺︎ 掛橋沙耶香 | 1705 |
| 2019/5/10 | 初めまして！金川紗耶 | 1121 |
| 2019/5/11 | はじめました！ 北川悠理 | 853 |
| 2019/5/12 | はじまり。柴田柚菜 | 1059 |
| 2019/5/13 | 太陽みたいな存在になりたい 清宮レイ | 1132 |
| 2019/5/14 | こんにちは！こんばんは！田村真佑です☺︎ | 1235 |
| 2019/5/15 | どーも(´ ˘ `∗) 筒井あやめ | 1082 |
| 2019/5/16 | 伝えたい。 早川聖来 | 1024 |
| 2019/5/17 | らしさ 矢久保美緒 | 834 |
| 2019/5/18 | こんにちは～ 遠藤さくら | 1446 |
| 2019/5/19 | ｼｭｯｼｭｯｼｭ〜 賀喜 遥香 | 1228 |
| 2019/5/20 | ぽれぽれ 掛橋沙耶香 | 2654 |
| 2019/5/21 | ルンルン♪♪金川紗耶 | 967 |
| 2019/5/22 | さぼてん 北川悠理 | 612 |
| 2019/5/23 | あさって！柴田柚菜 | 894 |
| 2019/5/24 | 私は嫉妬しています☺︎ 清宮レイ | 707 |
| 2019/5/25 | なんの日でしょう(*´◒`*)？田村真佑 | 987 |
| 2019/5/26 | 幸せな時間´`* 筒井あやめ | 973 |
| 2019/5/27 | ワクワク 早川聖来 | 819 |
| 2019/5/28 | 感謝 矢久保美緒 | 772 |
| 2019/5/29 | 発売日です( ¨̮ ) 遠藤さくら | 1036 |
| 2019/5/30 | ﾋﾟﾖﾋﾟﾖ 賀喜 遥香 | 1035 |
| 2019/5/31 | 出会うために選択してきた 掛橋沙耶香 | 1813 |
| 2019/6/1 | 6月さんこんにちは〜！！金川紗耶 | 1003 |
| 2019/6/2 | 、そんな気持ち 北川悠理 | 553 |
| 2019/6/3 | ありがとう。柴田柚菜 | 856 |
| 2019/6/4 | レイだよ〜〜 清宮レイ | 638 |
| 2019/6/5 | HAPPY DAY☺︎ 田村真佑 | 722 |
| 2019/6/6 | いろいろ 筒井あやめ | 1036 |
| 2019/6/7 | ぴたっ 早川聖来 | 639 |
| 2019/6/8 | 3 矢久保美緒 | 601 |
| 2019/6/9 | こんにちは～ 遠藤さくら | 1030 |
| 2019/6/10 | 雨やなぁ 賀喜遥香 | 1017 |
| 2019/6/11 | 名探偵ピカチュウ可愛かった〜〜 掛橋沙耶香 | 2078 |
| 2019/6/12 | のんびり〜( *ˊᵕˋ)❅॰ॱ金川紗耶 | 954 |
| 2019/6/13 | 丘の向こうに足あとを見つけたら。 北川悠理 | 442 |
| 2019/6/14 | にこにこ☺︎ 柴田柚菜 | 662 |
| 2019/6/15 | みんなに会いたいよ〜〜 清宮レイ | 572 |
| 2019/6/16 | 最近ではよく紫陽花をみかけます✳︎*田村真佑 | 599 |
| 2019/6/17 | 笑う門には福来る 筒井あやめ | 696 |
| 2019/6/18 | 幸せの形 早川聖来 | 628 |
| 2019/6/19 | ﾀｺﾁｬﾝｯ 矢久保美緒 | 597 |
| 2019/6/20 | ねむいなぁ 遠藤さくら | 915 |
| 2019/6/21 | 人の温かさ 賀喜 遥香 | 1097 |
| 2019/6/22 | ボルジャンジャ 掛橋沙耶香 | 2154 |
| 2019/6/23 | 初梅雨です( ˊᵕˋ ;)金川紗耶 | 1232 |
| 2019/6/24 | みみずくとふくろう、レタスとキャベツ。 北川悠理 | 455 |
| 2019/6/25 | 晴れた！ 柴田柚菜 | 778 |
