トクヴィル効果（トクヴィルパラドックスとも）[1]とは、社会的条件や機会が改善されると、社会的不満がより急速に増大する現象である[2][3]。フランス革命とその後のヨーロッパやアメリカにおける改革に関するアレクシス・ド・トクヴィルの観察に基づいていると言われている。この効果を説明する別の方法として、「食欲はそれを糧とするものによって増大する」という格言がある[4]。より大きな社会正義が達成された後、以前よりもさらに小さな社会不正に対して熱烈な反対運動が起こるといった例である。

トクヴィル効果によれば、社会改革がそれに見合わない期待を高めることがあるため、社会的平等や政権による譲歩と意図しない結果との間の関連性を示唆している[5]。トクヴィル効果によれば、プロレタリアートの没落の進行の結果としての革命というマルクスの理論とは対照的に、社会条件の改善の後に革命が発生しやすいとされている[6]。

1949年にハーラン・クリーブランドは、冷戦の文脈で彼は特に第三世界と関係があると考えた、期待の高まりの革命の概念を導入した[6]。それに関連して、政治学者のJames Chowning Daviesは革命のJカーブを提唱しており、富と進歩の期間の後に条件の悪化の期間が続き、革命につながると主張している[7]。またテッド・ロバート・ガーは相対的剥奪という言葉を用いて、改善への期待とそれとは対照的な厳しい現実があるときに革命が起きると提唱している[7]。

中央で計画されたが地方で実施された改革において、地方の実施が高い基準点を下回る場合にトクヴィルのパラドックスが起こる可能性が高くなる[7]。

起源

アレクシス・ド・トクヴィルは、著書『アメリカの民主主義』（1840年）の中で、この現象を初めて説明した。

「特権に対する人間の憎しみは、特権が少なくなればなるほど大きくなり、民主主義の情熱は、燃料が最も少ないときに最も激しく燃え上がるように思われる。私はすでにこの現象の理由を述べた。すべての条件が不平等であるとき、どんな不平等も目を悪くするほど大きくはないが、一般的な均一性の中では、わずかな異同が忌まわしい。それゆえ、平等を愛する気持ちが平等そのものとともに絶えず増大し、それを糧として成長することは自然なことである」[8]。

改革と革命のパラドックスは、次の著書『旧体制と革命』（1856年）で次のように説明されている[7]。

"革命が破壊する体制は、ほとんどの場合、その直前の体制よりも優れており、経験上、悪政にとって最も危険な時期は、通常、改革を始める時である。"

https://en.wikipedia.org/wiki/Tocqueville_effect

DEEPL参照

Permalink | 記事への反応(0) | 16:51

2022-05-19

■anond:20220519101402

ヒント２。

トクヴィルやルソーなど民主主義を基礎づけたとされる古典学者は、選挙制度を民主主義に反するものとして批判した。

多数決とは、民衆の意見の一部を切り捨てる作業であるため。

Permalink | 記事への反応(1) | 10:18

2022-05-16

■表現の自由戦士て本当に馬鹿だよね

まず表現の自由戦士って呼称に文句をつける馬鹿。

「表現の自由の価値を認めないのかー！！１！！」とか言ってるけど、表現の自由でないものを表現の自由だと言ってるから馬鹿にされてることもわかってない。

次に表現規制の使い方がおかしい。表現規制は公的な強制力を伴う物を指すのに、一民間人が批評批判することを表現規制と言うとか本当に馬鹿でしょ。

「そんな定義は古い今は民間人でも表現規制できるんだー！１！」みたいな事言う馬鹿もいるけど、２００年前のトクヴィルの時代（より正確にはフランス革命の時代かな？）に中間団体はむしろ自由を抑圧する物だと観念されてたの。だから、より古いのはどちらかね？

まあ、Twitterなどの巨大プラットホームの影響力が強いので、それが力を持ちすぎるのは表現の自由に一定の問題が生じるという議論は可能だけど、表現規制の問題としてとらえるのはどちらかといえば欧州あたりの法感覚なんじゃないかな？

で、頭の悪い表現の自由戦士がひねりだしたのが、「純粋な批判批評は表現の自由のうちだが、運動は違う」みたいな馬鹿な意見。

政治的言論や商業的言論を考えれば、純粋な言論・表現と運動の違いなど区別できないと分かるよね？それに、表現の自由の価値、自己実現にしろ自己統治にしろ、それは運動という側面もあることを考えると、そもそも表現の自由をまったく分かってないとでない発想なんじゃないかな？

