世俗・習俗となっているEM

2016-08-09

EMの効果が科学的に証明されていようがいるまいが関係ない。

EMが存在し、その効果を信じる人々の信仰は誰にも排除できないのだ。

彼はらEMで金儲けをしようとしているわけではない。純粋な善意で、EMの啓発を行っているのだ。

そこにいくら非科学的だ、オカルトだと正論をぶつけたところで、彼らには通じない。

彼らにEMの非科学性を信じさせるには、一つの方法しか無い。彼らにEMが科学的に万能だと信じ込ませた人からの否定の言葉だ。だが、それは絶対にありえない。

もはや彼らにとって、EMは、それぞれの地域にある鎮守、稲荷、天神、観音といった世俗・習俗文化と同一のものになっているのだ。

はたして地方の小さな自治体が、その素朴な信仰を無下にできるだろうか。

幼稚園、保育園、小中学校は、地元と密接に関わらざるを得ないのだ。

地元の婦人会や老人会、町内会との良好な関係が、そこに通う児童生徒の教育・養育環境に大きな影響を及ぼすのだ。

EMを苦々しく思っている役場の担当もいるだろう。

だがしかし、EMを公然と否定することはできない。

EMの否定は地域コミュニティの否定に繋がるようになってしまったのだ。

とはいえ、公にEMを肯定することもできない。

EMに肯定的な意見をネットに流出させてしまえば、袋叩きに遭ってしまうからだ。

EMは宗教的だ。だが、宗教として認識されていない。

EMが宗教だと、広く認識されていれば、役所の人間は公然と排除できるのだが。

実は、EMの正しい使い方というのがあるのかもしれない。

将来、ある条件下において、EMに含まれる菌の相互作用で、ある効果を発揮することが解明されるのかもしれない。

しかし、その解明されたものは、彼らにとって、もうEMでは無いのだ。

彼らにとって、EMとは、曖昧模糊とした存在でありつづけなければならないからだ。

このような存在になってしまったEMは、健康や生命への危険性が立証されない限り、その存在を否定することはかなわないだろう。