| 2019/6/26 | 今日も1日がんばレイ☀︎ 清宮レイ | 579 |
| 2019/6/27 | 新しい私☺︎ 田村真佑 | 776 |
| 2019/6/28 | 今日という日は今日しかない 筒井あやめ | 632 |
| 2019/6/29 | 東京シティーガール 早川聖来 | 826 |
| 2019/6/30 | たのしかった〜 矢久保美緒 | 547 |
| 2019/7/1 | 7月ですね～ 遠藤さくら | 927 |
| 2019/7/2 | いよいよ明日から！ 賀喜遥香 | 1121 |
| 2019/7/3 | 夏の始まり 掛橋沙耶香 | 1815 |
| 2019/7/4 | シュワァーーーーー金川紗耶 | 1170 |
| 2019/7/5 | 北川悠理です。 | 924 |
| 2019/7/6 | ねむむむ 柴田柚菜 | 703 |
| 2019/7/7 | すいと〜〜〜〜よ 清宮レイ | 711 |
| 2019/7/8 | 猫に似てるらしいです田村真佑 | 672 |
| 2019/7/9 | 盛りだくさんです♪ 筒井あやめ | 802 |
| 2019/7/10 | 言葉探し中... 早川聖来 | 856 |
| 2019/7/11 | わいわい 矢久保美緒 | 531 |
| 2019/7/12 | レイに会いたいな。遠藤さくら | 1265 |
| 2019/7/13 | かきくけこ 賀喜 遥香 | 1386 |
| 2019/7/14 | べなぁなぁの靴下 掛橋沙耶香 | 1876 |
| 2019/7/15 | 秋といえばなんですか？ 筒井あやめ | 383 |
| 2019/7/16 | 北川悠理です。 | 663 |
| 2019/7/17 | 虫になったゆなちゃん 柴田柚菜 | 746 |
| 2019/7/18 | さくら大好きだよ。 清宮レイ | 694 |
| 2019/7/19 | 愛と美貌の戦士 田村真佑 | 615 |
| 2019/7/20 | 思うこと 筒井あやめ | 1014 |
| 2019/7/21 | ぴもぴも 早川聖来 | 825 |
| 2019/7/22 | お〜〜〜 矢久保美緒 | 556 |
| 2019/7/23 | こんにちは 遠藤さくら | 1474 |
| 2019/7/24 | 克己心 賀喜 遥香 | 1278 |
| 2019/7/25 | 訛りが戻ったかもしれん 掛橋沙耶香 | 1700 |
| 2019/7/26 | 暑いねぇ〜〜〜( ¨̮ )金川紗耶 | 922 |
| 2019/7/27 | 題名、タイトル 北川悠理 | 488 |
| 2019/7/28 | ふぁ 柴田柚菜 | 778 |
| 2019/7/29 | 16歳になります。 清宮レイ | 803 |
| 2019/7/30 | 嬉しい事がたくさん 田村真佑 | 604 |
| 2019/7/31 | 夏来たね 筒井あやめ | 670 |
| 2019/8/1 | パジャマしか服が無かったら毎日楽ちんやな 早川聖来 | 796 |
| 2019/8/2 | はちがつになったね 矢久保美緒 | 456 |
| 2019/8/3 | 夏だ～ 遠藤さくら | 986 |
| 2019/8/4 | サマ〜❁ 賀喜 遥香 | 1254 |
| 2019/8/5 | 私の怪談怖かったやろ？？ 掛橋沙耶香 | 1817 |
| 2019/8/6 | 皆さんミシュランマン怖いですか？金川紗耶 | 921 |
| 2019/8/7 | 暑さと仲良くなりたいな 北川悠理 | 573 |
| 2019/8/8 | かき氷を食べたよ。 柴田柚菜 | 776 |
| 2019/8/9 | 食べちゃうぞおお 清宮レイ | 714 |
| 2019/8/10 | 答え合わせ 田村真佑 | 433 |
| 2019/8/11 | 名古屋帰ってきたよ～ 筒井あやめ | 687 |
| 2019/8/12 | はじめての聖誕祭 たくさん甘やかしてくれてありがとう(๑˃̵ᴗ˂̵) 早川聖来 | 843 |
