■そもそも「処女厨」などと呼ぶに値する存在などいない

処女厨についての話し合いは基本的に無駄である。

なぜかというと、「存在しないもの」について語っているからだ。

それこそ、林医師の出番が必要な世界なのである。

現実には厳密な意味で処女厨は存在しない。

厳密な意味とは「処女でなければ人を愛せない」という人のことだ。

そういうことは不可能なのだ。そういう風に装うことができても、だ。

愛してしまった後に、非処女であることがわかって愛を失うなんてのは論外だ。

そんなのは処女厨でも何でもない。最初から相手を愛していなかっただけのヘタレというのだ。

ヘタレごときに、わざわざ「処女厨」などという言葉を与えて議論してやること自体時間の無駄である。

それでもあえてここで取り上げるなら、世間にいる「処女厨もどき」というのは、

現実を知らずにそう思い込んでいるだけのぼうやである。

処女であることに多少高めの「点数」をつけたり、

処女でない人間を「便器」などと呼ぶことはできても

「処女のみを愛する」ということは不可能な半端ものなのである。

もし真実処女以外が女性に見えないという人がいたら、それはある意味すごいことだと思う。

私は、児童性愛者はいると思う。二次元厨もいると思う。

これらには形があるからだ。他と区別することができる。

だから、それのみを愛することはできるし、それしか愛せないということには説得力はある。

では「処女のかたち」とは何か？処女に何を求めるのか？

それについてまともに語れる真実の処女厨がいるのだろうか？

せいぜい「処女らしさ」程度が関の山ではないか。

わかりにくいのでエロゲで話をしよう。

たとえば「沙耶の唄」のように処女以外が奇形にしか見えず、

処女のみを正常な形として認識できるのであればその人は処女厨を名乗ってもいい。

真の二次厨やロリコンの見ている世界はこれに類した世界だろう。

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一方、巷の処女厨というのは「脅迫」という作品に出てくる神林という男性と同じだ。

彼女が処女を他人に奪われたというその一点だけで、危機にある彼女を見捨て、去っていく。

そのあと、彼女がどういう目にあうかも一切考慮しない。

それで彼女を愛していたと言えるのだろうか。言えるわけがない。

そういう男は、たとえ彼女が処女だったとしても、自分がフラれたら、

その女のことを「便器」とかいってさげすむのだ。その程度のカスなのである。

そのことは、今回の「かんなぎ」騒動で何よりも証明されたのではないか。

「かんなぎ」騒動という話でいえば、なぜあれほどヒステリーな現象が起きたのか。

それは彼らのようなヘタレには、二次ですら安住の地がないことを明らかにしたからだ。

これからは、彼らにとって「僕の期待を裏切らない彼女」「処女を保証された彼女」はいないことになる。

ヘタレが過敏に反応したのは当然のことである。

過敏に反応しすぎとかネタとかいってる人は、そこのところがわかっていない。わかる必要はないが

これによって無理やり彼らは分岐路に立たされる。

己の求めるもの問い直して別の居場所を得るか、さらに狭い世界で生きる覚悟をするかどちらかが問われている。

そうでなければ、「かっこつき処女厨」は、決まった国を持たない遊牧民のように生きていくしかない。決まった供給を得られない、いつコンテンツが途切れて飢え死ぬかわからない世界を。

・・・ま、ヘタレがどうなろうが知ったことではないのだが。

結論。

処女に何を求めているのかも語れないやつらが処女厨を語っても相手にする必要はない。

幼稚で未成熟な、ろくに形をなしていない嗜好にすぎない。「このヘタレが」と笑い捨ててやればいい。

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