次にひねりだすのが「作品は特別の保護が必要なんだ！」とかいう愚論。まあ、「価値観の自由市場」とか言う面白ワードでググるとそういう事言う人いて、いとワロスだよ。

そもそも、言論の自由でも、経済的な言論の自由はその価値が低い、というのは表現規制する時のハードルの高さの問題にすぎないので、価値が低い言論だから表現規制になるとか本当意味不明。

なんで作品は特別の保護される存在なのか、そしてそれに対する批判批評が表現規制になるかまったく論証できてない。

表現の自由戦士のお気持ちなんか根拠にならないよ？

てか、いい加減、表現規制を求めてないのを「表現規制派」とか言うのやめてくれない？事実に基づかないデマと言われてもしかたないよ。

つーかさ、表現の自由の問題になると、表現規制の区別もできてないよね？例えば、ある表現をテロでもって抑圧しようというのは民間人でもできるけど、それは表現の自由の問題にはなるけど表現規制にはならないって分かるよね？

書名	著者
SEALDs 民主主義ってこれだ！	SEALDｓ
時代の正体	神奈川新聞「時代の正体」取材班
右傾化する日本政治	中野晃一
社会を変えるには	小熊英二
デモいこ！	TwitNoNukes
私達は"99％"だ	「オキュパイ！ガゼット」編集部
革命のつくり方	港千尋
デモ！オキュパイ！未来のための直接行動	三一書房編集部
希望の政治学	布施哲
日本人は民主主義を捨てたがっているのか？	想田和弘
立憲主義について	佐藤幸治
ぼくらの瀕死のデモクラシー	枝川公一
政治はなぜ嫌われるのか	コリン・ヘイ
日本国憲法新装版	学術文庫編集部
法とは何か	長谷部恭男
憲法とは何か	長谷部恭男
読むための日本国憲法	東京新聞政治部
タカ派改憲論者はなぜ自説を変えたのか	小林節
憲法は、政府に対する命令である。	C.ダグラス・ラミス
国家の暴走	古賀茂明
検証・法治国家崩壊	吉田敏浩、新原昭治、末浪靖司
ソフトパワー	ジョセフ・Ｓ・ナイ
リベラルのことは嫌いでも、リベラリズムは嫌いにならないでください	井上達夫
キング牧師	辻内鏡人、中條献
I Have A Dream!	マーティン・ルーサー・キング・ジュニア
隷属への道	F.A.ハイエク
世界を動かした21の演説	クリス・アボット
戦争プロパガンダ 10の法則	アンヌ・モレリ
精読アレント「全体主義の起源」	牧野雅彦
ヒトラー演説	高田博行
劇画ヒットラー復刻版	水木しげる
悪あがきのすすめ	辛淑玉
独裁者のためのハンドブック	ブルース・ブエノ・デ・メスキータ、アラスター・スミス
輿論と世論	佐藤卓己
永遠平和のために啓蒙とは何か他3篇	カント
アメリカのデモクラシー（１上下・２上下）	トクヴィル
国家（上下）	プラトン
自由論	ミル
一九八四年[新訳版]	ジョージ・オーウェル
動物農場	ジョージ・オーウェル
イェルサレムのアイヒマン	ハンナ・アーレント
人間の条件	ハンナ・アレント

「トクヴィル」を含む日記

■[今日知った言葉] トクヴィル効果 （トクヴィルのパラドックス）

■表現の自由戦士て本当に馬鹿だよね

■アメリカの民主主義がうらやましい

■「今、民主主義について考える４９冊」から除外された本

■[反証可能性][地球温暖化][二酸化炭素][0.038%][縄文海進]

■[集団浅慮]世論に総論なし、整合性のない各論あるのみ。

■法学部生の必読書50

■[多数論証][アローの不可能性定理][多体問題][じゃんけん]

■日本の文系、とりわけ法学部は教養がない。

■[アローの不可能性定理][民主主義][じゃんけん][trade-off]

■[集団浅慮][多数決][民主主義]アビリーンのパラドックス

■[最大多数の最大幸福][ジェレミ・ベンサム][全体主義][ファシズム][ナチズム]

■民主主義とは『多数派(の世論)による専制政治』トクヴィル

■[同調圧力][空気の研究][馬鹿]同調圧力・空気の研究・馬鹿・いじめ

■多数の者に人気のあるほうが善いというふうにはならない。セネカ

■[debate][弁論部][弁論大会][議論][ディベート][必勝法]

■『アメリカの民主政治』（Democracy in America、De la démocratie） アレクシス・ド・トクヴィル

■[今日知った言葉] トクヴィル効果　（トクヴィルのパラドックス）

■『アメリカの民主政治』（Democracy in America、De la démocratie）　アレクシス・ド・トクヴィル