| 2019/8/13 | ポジティブキャンペーン中 矢久保美緒 | 639 |
| 2019/8/14 | 秋といえばなんですか？ 筒井あやめ | 383 |
| 2019/8/15 | 名古屋 行くで〜 ( ∩'-'⊂ )三 賀喜遥香 | 1150 |
| 2019/8/16 | 夏休みの宿題が終わらないので褒めてください 掛橋沙耶香 | 1911 |
| 2019/8/17 | 天才だなと！！金川紗耶 | 1187 |
| 2019/8/18 | しゃぼんだまとはなび。 北川悠理 | 387 |
| 2019/8/19 | ずっと桃を食べていたいなぁ 柴田柚菜 | 839 |
| 2019/8/20 | もし出会いが偶然なら 清宮レイ | 702 |
| 2019/8/21 | 実は大好きなんです。 田村真佑 | 540 |
| 2019/8/22 | 遅くなりました！ 筒井あやめ | 710 |
| 2019/8/23 | ちょっとだけ目標達成？！ 早川聖来 | 1042 |
| 2019/8/24 | たこやき！ 矢久保美緒 | 420 |
| 2019/8/25 | ヘミングウェイ 読んだことありますか？ 遠藤さくら | 1267 |
| 2019/8/26 | おもち食べたい 賀喜 遥香 | 1023 |
| 2019/8/27 | ワガママ放題は「大好き」の裏返し 掛橋沙耶香 | 1720 |
| 2019/8/28 | 10月まであと少し( •⌄• )金川紗耶 | 1057 |
| 2019/8/29 | 夏といえば浮かぶもの。 北川悠理 | 327 |
| 2019/8/30 | 神宮で待ってるね！ 柴田柚菜 | 832 |
| 2019/8/31 | テンション上げてこう！！！ 清宮レイ | 740 |
| 2019/9/1 | 秋といえばなんですか？ 筒井あやめ | 383 |
| 2019/9/2 | 夏の思い出 筒井あやめ | 700 |
| 2019/9/3 | ペットになっちゃう 早川聖来 | 1071 |
| 2019/9/4 | 夏〜 (終) 矢久保美緒 | 468 |
【読んだもの】本を購入しようと思ったら、リアル書店やネット書店、最近では出版社による直販（弊社もやってます）などさまざまなあるかと思いますが、今回ご紹介したい『アーギュメンツ＃3』という評論誌は「手売り」、つまり関係者による直接販売というきわめて珍しい流通チャンネルを選択した書籍です。売り方の時点でかなりチャレンジングな企画なのは明らかで、魅力的な論稿も多数収録されているのですが（レイ・ブラシエ（佐藤正尚訳）「脱水平化―フラット存在論に抗して」や、大前粟生さんの小説「断崖」もすごかった）、その中の波勢邦生さんの論考「トナリビトの怪」が本当に本当にすばらしかった。ので、今回はそれについて書きます。
当該論考のテーマをおおきくまとめると、理性的で自己判断できる存在としての近代的主体（いわゆる「強い主体」）の淵源にあるものとしてのキリスト教という一般的なイメージに対して、ハワイ・日本・沖縄におけるキリスト教受容史をふりかえることで別の可能性（本書でいう「隣人」）がたちあがる場としてダニエル書・イザヤ書を読みかえすという試みといえます。
いろいろ論じたい点はあるのですが、とくに筆が冴えるのは、小原猛『琉球奇譚 キリキザワイの怪』に紹介されている怪談「ジーマー」の話です。曰く、ある男性が「ジーマー」という老婆に「神様の用事の手伝い」を頼まれる。それは波上宮という砂浜で、彼女の三味線に合わせて民謡を歌うというもの。そこで事は起きる。
知ってる歌は歌い、知らない歌は手拍子をうつ。適当にこなすうちに背後の砂浜に人が集まりはじめるが、おしゃべりの中に英語やうめき声が聞こえるなど、奇妙な何かがそこにあった。徐々に不審なおもいにかられたその男性は後ろを振りかえる。「すると、そこには誰もいなかった」やがて夜も明けて、ジーマーの三味線も鳴り終わったあとに砂浜をみてみると、声が聞こえた場所には子どもをふくめた無数の足あとが残されていたという。こうした情景に、その男性は戦争（太平洋戦争のことか？）の傷跡を読みとり、波上宮の鳥居を抱きしめて泣く。「みんな死んでしまった。父親も、幼馴染の友達も、学校の恩師も、みんなみんな死んでしまった。自分は生き残ったが、果たしてこれは良いことだったのだろうか。自分のようなくだらない人間が生き残って、優しく勇気のあった友達や、才能のあった人々が死んでしまう。この差は何なのだろうか？」（30ページ）
この「ジーマー」は沖縄固有の物語ですが、波勢さんはここに「死者との交換可能性」という「怪談の本質」を見ます。生者と死者の想像力が同時に起動する場所、そこに怪談という物語は立ち上がる。そして同論考にとって重要なのは、この「怪談の想像力」はキリスト教のテクストにも見出されるという点です。
（「怪談として聖書を読む」というこの箇所は本稿でもっとも屈折し、そして読みでのある所なのですが、そこはあえて飛ばします。気になる方は「アーギュメンツ＃3」をお買い求めください）
この怪談という想像力からみて、「西洋近代的自我による主体的区分による解釈は、恣意的でグロテスクな切断」（34ページ）となります。しかしバベルの塔の神話が示すように、神は常に「言語と文化を奪われたものの側に立ち上がる」。つまり強き主体の側にではない、という点が重要です。
「神は奪われ排除されたものの側に立ち上がる。歴史と非歴史の境界で『主体』と『弱い主体』を隔てる壁は消失し、ありうべからざるものが現れた。」「ぼくはそれを『隣人』という言葉に求めたい。なぜなら聖書において隣人とは、まさしく自他の交換可能性を示す言葉だからだ。」「隣人が現れるとき、『神を愛せ、己を愛するように隣人を愛せ』というイエスの声が、聞こえ始める。隣人は、神の赦しを伝達するぼくらの似姿であり、またぼくらの赦しを待つ異形のものでもあったのだ」（35ページ）
ここで提示された「隣人」は、大仰で圧倒するような＜他者＞、私たちの理解を拒む絶対的な＜他者＞ではないでしょう。どこにでもいるあなたであり、わたしであり、そして誰かです。これはブルーハーツの歌に出てくるような、といっていい。そう思います。（すこし恥ずかしいけれど、いや、しかしそう言ってしまっていい）
「隣人の思想」、波勢さんの論考が到達した地点をそう呼んでいいと思うのですが、ここで示された思想の内実とともに、この思想に至る論述があくまでもキリスト者としての波勢さんの信仰に貫徹されている。ここに本稿のもうひとつの傑出した点があります。
たとえば「昨年11月、九三歳で祖父が死んだ」ではじまる本稿は、「キリスト教信仰を告白せずに死んだ祖父が天国でないどこかへ行ったのではないかと不安になった」という文章が地の文で、鍵括弧抜きで出てきます。たぶん信仰をもたない人にとってこの一文は、理解の遠い、「向こう側の人」の言葉に聞こえるのではないでしょうか。（本稿の最後、註のラストの文章も「神に栄光、地に平和、隣人に愛と怪。感謝して記す」です）
「聖書を怪談として読む」という本稿の試みをもし信仰をもたない人がするならば、さじ加減をまちがえたとき即座に「他者の信仰否定」になるでしょう。でも、波勢さんはあくまでも信じることで聖典を読み替える（またはこれまで読まれなかったものを読み解く）という姿勢を貫く。そこにこのテクスト独特の緊張感と救いがあります。
イスラーム法学の中田考先生や、このたび『トマス・アクィナス』でサントリー学芸賞を受賞された山本芳久先生などもそうですが、これまで護教論や宗学として避けられがちだった信仰者自身による学問的考察のいくつかには、相対主義と決断主義のあいだでさまよう私たちの課題を乗り越える何かがあるように思います。私にとって本稿はまちがいなくその一つです。そう断言していいものがこの論稿にはあると考えます。
以上、編集Aは自社本を紹介していないどころか本すら紹介していないのではないか疑惑もあるのですが（広報誌とか、雑誌の特集号の論稿とか）、これにて「トナリビトの怪」の長文の感想を終わります。ご清聴ありがとうございました。
